刻书的商品属性向文化属性的回归——明清私家刻书比较论之一

通过对明清私家刻书资料的分析,从明代文人和刻书家的合一到清代藏书家和刻书家的合一,以及明代私家刻书的内容和特点,清代刻书对明代刻本的反拨等几方面阐释明代到清代的私家刻书有一大变化,即刻书的商品属性向文化属性的回归.     

中国印刷之最(十三)

中35.最早的印本类书《初学记》和《白氏六帖》国的古籍图书,以经、史、子、集四部分类。前文《最早的私人刻书——家刻之始》中毋昭裔刻印的《文选》,是集部总集类图书流传至今最古者,而《初学记》和《白氏六帖》,则归属于子部的类书类。可见,毋昭裔刻印的《初学记》和《白氏六帖》,既是最早的家刻本,又是最早的印本类书。此后,类书的刻印日益增多,有不少大部头类书相继刊印问世、广为流传。譬如宋朝刻印的《太平御览》、《册府元龟》,篇幅皆在千卷之上。由于古代图书多已失传,不少古代的文献资料靠《太平御览》、《册府元龟》等众多大部头类书的刊印得以流传。因此,类书的刊印对文化事业的发展发挥了举足轻重的作用。     

版画珍珠藏书票

藏书票主要是版画耕耘的天地，素有“版画珍珠”之称。它小巧精美，笔简意浓，强调意境、情趣和装饰性，贴到书的衬页或扉页上，既是书籍所有者的标记，又是书籍的装饰。 藏书票起源于欧洲，拉丁语ＥＸ—ＬＩＢＲＩＳ，意为“书（ＬＩＢＲＩＳ）外（ＥＸ）之物”，我国习用“藏书”二字。 早期藏书票，仅限于作为藏书主人的标记，故画面上的图案，一般为藏书主人的家徽、家宝，后来扩大到藏书主人的居住环境：住宅、书房、书架、书桌之类。也有在藏书票上，反映藏书主人的职业和爱好，如画家采用画板、画笔；音乐家采用乐谱、乐器；表演家采…     

中国印刷之最(十八)

宋朝对法律书籍的编纂与出版非常重视。最早印刷的法律书是宋太祖建隆四年(936年)刻印的《建隆刑统》,但部头最大的却是《宣和新修明堂敕令格式》。     

云南印刷史话(连载二)

元代“寺院刻经“ 元代云南的印刷表现为“寺院刻经”。主要集中在大理和昆明地区,印品多为佛教经典,且多由官府和“善男信女”们资助、两地著名佛寺的僧人主持刊刻印刷。 这一时期,除“连载一”《云南最早的刻印本》中所述的《佛名宝忏》之外,还有:元至正四年(1344年),大理曾重刻《楞严经》,苍山僧人赵庆刊刻题有宣光年号与董贤墨记的《大方广佛华严经》,以及宣光六年刊刻并题有李文通墨记的《金光明经》等。均为1956年在大理凤仪北汤天发现的。1981年大     

佛教图象与雕版印刷术(续)

雕版印刷术发明初期印刷质量粗糙,不如手工绘画精细,只能印一些粗线条的佛像、简单的咒语、符祥,还不能用来印书籍,故佛经的刻印晚于佛像的刻印。《梦溪笔谈》云:“唐朝版印书籍,唐人尚未盛为之”,唐朝大部分书籍,特别是正统经典,包括佛教经典仍然靠手工抄写成册,雕版印刷术发明初期印刷术应用领域不广数量也少,大多为单张散页,不易于保存。故此文献上留下玄奘最早雕印佛像的记载,唐玄奘生于公元602年,逝     

第四章 宋、元时期的江苏省造纸业(960~1368年)

<正>第一节概述宋朝的建立。结束了唐末、五代长达一百四十余年的四分五裂之割据局面,使中国重新统一。据明代丘浚在《大学衍义补》中云:"宋朝以文为治,而书籍一事尤切用心,历世相承,率加崇尚"。宋初,有书万余卷,仁宋时编《崇文总目》,书凡三万余卷,徽宗时,诏购求士民藏书,又取民间镂板之奇书,北     

江苏扬州建立国内首部“雕版字库”

2012年8月6日,江苏扬州广陵古籍刻印社和北京汉仪科印信息技术有限公司正式签约,共同建立国内首部“雕版字库”。首部“雕版字库”的母本,是1705年由曹寅创办的“扬州诗局”奉旨校刻的康熙版《全唐诗》。     

