发达工业社会中的“单向度的人”——读马尔库塞的《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作，也是其社会批判理论的代表作。《单向度的人》对当代工业社会尤其是发达的资本主义的政治、思想及社会本身进行了深刻的分析、批判，提出了单向度人理论，认为生活于发达工业社会中的人日益变成了失去了否定精神、批判精神的单向度的人。在马尔库塞看来，技术进步给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多，由此也就造就了单向度的人。     

论马尔库塞技术理性批判思想的乌托邦性质

对照马克思主义的有关理论,分析了马尔库塞关于人的本质、发达工业社会异化现象的根源及发达工业社会的革命动因、革命主体、革命方法的基本观点。马尔库塞对于人的本质的认识,忽视了人的社会属性。他把社会异化现象的根源归结为技术进步,但并未真正解释造成当代资本主义弊病的根本原因。他的关于实现人的自由解放的革命理论也是不切实际的,具有乌托邦性质。     

科学技术对人的负面影响的评析及启示——读《单向度的人》

科学技术的高度发达是现代工业社会的重要特征,它给社会带来了物质繁荣,推动了文明的发展,但也给发达的工业社会带来了负面影响。马尔库塞在他的著作《单向度的人》中就科学技术对人的负面影响进行了系统阐述,他认为人被科学技术剥夺了第二个向度——否定和批判的功能,成为了单向度的人。科学技术使人成了现代工业文明驯服的奴隶,人们迷失了自己的真实需求、丧失了真正的自由、放弃了真正的幸福。马尔库塞的理论对当代中国社会的发展具有重要的现实意义。     

统治与解放:马尔库塞技术批判思想探析

马尔库塞认为当代资本主义技术在经济领域取得的合理性已经成为政治支配的合理性.发达工业社会对技术理性推崇的同时技术蜕变为毁灭否定性力量的手段,遏制了新的历史替代性选择,成为资本主义全面统治的工具.他立足人本主义,提出以审美革命改变技术理性,规避技术统治,重塑革命主体以解决人的自由和解放问题.马尔库塞的技术批判具有浓厚的时...     

马尔库塞对单向度社会的多维度批判

资本主义的发达工业社会通过技术统治成功地压制了现存世界的对立面和人们心中的批判性、否定性和超越性力量。马尔库塞以技术理性批判为核心,分析批判了发达工业社会的政治、文化、语言、哲学等方面的单向度性,从多个维度展现了丧失超越性的单向度社会图景。     

马尔库塞社会批判理论及其现实意义——以《单向度的人》为例

马尔库塞社会批判理论深刻地揭露了当代发达工业社会的种种弊端,对人的存在、人类的解放问题给予了高度关注.马尔库塞所要着力解决的种种问题,也是发展中国家在实现现代化的过程中所要着力解决的问题.马尔库塞社会批判理论对于中国的现代化建设,对于深入贯彻落实以人为本的科学发展观,构建社会主义和谐社会,促进人的全面发展具有重要的借鉴意义.     

从“虚假需求”到“异化消费”——“西方马克思主义”现代消费观批判及其现实意义

“西方马克思主义”者对发达工业社会中存在的各种异化现象进行了激烈的批判,其中,马尔库塞、弗洛姆、本·阿格尔对发达工业社会中的“虚假需求”和“异化消费”现象的批判就相当尖锐而深刻。他们的批判理论对当前我国的消费主义现状以及日益严重的生态危机的认识和反思也具有借鉴意义。     

马尔库塞思想的马克思主义定位——读《爱欲与文明》的几点思考

作为法兰克福学派的重要代表之一,马尔库塞将弗洛伊德的精神分析理论和马克思的异化理论思想相结合,对战后资本主义社会进行了深刻的批判,并提出了建立"非压抑性文明"的构想。但马克思主义的科学态度是要对其进行客观辩证地分析研究,取其精华,去其糟粕。     

试析《德意志意识形态》中的社会活力思想

论述了<德意志意识形态>中社会活力思想的形成过程,以及其中社会活力思想的具体内容.认为社会活力思想是马克思恩格斯批判传统资本主义的有力武器;不仅对批判传统资本主义有效,而且对批判现代资本主义也有效;<德意志意识形态>中的社会活力思想博大精深,不仅是批判的武器,同时也是建设的武器.     

“工具理性”批判与“异化理论”的维度差异

法兰克福学派和马克思曾致力于研究资本主义工业社会,探索他的新变化、新特点,揭示社会和人的全面异化的原因,探寻未来理想社会的模式及实现途径.法兰克福学派的学者对其道路的探索最终倒向了美学、文艺及宗教等唯心主义,甚至出现了对社会出路无望的感叹;马克思在其思想中却明确指出了推翻资本主义制度的革命道路.文中通过比较法兰克福学派"工具理性批判"理论和马克思"异化理论",指出了他们各自遵循的理论逻辑起点的不同,分析了两者间的理论维度差异.     

