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相似文献
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1.
王越  胡玎 《园林》2009,(6):40-41
十二年前初访大同,云冈石窟、北岳恒山悬空寺等令我们叹绝。最近一年以内,我们又分别到访大同,一次是旅游,一次是设计住宅区的园林景观。大同如火如荼的城市建设再次让我们惊叹。  相似文献   

2.
“三山五岳”的提法,在我国很早就出现了。古代帝王们常常喜欢到一些名山祭祀天帝,并把这些名山命名为“岳”。据考证,“五岳”的提出始于汉武帝,到汉宣帝时确定以河南嵩山为中岳,山东泰山为东岳,安徽天柱山为南岳,陕西华山为西岳,河北恒山为北岳。其后又改湖南的衡山为南岳,隋朝以后,固定下来。明代,开始以山西浑源县的恒山为北岳,清代就在这里祭  相似文献   

3.
北岳恒山的精彩之笔,我以为悬空寺为最! 恒山体貌雄阔,有卧虎之势,但雅俊不足,而悬空寺的精雕细镂恰可以补其缺憾;恒山之高庄严恢宏,擎天立地,但过于方正呆板,而悬空寺的立体构思可以丰富它的艺术想象;恒山下溪水涓涓细流,纵然清凛可见游鱼,毕竟难成汪洋气候,而悬空寺的凌波飞虹则能使山水融合为一体。是的,恒山有了悬空寺,好比王冠上  相似文献   

4.
北岳,作为中国古代北方疆域的地理坐标,文化地 位显赫且移祀历史独特。为研究北岳的历史演变历程,通过历 史文献收集、舆图考证及实地调研的研究方法,考证了自五代 至清,古北岳岳庙下移、浑源北岳说萌芽、古今北岳封祀并存 等驱动北岳移祀的转折性事件。研究发现,在文化整体性视角 下,北岳的移祀受到疆域格局扩张、王朝地理推动、军事信仰 转移等制度文化影响,亦受到北岳恒山地区农业经济发展的影 响,以及精神文化层面社会情绪的助力。北岳的移祀受到官方 和民众的共同推动,体现了北岳在宏观人文构想下地理空间与 国家秩序空间中定位的演变,催生了具有关联性特征的自然人 文景观。文化整体性视角下,北岳作为一个文化符号,不仅整 合了移祀前后两山具有历时性特征的风景表征,更因移祀所映 射的北岳文化推动着风景名胜的保护与传承。  相似文献   

5.
初秋的大同,洋溢着一年最美的色彩.路两边葱绿的钻天白杨,五彩斑斓的庄稼地,硕果累累的连片果园,不仅改变了我对煤都大同的印象,也将我一路送到了北岳恒山. "恒山如行".的确,远观海拔2000多米的山峰,比肩而立,莽莽苍苍,巍峨耸峙,气势雄伟.主峰天峰岭与翠屏峰东西对峙,浑水中流,便成金龙峡.峡谷幽深,峭壁侧立,石夹青天,最窄处不足三丈,是古往今来的交通要冲.就在这幽深的峡谷中,却隐藏着一座悬空而建千年不倒的神秘寺庙,它不仅令李白惊愕、徐霞客震撼,还广结佛儒道,登上金庸的《笑傲江湖》.这究竟是怎样的一座寺庙,它的身上又隐藏着多少秘密?带着种种疑问,在大同朋友的陪同下,我们一同探访了悬空寺.  相似文献   

6.
山西省大同阳高县鳌石乡北岳农牧场,从2004年投产以来,始终绷紧消防安全弦,实现火灾事故“零记录”,生产效益连年攀升。农牧场内,随处都有醒目的防火警视标语,安全防火设施井井有条、配备齐全。  相似文献   

7.
巍峨的白塔赫然耸立,壮观的鼓楼位居城中。这是素有“金太谷”之美称的重要标志。地处晋中腹地的太谷县历史悠久,人才荟萃,文化灿烂,民风淳朴,是唐代大诗人白居易和“四大家族”之一孔祥熙的故里,有着丰富的旅游资源。全县境内有文物古迹228处,其中地面建筑164处,石刻26块。目前,全县已有9处文物古迹被确定为省级保护单位,29处为县级文物保护单位。晋商巨贾——太谷曹家“三多堂”、白城光化寺、白燕遗址、范村圆智寺、阳邑净信寺、大佛山天宁寺、酎泉寺、  相似文献   

8.
泰山与酒     
《城乡建设》2004,(2):64-65
泰山,就其高度而言,低于西岳华山,北岳恒山,位居第三,在华夏的高山巨峰中,仅居第十六位,同喜马拉雅山相比,更是小巫见大巫。然而,几千年来,它一直独尊五岳,一直耀名显声于群山之列,一直被人们视为伟大和崇高事物的象征,联合国教科文组织国家公园和保护委员会副主席卢仁一斯先生来泰山考察后,盛赞泰山“在人与自  相似文献   

9.
南山第一庄     
《消防与生活》2005,(4):24-24
重庆南山第一庄座落在被誉为“都市肺叶”之称的南山生态风景区内,是一个集住宿、餐饮、娱乐、会议配套服务的乡村旅游度假村。山庄所在的黄桷垭镇地处南岸旅游中心地带,旅游资源十分丰富;峰古塔、老龙洞、一棵树观景台、真武寺、陪都化遗址等人景观散落其间,这里群山叠翠、空气清新、吸引着四方游人到此踏游。  相似文献   

10.
程实 《山西建筑》2009,35(9):52-53
通过对山西古建筑中具有代表意义的五台山古建筑群、应县大木塔、恒山悬空寺等的分析研究,指出山西古建筑的技术水平主要从建筑设计的技术水平、建筑保护技术的水平两方面展示了中国古代的建筑技术水平。  相似文献   

11.
“应山红”花岗岩矿位于山西省应县三条岭乡大兰寨村东,在应县城东南方向,距县城约22公里,距罗庄——郝家湾简易公路约0.5公里,交通十分便利。  相似文献   

12.
山西省应县“佛宫寺释迦塔”俗称“应县木塔”,是全国重点文物保护单位。它在我国建筑史上有重要位置.而且历经千年而完好保存至今,备受史学界和建筑界的关注。  相似文献   

13.
古德寺探骊   总被引:2,自引:1,他引:1  
李上宾  王涛 《华中建筑》2005,23(2):145-149
古德寺的传说与演变——仿缅甸“阿难陀寺”之说——殿顶塔林特征——多元建筑风格——南传佛教影响中原。  相似文献   

14.
地标似乎应该是与地理相关的词。自从人类以经纬度、南北回归线、海岸线、海拔高度为坐标刻度地球标志位置以来,地标以标杆、坐标、等高线等地理学概念出现在地图之中。三山五岳是古代中国人的地标,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,黄河、长江、珠江是中国永远不变的地理标志。  相似文献   

15.
吴伟 《中国消防》2010,(10):21-21
##正##近日,山西省大同市与国家发改委国际合作中心签署合作协议——国家灾害预防体验主题公园(基地)正式落户大同文化创意产业科技园区。"主题公园"属国家发改委重点研究项目,旨在提高全民防灾减灾意识,增强预防和处置突发事件的能力,加强对现代条件下自然灾害特点和规律的研究。大同文化创意产业科技园区位于大同县西南部,占地面积600多公顷,毗邻大同县土林、火山地质公园,旅游资源丰富、交通便利、生态良好、发展空  相似文献   

16.
《Planning》2019,(7)
本研究以RMP分析法为基本理论,从资源、市场和产品上进行世界文化遗产"丝绸之路"的节点——炳灵寺石窟的旅游开发,再以数理统计法进行游客数据的描述和推断统计。由此得出在进行产品开发时,应充分考虑其处于永靖黄河三峡旅游风景区的区位因素,不能与黄河三峡景区建设脱离。提出以炳灵寺石窟旅游开发为核心,以黄河三峡旅游景区开发为外延的旅游产品开发模式。具体提出了旅游线路设计、旅游衍生品开发、旅游基础设施规划、旅游体验项目开发等措施,希冀打破甘肃其他石窟的遮蔽效应,促进炳灵寺石窟旅游发展。  相似文献   

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隆冬的大同,寒意袭人,然而在同煤集团晋华宫矿,从井上到井下,从运输大巷到旅游工作面,大红的喜字辉映着新人的笑脸,五彩的气球烘托着吉祥的喜庆。12月2日,被誉为“中国第一、亚洲惟一”的晋华宫矿井下探秘游工作面,百合含笑,玫瑰迎人,一场主题为“相约煤海,地久天长”的矿工井下集体婚礼在这个距地面300米深处的旅游面举行。  相似文献   

18.
大华兴寺位于深圳东部华侨城内海拔486m的“观音座莲”山上,占地面积12000m^2,包括:观音座莲宝像、华兴寺檀越酒店、妙相禅境、《天音梵乐》、大雄宝殿、众香界、香积斋、归一阁、云水堂等,是一处展示中国传统佛教文化,极具禅意、启迪心智、教化人生的宗教文化旅游园区。  相似文献   

19.
南岳衡山是我国五岳名山之一,国家级重点风景名胜区。南岳镇是南岳衡山风景名胜区的旅游服务基地。南岳古镇“十字街”位于南岳镇中心。南岳大庙、祝圣寺、大善寺等名胜古迹就处于北、东、西街之终端,南街与衡山路(即现107国道相连)>“十字街”是贯穿南岳古镇的步行商业街市,也是游览大庙等名胜古迹的前导。十字街与南岳大庙、祝圣寺、大善寺等古建筑群浑然一体,各具特色,构成了南岳古镇的主体。古镇“十字街”的改造,保护原有风貌格局和建筑风格将有利于发挥建筑、旅游、民俗以及传统文化等实实在在的综合效益。  相似文献   

20.
《中国园林》2007,23(1):I0012-I0013
“龙井八景”区块位于龙井寺东北部的山谷中,群峰环绕,环境清幽,成熟的喀斯特地貌盈育出丰富的奇石景观,自古游人如织,是杭州著名的浏览胜地。乾隆皇帝六巡江南,四临龙井,不仅在龙井寺龙井八景“,并为八景作诗,从而有了“龙井八咏  相似文献   

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