印刷字体史话(二) 印刷术发明前的雕刻文字

“镂于金石”是中国古代的文字载体形式之一。它是将各种体式的汉字雕刻在各种材料之上,以起到记录事件,传播知识,弘扬文化的作用。有些书籍史学者,分别称其为“甲骨书”、“青铜书”或“石头书”。中国古代丰富多采的文字雕刻技艺,与印刷术的发明有着密切的关系。经过长期传承演进而娴热的文字雕刻技艺,为印刷雕版创造了条件;一些雕刻文字的字体也为雕版所采用;特别是从石刻文字上,通过拓印而取得文字复制件的技法,对雕版印刷的发明有一定借鉴作用。下面以历史顺序,介绍几种雕刻文字,从中也可看出汉字起源及字体演变的过程。1.刻在陶器上的…     

论清代前期文献传播管理与出版思想

清代前期文献传播的管理方式,体现在文化政策的制定、行政和法律手段的控制和舆论的引导上.清廷对于经学的提倡,使清代官刻和私刻的出版思想,都把经学书籍的刊刻放在极其重要的地位;清代文字狱的大兴,使学者埋头于文献考据之中,刻书家们也深受影响,注重古本和校勘.清代前期文献传播管理模式影响下的出版思想,在迎合朝廷政令的前提下,寻找文化生存的夹缝,为文化的繁荣作出巨大贡献.     

长汀纸业沿革 誉满海内外的“汀州玉扣”

“汀州玉扣”纸驰名中外,在国际市场上享有盛誉。清代至民国初年时,长汀的玉扣纸名列全省之冠,在国内手工土纸行列中也占重要一席。抗日战争前后,土纸远销东三省,鲁,豫、江、浙、皖、粤、赣各省及南洋、香港、菲律宾、日本、印度尼西亚,新加坡等地区和国家。 玉扣纸质料良好,具有纤维细长、洁白柔韧、色泽光滑、张片均匀、拉力强、磨擦不起毛茸、卫生无毒、吸水不溃、印写易干、书写墨迹久不退色、经久不被蛀蚀等特点,被誉为“玉洁冰清”。进贡帝京,称为“日近天颜”。从长汀四堡雾阁与翼经堂等所刻版本考据“在明朝年间用汀州玉扣纸版印书籍,有《务学须知》、《六经     

关于川菜之光大——兼致《中国菜精华大全》编者

前日一不小心买了本“烹饪书籍”——《中国菜精华大全》。这里所以谓之为烹饪书籍,概因书中“详细地介绍了……川……等地佳肴名菜,且有“万千美食在其中”。然而,当略翻一二之后,方悔当初购书之不慎,更有感中国“打假”工作的迫切性和艰巨性。书中所录其他地区菜式如何先不论,单看“川菜谱”中的谬误,竟已比比皆是,“罄竹难书”了。掩卷窃思,编选者难道不知书出之后并非只是在粤地发售?     

《古籍刻印业务资料》解析

《古籍刻印业务资料》,1964年扬州市广陵古籍刻印社木活宇印本。半页12行,行23字,黑口,有行线,毛边纸,线装,一册。全书未编页码,共36页。因此书印于扬州,笔者30多年前就有收藏,也一直关注印刷史的研究,反复阅读,有些心得。     

太平天国的印刷业

太平天国运动（１８５０～１８６４年）是中国近代史上的一次反帝反封建的革命斗争，达到了旧式农民战争的最高峰。太平天国始终把刻印书籍作为宣传革命思想、发动武装群众、打击反动势力的有力精神武器，这在中国农民革命史上也是前所未有的，构成了近代中国印刷史独特的组成部分。太平天国的印刷机构和活动１８５１年金田起义后，太平天国就开始镌刻印刷活动。１８５２年，天王洪秀全在行军途中颁布的《汇编天命诏旨书诏》中说：“特将诏书寻阅天父天兄圣旨命令最紧关者，汇录镌刻成书，庶使通军熟读记心，免犯天条”。太平天国一路招募了…     

酒潭之声(九)

