“三新”桂林

过去人们从档案史料记载中只知道桂林的"三金"和"三宝"知名度和美誉度很高,此次的桂林之行,使我深深地感受到桂林城市建设的"三新"才更值得人们大张旗鼓地学习、传扬.     

中国赏石文化之变迁——从“观念石”文化说起（下）

民国以后,以许问石、张轮远、王猩囚为代表的赏石家,以雨花石、大理石为主要研究审美对象,张轮远著有《万石斋灵岩石·大理石谱》(灵岩石即雨花石),王猩囚著有《雨花石子记》,开创了近代赏     

泉城“玉带”——护城河

济南是一座历史古城,以泉城著称,建城史已逾4600多年。据史料记载,济南城池始建于汉代,呈不规则方形,“池”即护城河,是为防御和保护城墙而设。明洪武初年（1368年）以砖石重修济南城垣,“周围一十二里四十八丈,高三丈二尺,……四门,东曰齐川,西曰泺源,南曰舜田．北曰汇波”,东西南门设重关,北为水门设桥闸。     

“园”和“园林”的沿用史

“园”是早期含义是非农耕公地，秦汉时期已有“私园”、但直到北魏仍存在大量非农耕的“公园”，“园”的休娱功能在早期与公地上的植物相关，到六朝则家居农耕相关；并开始与“林”连用－“林”相关于非农耕的植被，近代的“园林”是一个二字词而不是两个一字词的连用，初期只是“公园”与“路树”的简称。     

“石都”文化的走向应国际化

当代传统赏石文化的复苏,南方是以1962年成立的上海市盆景协会一批盆景收藏家赏玩太湖石、灵璧石、英石、昆石等四大名石为标志的;当代传统赏石文化商品化的出现,是以1984年成立的南京雨     

赏石追求“人与自然”的和谐——从石展不评奖说起

中国当代时尚的赏石文化,基本上属于一门商品化的赏石文化,除古代“四大名石”灵璧石、太湖石、英石、昆石等产地的赏石家以及京、津、沪、苏州等周边地区,曾受到古代赏石文化浸染,一些传统的赏石家,吸取赏石文化的精髓,追求“天人合一”的赏石境界。以当代中青年赏石家及石商为代表的     

话说灵璧石

象鼻山此石产于安徽灵壁县北渔沟镇,1986年出土,两年后被笔者在当地人家中发现,购得此石收藏至今。曾经清洗、配座,参加过全国各种石展,于1999年“安徽省第二届奇石展”获得特等奖。此石色黑如墨,表面皱纹似大象的肌肤,形如桂林漓江一景,鬼斧     

不同文化语境下的园林景石审美研究

景石是园林中不可缺少的一个重要组成部分。文章通过分析中国、日本和欧洲的景石艺术的特点,剖析其不同哲学思想、文化特色,总结景石的审美取向和文化属性,为当今景观设计提供借鉴。     

“造物”之“境”与“造物”之“序”

"造物"之"境"与"造物"之"序"点出了中外园林最大区别,重"境"的中国古代表达出"天人合一"的"山水画"仙境,重"序"的西方展现出规整式的"几何形"风格,这都源自于不同哲学背景、政治背景、审美情趣等因素,从而造就了不同的美学观念和不同的创作手法。两种哲理、两条思路。本文从中西方不同的文化基调出发,对两种风格的造园方式进行对比,包括平面、空间、艺术表现形态上的表达。两种形式不分孰好孰坏,应该在了解造园手段之后,进一步渗透彼此的文化思想,以达到和谐的交流方式。     

岭南园林中塑石假山的工艺特点

<正>前言:在岭南地区(岭南地区包含广东、海南、广西等省)因为原来造假石山的材料,大部分都是广东来自英德所产的英石、有的用太湖石、有的用透水石(浮水石)、有的用黄蜡石来做假石山。但因这些石料自改革开放之后,各地造假石山数量大的经长时间开采,贮藏量已不多,而且这些石料是一块一块(完整大件独立石料更加缺乏)全靠人工一块一块加工砌叠而成,而且气势不够宏伟,在日新月异、迅速发展的大都市,这种手作式     

西方园林的美学演进—兼论西方园林的“自然”

通过对西方美学发展史的研究,系统地梳理了西方园林美学演进的历程,主要包括4个阶段:"西方规则式园林与美学‘形式’之滥觞","理想化的自然:英国自然风景园的产生与发展","美与艺术的分野:反叛背景下‘抽象’的风景园林"以及"当代风景园林美学范式的转向:环境科学影响下的风景园林"。在这个过程中,西方人对于"自然"观念的认知也在不断地发生变化。     

“景”字意义初探

文章论述了“景”字的多重含义，由此提出只有采用审慎的态度对待历史，我们才能充分发掘出中国文化传统的丰富内涵。     

我国传统园林的重“意”特色及未来承继

(文章先采用比较的方法 ,以西方文化及园林来衬托分析我国传统园林文化特色 ;然后强调了我国传统园林的重“意”特色 ;最后就传统园林文化可能的未来承继这一课题提出浅见。)     

建筑室外烟流“短路”现象研究

针对建筑机械排烟系统中是否产生室外烟流"短路"现象,开展了一系列的实体火灾试验研究。通过对这些室外烟流"短路"实体火灾试验进行研究,得到了火灾烟气在室外机械排烟口和室外机械进风口出现烟流"短路"的几种情形,揭示了烟气在室外机械排烟口和室外机械进风口产生"短路"的规律。结果表明,排烟口和进风口的垂直距离和水平距离增加都会使进风口的温升减小,垂直距离影响较大。     

浅析中国人的美学意识的发展与园林文化

园林是为了满足人门对自然的审美需要。该文以中国传统哲学思想及艺术的册点探讨了中国人对自然美的欣赏观念,以促进对中国传统园林的理解。     

中国传统“如意”的美学艺术初探

如意是我国传统工艺品中的瑰宝,它造型别致、寓意美好,从起源发展至今,一直深受人们喜爱。如意从最开始的民间爪杖一步步发展成为名门贵族和皇家象征权贵的工艺品,还被佛家和道家使用。文章以如意为研究对象,对如意的起源和工艺发展进行研究,探究如意这一中国传统工艺品的艺术美学价值和吉祥如意的精神文化内涵。     

“唐陶”的由来

我国是陶瓷古国,早在3700多年前的商代就已生产和使用陶管作下水道。西周时期创制陶瓦,粗陶墙砖始于秦代,汉代创制陶质虎子(男用夜壶),三国时期又创制瓷质虎子和唾器(痰盂),可算是世界上最早的卫生陶瓷制品。     

“文化建园”—新世纪城市园林发展的必然要求

２１世纪的城市园林应该进一步提高文化品味，赋予园林建设和管理以更深厚的文化内涵。     

“道”家思想在中国传统园林中的体现

本文通过分析我国传统园林及其特定阶层所有者的特点，结合传统园林的典型设计手法，发掘私家园林对道家思想这一传统文化德承载和历史必然性，并以此探讨中国古典园林与中国传统文化的关系。