变——圜道哲学观的内核

圜道即循环之道。圜道观即循环论,其认为宇宙及宇宙间万物都永恒地循着周而复始的环周运动:发生、发展、消亡。它的展开论述始见于《吕氏春秋.圜道篇》,从先秦至今,圜道思想是中国传统文化中最根本的观念形态之一,中国传统哲学一直把循环往复理解为圜道观的最大特点,殊不知,变才是其真正的思想核心。     

试论瞿秋白的马克思主义哲学观

瞿秋白的哲学观深受普列汉诺夫哲学思想的影响。他主张从本体论意义上去理解马克思主义哲学,反对忽视马克思主义的哲学性质或仅仅把马克思主义哲学归结为唯物史观和经济学理论;他阐述了哲学与具体科学的辩证关系,阐明了哲学的阶级性特征,突出了马克思主义哲学世界观的独特性。     

老子的“道”与“术”及其方法论意义

解读老子所谓的"道"及其引申出的"术".老子认为天地万物皆生于自然之道,而此"道"亦为经验世界万物形成之规律.顺其"道"而行,对于统治者而言,即当以"无为"而为之;对于社会个体而言,则自处应"守柔",与他人、社会相处应"不争".老子的"道"论及其中体现的辩证思维,在方法论上对于我们今天推进国家治理现代化、构建和谐社会的实践也具有启发意义.     

自动化公路系统车队换道变结构控制

基于车辆纵横向动力学耦合模型,研究了自动化公路系统车队换道的纵横向耦合控制.假定车队中每个跟随车辆依靠车间通信接收引导车辆以及该车前面相邻车辆的位移、速度信息,利用车载传感器获得车辆横摆角速度信息.基于满足正反梯形约束条件的侧向加速度,计算车辆换道时的期望横摆角和横摆角速度.采用有限时间滑模趋近律,设计了车队换道纵横向耦合变结构跟踪控制规律,基于李雅普诺夫稳定性理论,对控制系统的稳定性进行分析.仿真结果显示,采用文中设计的控制规律,对于车队中每个跟随车辆,在实现车辆自动换道的同时,纵向上能够保持满意的车间距离.     

基于模糊逻辑的瓶颈路段车辆变道决策模拟

基于瓶颈路段交通流计算机微观模拟的需要，分析影响瓶颈路段车辆变道决策的因素，用模糊逻辑描述非拥挤车流的车辆在瓶颈路段的变道规则，比较真实地实现了车辆变道决策的计算机仿真，该仿真模型作为一个模块已在仿真系统中得到验证。     

"德礼"·"政刑"·"道之"——从孔子的"道之以德'说看传统中国治道

春秋战国的“礼崩乐坏”催生了儒法两家不同的“救世”方案。两千年的中国历史就是国家政权不断膨胀、行政控制和思想灌输日益加强的历史。传统治道有力地支撑了中国文明的发展,但其历史局限不容忽视,尤其是在当代中国现代化转型的历史背景下,正确认识传统治道的地位作用、发展前景关系重大。     

理性与保守的内在冲突——浅析欧克肖特的政治哲学观

迈克尔·欧克肖特认为现代政治的最大危机源于理性主义,尤其是技术理性对于政治世界的入侵。介绍了理性主义政治观念的特征和欧克肖特对理性主义政治的批判。     

塑料注塑模的主流道设计

论述了望料注塑模直浇口式主流道参数的设计与计算方法，倾斜式主流道的形式、尺寸选取，最后举例说明了倾斜式主流道的应用。     

道式理论中国化的运用思考

道式理论有其不足之处而且并不完全适用于中国股票市场,该理论存在的最大问题是无法识别逆趋势的产生和结束.针对中国式的缺陷,通过修正趋势线的使用规则、引入RSI指标等,在一定程度上使得道式理论能够适应中国股票市场牛短熊长的特点.     

“德礼”·“政刑”·“道之”——从孔子的“道之以德”说看传统中国治道

春秋战国的“礼崩乐坏”催生了儒法两家不同的“救世”方案。两千年的中国历史就是国家政权不断膨胀、行政控制和思想灌输日益加强的历史。传统治道有力地支撑了中国文明的发展，但其历史局限不容忽视，尤其是在当代中国现代化转型的历史背景下，正确认识传统治道的地位作用、发展前景关系重大。     

试评逻辑实证主义的哲学观

<正> 哲学最早产生于奴隶社会,此后经历了一个漫长的发展过程,在不同的历史时期,由于人们的认识能力和实践水平的差异,出现过不同的哲学观。但直到马克思主义哲学产生以后才有了科学的哲学观,即哲学是关于自然、社会和人类思维的最一般规律的科学,是科学的世界观和方法论。马克     

情感语言——主题性建筑的通情之道

对主题性建筑来说,使其能传递某种主题情感至关重要.在其情感的传递过程中,所采用的建筑语言与普通建筑的表现语言不同,有其特殊的通情之道.笔者通过对主题性建筑及其情感语言的分析,说明了主题性建筑的通情之道——情感语言及其开放性的特点.     

宗白华美学的西学渊源

追溯宗白华美学的西学渊源,可以发现,西方哲人与艺术家的思想、人格对宗白华美学思想体系的形成有着巨大的影响.宗白华生命美学与西方学术思想在生命意志、人性情怀、生命本体、人本启示等方面有着深厚的渊源关系.总的来说,宗白华是站在生命融通的基石上来化合中西、贯通古今,以生命的视角来进行审美文化的综合创造,从而创构了"生命--艺境美学"的话语体系.     

浅析毛泽东的教子之道

毛泽东对子女的要求非常严格,他在教育子女上为我们树立了良好的榜样.他教育子女"要完全靠自己",思想上严格要求,学习上时刻督促,希望"学成为国服务",生活上绝不允许搞任何特殊化.研究、学习和宣传毛泽东的家教方法,有利于广大群众特别是领导干部以毛泽东为榜样,自觉地严肃家教,使子女健康成长.     

试论姜夔的仙道思想

姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透看佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔心灵世界中的仙道思想及南宋文士道家因缘背后的文化现象做一番了解和探寻。     

中国传统文化背景的体育技术哲学

从哲学层面对体育技术展开探究,进一步认识"技""道"之间的关系及文化内涵.阐释"弓道"和"武道"与道德和技术之间的辩证关系,以期为体育教学与训练提供参考.     

道式理论“中国化”的运用思考

道式理论有其不足之处而且并不完全适用于中国股票市场,该理论存在的最大问题是无法识别逆趋势的产生和结束。针对＂中国式＂的缺陷,通过修正趋势线的使用规则、引入RSI指标等,在一定程度上使得道式理论能够适应中国股票市场牛短熊长的特点。