以人的生活为中心的建筑发展史——读《华夏意匠》

最近读到李允鉌先生的《华夏意匠》,这是本大部头的学术著作,但是真好看,读这本书,如同在漫漫岁月长河里快速掠过。与著名的《中国古建筑二十讲》比起来,《华夏意匠》的立意更高,从建筑讲到历史、人文,而且触角颇深,处处有作者自己独到的思索和心得。作者论及中西建筑的根本区别,认为源头还是在文化上。西方建筑是神本,而中国古代建筑是人本,讲     

永恒面颊上的一滴眼泪——印度古建筑泰姬陵赏析

建筑是一门艺术,也是一种美。当你面对一座成功的建筑,陷入深深沉思的时候,你仿佛在聆听一首动人的乐曲,在观赏一幅美丽曼妙的画卷。所以,有人说,建筑是凝固的音乐,是流动的诗。建筑的艺术美还在于通过一定的空间形式和色彩的巧妙安排,表现出一定社会人生的意蕴和情绪,使观赏者得到情感的共鸣而遐想联翩。泰姬陵,就是这样的一座著名建     

中国建筑历史的宗师——写在梁思成先生诞辰108周年之际

梁思成(1901-1972),我国著名建筑学家和建筑教育家,毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。他系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论,是这一学科的开拓者和奠基者。时值2009年4月20日,我国著名建筑大师——梁思成先生诞辰108周年纪念日之际,于是提笔怀念。当笔尖碰触薄纸,我的情绪与梁先生的建筑思想相碰撞。在一个个闪烁着智慧光芒的思想里,我心顿生感激。     

又是人间四月天——追忆林徽因的建筑艺术情怀

又是人间四月天,我们情不自禁地想起才女林徽因,她使得人间四月变得如此美丽.林徽因(1904-1955年),原名徽音,福建闽侯人.1920年,林徽因随其父亲林长民赴欧洲求学考察.1921年,回国后,在北平培华女子中学读书.1924年,林徽因与梁启超、林长民邀请印度诗人泰戈尔访华,并与徐志摩、张韵海等用英语演出了泰戈尔的诗剧《沙恭达罗》,受到北平舆论界好评.1924年,林徽因与梁思成同去美国宾夕法尼亚大学留学,入宾夕法尼亚大学美术学院学习舞台美术,并在宾夕法尼亚大学建筑系进修建筑课程、担任建筑系设计课助教.     

顾孟潮:要加强建筑哲学的研究与普及

教授级高级建筑师顾孟潮指出，建筑哲学在建筑科学发展上起着带头作用是不言而喻的，而人们对它的带头作用普遍认识不够．这种状况令人忧虑。这也是长期以来我国建筑业“有业无学”，不能充分发挥建筑业做为支柱产业作用的重要原因。显然，不加强建筑哲学的研究与普及，就不能形成有中国特色的建筑科学技术体系。近年来，国内建筑界一些有识之士已经意识到要加强建筑理论研究，加强建筑评论，开设建筑哲学课。他们认为，我国的一些建筑设计与国外的一些建筑设计的差距，往往不是在设计技巧上，而是在理念上、构思上的差距。     

南北典型合院民居地域差异——立足于北京四合院与云南“一颗印”研究

合院民居建筑是一种具有鲜明特色的建筑类型,故在中国各个地域环境中都是建筑师乐于运用的形式,但由于不同的地域因素使合院式建筑呈现出迥异的风格。本文通过比较分析北京四合院与云南"一颗印"两种典型合院民居之间的差异,试图从比较中挖掘出隐藏在形式背后的文化涵义。在迷失中国建筑特色的今天,如何将这些传统建筑的精神融合到现代建筑设计中,是我们研究中国传统建筑的意义之所在。     

生态建筑中庭空间的设计

正一、中庭空间的概念界定从建筑中庭设计形式的角度看,不同类型的设计形式对内部环境的影响也各不相同,即使同一种设计类型,由于时间段、朝向以及位置的不同,也会对建筑内部环境造成不同的影响。从建筑工程实践来看,目前中庭设计主要有如下几种选择方式:核心式、镶入式、接触式、包围式和线型式,在工程实践中既可以选择其中的一种,也可以考虑选择几种方式进行组合使用。在建筑设计中,中庭的形式不是随意决定的,它是与     

中国绿色建筑的设计与发展

绿色建筑作为节能、减排、低耗、环保的一个代表型建筑理念,作为全球建筑业的一个发展方向,绿色建筑的推广,小到改善我们日益恶劣的生活环境,大到推动我国可持续发展战略的实施都有重要的意义。本文将讲述绿色建筑设计与发展,根据目前我国建筑市场的复杂形势,通过分析绿色建筑的设计原则和要点以及发展前景,来体现我国推广绿色建筑的重要性和必要性。     

绿色建筑设计的技术途径与实施策略

一、什么是绿色建筑笔者查阅了相关文献资料,"绿色建筑"在学术上的定义众说纷纭,结合理论和笔者的实践经验,笔者认为绿色建筑可以定义成基于绿色思想的、最适合人居环境的建筑,设计和建设绿色建筑的目的实现生态平衡,即投入与回报之间的平衡,尽可能小地减少对常规能源的依赖和对环境的污染,最大限度地提升建筑的功能性。总体而言构成绿色建筑有如下几个值得关注的方面: