中国古代玻璃赏析

中国古代玻璃的起源可以追溯到商周时期．在古代玻璃的名称就有十多种．如缪琳、陆离、陆琳、琉琳、琉璃、玻黎、硝子、罐子玉、罐玉、药玉等。《尚书·禹贡》一书中记载了中国最早关于玻璃的文字。此书中把冶铜或炼丹过程中形成的类似玉的物质称“缪琳”。     

《印章和中国古代玻璃》

在世界四大文明古国的历史长河中,伴随着文化的发展,产生了一种文化现象,就是对印章的发明使用。随着历史的发展,其他三个文明古国的印章文化逐渐衰落,消失。唯独中华印章文化始终紧密的和政治、经济、宗教、艺术等融合在一起,发挥其独特的作用。     

古代玻璃赏析

A 剑饰和中国古代玻璃 中国自西周开始出现青铜剑的使用,经过春秋战国以及东西两汉的繁荣和发展,干汉末渐渐的被铁剑所代替。本文关于剑饰和中国古代玻璃的探讨,主要是春秋战国以及东西两汉时期,青铜复合剑上的玻璃剑饰。     

耳珰和中国古代玻璃

人类喜欢使用耳饰自石期时代以来一直没有间断,我们祖先是从什么时间使用玻璃耳饰的呢？国内目前考古发掘所得耳珰,最早见于春秋战国的楚墓中。根据古代文献记载,戴耳珰的习俗,据说起源于少数民族地区。刘熙“释名·释首饰》记载：“穿耳施珠曰,此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻浮好走,故以此珰锤之也。今中国人效之耳”。笔者有一玻璃耳珰藏...     

中国古代玻璃研究散论

玻璃一词在魏晋南北朝时期随着印度的佛经的汉译而出现，其与琉璃并无严格分别，中国早在西周时期已出现了了本土的玻璃制造业，至魏晋南北朝时期西方玻璃制作工艺传入我国，中国早期制作的铅钠玻璃与西方钠钙玻璃原料成分不同，主要可分为饰物类，仿玉类，日用类等，中国古代玻璃工艺发展滞缓的原因主要在于质地不坚并且青铜，制瓷等制造技术的高度发达在一定程度上也陶抑制了发展。     

略论中国古代瓷器的源流

1　瓷器的定义与瓷器的起源在我国物资文明的历史长河中 ,我国古代劳动人民用自己的双手生产出许多的器物 ,在众多的器物中 ,中国瓷器居于独特的地位 ,英语词汇里“瓷器”(ＣＨＩＡＮ)中国为同一词。阿拉伯语里的瓷器 (ＳＩＮＩ)亦即“中国的”或“中国人的”之意。根据目前国内学者考证 ,瓷器出现的年代主要有几种说法。一是“东下冯龙山文化说”。认为早在四千多年前我国已发明瓷器。山西夏县东下冯龙山文化遗址的二拾余片原始瓷器残片证明了这一点。这些瓷片表面施有一层绿色薄釉质地坚硬 ,吸水率很小 ,击之铿锵有声 ,与陶器有很大的区别…     

中国古代漆的功用与文化内涵

古人对漆的认知是通过其多种实用功能,如:颜料的胶结材质及书写绘画、胶黏、药用、塑形、防腐装饰等融入了他们生活的方方面面。这背后又蕴含着丰富的文化内涵:漆的坚牢不朽和高贵与阴柔的观念、变化与不可逆的把握、实用主义求吉祥的诉求。对漆几千年不变的喜爱源于更早的对玉石的崇拜。而漆文化产生于森林与农耕文化,根植于稻作文化。     

中国古代桃纹瓷及文化内涵

桃纹是瓷器上的主要装饰纹样之一，这不仅是因为桃的花朵鲜艳夺目，令人喜爱，更因为桃有其奈人寻味的传说和寓意。     

宗教文化对中国传统陶瓷艺术的影响

陶瓷是泥与火的艺术,是人类文化的结晶。我国的陶瓷文化历史悠久,陶瓷发展史是中华民族发展史中的一个重要组成部分。从大量的古代陶瓷作品中,可以看出中华民族文化对陶瓷艺术的深刻影响,而宗教文化是中华民族文化的重要组成部分。中国是一个多种宗教流行的国家,既有外来的宗教,也有本土的宗教,千百年来,宗教文化直接或间接地对中国传统陶瓷艺术的发展起到重要的推动作用。     