科技批判理论:从马尔库塞到哈贝马斯

介绍了马尔库塞和哈贝马斯的科学技术批判理论,阐述了哈贝马斯对马尔库塞理论的继承、批判和超越.     

国外学者关于马克思技术哲学思想的研究

马克思技术哲学思想是国外技术哲学的重要理论资源,对马克思技术哲学研究是马克思理论研究的热点。他们对马克思技术哲学思想的研究主要集中在对马克思技术理性批判的内容方面,并且形成学派,但却抛弃了马克思技术批判的核心精神——基于资本主义生产关系变革的社会革命思想。因此,在科技全球化时代里,在对资本主义批判的前提下,在吸取国外学者的技术理性批判思想的基础上,我国学者在发展马克思主义技术哲学方面是大有可为的。     

物质富足与被动人格——弗洛姆对现代工业社会之批判探析

埃里希·弗洛姆认为,发达的现代社会并不像众多人所认为的那样健全,而是与以往历史阶段一样,存在着难以攻克的“历史的两歧”,即物质富足与被动人格。通过对机器大生产之奴役、物质财富之枷锁、技术意识形态之幻想的揭露,弗洛姆批判了从众、非怀疑、随大流的思维态势,批判了需要受刺激、受推动、受诱惑的被动人格,提出了对工业社会进行革命,使其人道化的思想。虽然人道主义基础使得弗洛姆思想缺乏马克思那种实践和革命的深度,但他的确揭示出现代西方人普遍存在的生存困境。     

现代人自由的困境及其出路——由《单向度的人》引发的思考

本文着眼于马尔库塞的《单向度的人》一书,探讨了发达工业社会下社会统治者对人们的技术控制,揭露了单向度的社会中人的现状,即具有丰富性、微妙性、多样性、批判性的双向度的人变成了没有反思性、批判性和超越性的单向度的人,由此分析了现代人自由困境的原因,并从生态平衡和个体生命两个方面提出了现代人自由困境的出路。     

后现代语境中的马克思主义哲学

后现代主义作为一种文化思潮及生活和知识的态度,实质是对资本主义近现代工业文明以来盼现代主义思潮的反叛和矫正。马克思主义哲学属于现代唯物主义,关注的是资本主义世界的西方经济与政治霸权,着眼于资本主义社会制度和经济基础的批判。由于二者都关注对资本主义的批判,因此在后现代主义的语境中出现了对马克思主义哲学的新关注、新意味。研究后现代语境中的马克思主义哲学,有助于寻找马克思主义哲学在当代新的生长点。     

简评马尔库塞《爱欲与文明》

西方马克思主义流派特别是法兰克福学派的重要倾向即医治发达工业社会的痼疾。学者们讨论弗洛伊德心理学的哲学内涵,对人类文明从思辨角度予以重新审视,为构建新的文明理论不断探索努力。马尔库塞的学术勇气以及建立崭新文明理论的决心尽显在《爱欲与文明》之中。     

哈贝马斯对历史唯物主义的单向度“重建”析评

哈贝马斯以交往范畴为理论基础,立足于交往理性,时历史唯物主义进行了系统"重建",试图"更好地达到这种理论所确立的目标",但他最终建立的是一种唯心主义历史观,不是批判资本主义,而是对资本主义社会进行诊疗.     

高兹劳动解放思想及其对和谐社会建设的意义

高兹的劳动解放思想是其思想体系的重要组成部分。高兹通过对现代西方发达资本主义社会的批判,阐述劳动解放实现的路径和目标。高兹的劳动解放思想是解读高兹劳动总体思想体系的切入口。它深化了马克思的劳动解放思想,却由于其人本主义的价值立场又有明显的局限性,只是一个理论的乌托邦,但对中国的和谐社会建设具有重要的理论和现实意义。     

马尔库塞生态学思想及其当代价值

马尔库塞以19世纪的发达工业社会为依托,批判性继承了马克思的生态学思想,以异化为逻辑起点,剖析自然异化的危机根源、具体表现,形成了生态学思想的整体认识,探寻一条人与自然解放的新路径。其中蕴含的认知逻辑、解放路径和价值诉求,仍然是当前解决生态问题的科学指南,为我国推进生态文明建设提供重要遵循。     

论绿色和平主义思想及对新疆生态建设的启示

绿色和平主义是西方发达资本主义国家一种新兴的政治思潮,是随着世界生态问题日趋严重,在批判资本主义基础上,通过对社会主义的反思而逐步深入、逐步成熟形成的。绿色和平主义自20世纪70年代形成以来极为活跃,对西方政治产生了强烈的冲击,其影响在西方世界内外都在迅速扩大,成为独树一帜的政治思潮。绿色和平主义运用马克思主义的理论,倡导人与人、人与自然的和谐共处,并以生态效益为核心价值,批判资本主义的生产方式及其全球性扩张政策,力求摆脱生态危机,建立和谐公正的社会。面对目前新疆生态建设的现状以及所遇到的问题,绿色和平主义对如何把新疆建设成为一个经济繁荣、环境优美、各方面和谐发展的社会具有深刻的启示。