十三泸州大曲源于何时?泸州老窖大曲酒,有现存的龙泉古井,傍有清嘉庆十二年仲夏“舒聚源”等《重修龙井碑》;有群众献出的历史文物,“温永盛”作坊清代时的陶制酒瓶,上烧有“三百年老窖”,足证清之前已有三百年以上,更有清代诗人张问陶“城下人家水上城,酒旗红处一江明,衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙”的诗句。姚雪垠先生的《李自成》书中从清代考据李自成曾在泸州云沟头(现泸州曲酒厂一车间)饮酒赋诗,足证泸州大曲确有四百年以上的悠久历史。更有北宋进士唐庚字子西的诗句(存泸州市图书馆《图书集成》)“百斤黄鲈鲙玉,万户赤酒流霞,余甘渡头客艇,荔枝林下人家”。泸州是长     

玉雕创作的意境内蕴——访中国玉石雕刻大师范同生先生

范同生,1971年生于中国玉雕之乡——河南镇平。1994年学习玉雕,20。8年玉雕作品《庄周梦蝶》、《玉镂桥型笔架X《瑕不掩瑜》分获“陆子冈杯”最佳创意奖、“中艺杯”金奖、优秀奖;2009年玉雕作品《鹅如意》获第四届中国海峡工艺品博览会银奖;2009年玉雕作品《步步生财》获“百花奖”铜奖：2009年玉雕作品《老鼠爱大米粼神棚妙算》分获“中国玉器百花奖”金奖、“天工奖”铜奖;2。10年玉雕作品《桃花源》《富贵门爵》《鱼化龙》分获“天工奖”银奖、“百花奖”金奖、“百花奖”银奖;同年获得中国工美学会授予“中国青年玉石雕刻艺术家”称号;2011年玉雕作品《终必辉煌》、《学业有成》获“神工奖”金奖;     

"缂丝"的称谓

关于“缂丝”的称谓。历来有所不同。宋代庄绰《鸡肋篇》以及明代张应的《文清秘藏》、曹昭的《格古要论》、高濂的《遵生八笺．燕间清赏》诸书均作“刻丝”，宋末元初周密的《齐东野语》与元末明初陶宗仪的《辍耕录》等书写为“克丝”，宋代洪皓的《松漠纪闻》、吴自牧的《梦梁录》等书又称“赳丝”。“缂”、“刻”、“克”、“赳”四字音同，字互假借，然而错杂生乱。又有似是而非之说。我们在此辨名正义。     

云南印刷史话(连载四)

“自军兴以后,原有各省设立之官书局在减政裁并方案之下,纷纷停办……幸得后起之省立各图书馆,保存版片,继续流行”.(净雨:《清代印刷史小记》.清宣统元年(1909年)9月,云南图书博物馆(今云南省图书馆前身)成立,提学司委叶瀚为馆长.接收了两级师范学堂所存原经正、五华、育材诸书院的书籍,及云南官书局裁并后的余书版片、文庙尊经阁旧藏本省省志版片多种,并购集私家藏版,设立了一个专事出版发行的机构一印售部,印刷发行“各种乡学先贤遗著和国学重要典籍”.辛亥革命后,云南省于1914年8月设立“辑刻云南丛书处”,附设于云南省图书馆内.其先后审定编印的《云南丛书》初编152种,二编37种,均由“印售部”代为销售流通.总计从印售部创立到1935年,先后采用刻版、     

雅昌百余册精品图书首次亮相上海图书馆

11月14～20日，由“中国最美的书”评委会--上海市新闻出版局主办的上海国际书籍设计艺术邀请展在上海图书馆隆重举行。雅昌印制了大量“中国最美的书”，受邀参加此次展览，为广大读者带来了包括众多荣获“中国最美的书”乃至“世界最美的书”称号的印制精美、装帧别致、材料新颖、设计创新的书籍艺术品，为广大书籍爱好者呈现了“最美”的书籍视觉盛宴。     

拿什么样的炊具去爱你——中国餐饮产业发展大会采访侧记

中国的餐饮文化博大精深。翻开任何一部和饮食有关的中国史籍，你都会看到先人对于“吃文化”精辟而独到的见解。二千五百多年前，孔子在《论语》中就提出了“食不厌精，脍不厌细”的主张，为中国饮食文化的发展奠定了基调。而中国最早出现的系统的饮食文化书籍当属《齐民要术》。六世纪前，《齐民要术》编撰成功。这部一直被人们认为是农业、畜牧业指南的经典著作，却用了将近一半的篇幅来记述食品加工、烹饪食谱的内容。至于后来清代袁枚的《随园食单》’等书籍，则更为详尽，已经看到了中国现代饮食文化的端倪。