古代玻璃真伪宝典

本期真品如图（B-1）宋代蓝色竹纹发叉,其胎质纯净,呈明显矿物料的特征．有宝石光气,竹纹表现自然生动,体现了对玻璃热／rot技术的熟练掌握。相对伪品如图（B-2）仿宋绿色锤头发叉,其胎质相对图（B-1）无纯净感,呈明显化学料的特征,锤头纹表现随意杂乱,无宝石光气。真伪对比。由内到外,了解藏品创作思想,表达技法,对鉴定水平的提高帮助很大。     

实验室模拟过渡金属离子掺杂的中国古代玻璃的着色现象

为了明确中国古代玻璃的着色机理,根据若干典型的古代玻璃系统(PbO-BaO-SiO_2,K_2O-SiO_2,K_2O-PbO-SiO_2和Na_2O-CaO-SiO_2)的平均化学成分,在实验室于空气气氛中制备了一批掺杂不同过渡金属离子的中国古代玻璃的模拟样品.通过对各样品在室温下的电子顺磁共振、紫外-可见吸收光谱分析,确认了各过渡金属离子在不同古代玻璃系统中的着色离子的价态,以及不同古代玻璃系统对过渡金属离子着色的影响.通过对过渡金属离子掺杂的各古代玻璃系统的吸收光谱进行了色度学的标定.实验表明古代玻璃的着色可以用色度学标定来识别其不同的着色离子和玻璃基质.     

中国玻璃行业的文化使者—记中国高级工艺美术师段国平先生

谈到中国玻璃艺术的发展,我们不得不提及段国平先生,这个看上去既不像艺术家,也不像企业家,更不像学士专家的平凡人物,却在中国玻璃艺术的发展中发挥了极大的作用,他的一举一动无不在中国玻璃行业引起波澜,留下里程碑的印迹。     

古代玻璃真伪宝典

本期真品如图9战一汉蓝胎五星纹圆板器（透光图）,其胎质纯净,呈明显矿物料的特征,表面自然风化现象明显,呈石灰粉末状。伪品如图10、图11、图12新仿汉代兽钮印章相对图9风化现象不自然,模仿石灰粉末状,胶粘痕迹呈明显。图121印钮兽造形粗拙,和印身明显为粘结。印胎原来为透明,蓝色是刷粘上去的。风化现象自然是古代玻璃真伪鉴定一个要点,多比较真品的特征。古代玻璃印章没有粘印钮的,兽钮的风格应该和同时期造型风格相一致。本期伪品印文同样粗拙,对不同时期印文风格的掌握,对古代玻璃印章鉴定水平的提高有帮助很大。     

中国古代瓷茶文化及在古代朝鲜的传播和演变

茶的故乡在中国,瓷的源头亦在中国。中国自古即有灿烂的瓷茶文化。古朝鲜得益于与中国近邻,吸收中国瓷茶文化精华并与其本国文化相碰撞而演变形成其本土特色的瓷茶文化。     

中国古代屏风文化与现代装饰

玻璃艺术的创作就像是在纯净的水中寻找奥妙,纯净无暇的玻璃带给观赏者一种遐想和憧憬,这种感官视觉的体验是玻璃材质所独有的。在新的生命和价值里,找到自己的定位并不断创新是当代玻璃艺术者的设计理念。传统与现代,结合与继承,情感与个性给读者带来斑斓的世界。玻璃屏风,不仅是现代装饰艺术发展的一个重要特征,更多的是涵盖了一个时代的主流文化。     

世界玻璃在线^TM：全心服务中国玻璃业

经过数月的精心准备和严谨测试，来自意大利的全球玻璃业最大行业门户网站GlassOnWeb终于成功登陆中国-5月16日-19日在上海举行的中国玻璃展（China Glass2007）成为GlassOnWeb向来自全球数十个国家的展商及参观者展示其中文新门户www．glassonweb．cn（中文名：世界玻璃在线TM）的绝佳舞台。     

中国传统陶瓷艺术文化中蕴含的宗教文化探析

“艺术”中“宗教”的问题,实际上是“宗教”在“艺术”中的比例问题。宗教与艺术之所以相互融合,恰恰是艺术的神秘性所致,往往宗教先利用艺术为之服务,艺术逐成了宣扬宗教的工具。原始人把大自然的巨大威力和星象的变化认为是神灵的作用,便寻求各种途径与神灵对话,因而产生了巫术,史学家们认为它是原始宗教和艺术共同的雏形。远古人类在心惊胆战地认识自然的过程中,花费了大量的精力来做巫术活动,创造了很多的神灵符号,像我们今天看到的各种岩画,如：阴山岩画、花山岩画、贺兰山岩画等。