大运河文化带建设背景下扬州园林历史文化演绎研究

扬州园林与大运河在历史上具有密切的联系。该文整理扬州园林在大运河文化带建设背景下呈现出的运河文化、盐商文化、士大夫文化等多种文化现象,阐述孕育扬州园林历史发展的物质环境及其发展过程中各关键节点的历史必然性,从而为大运河文化带建设背景下的扬州园林发展提供必要的历史文化补充。     

盐商文化作用下的扬州园林艺术特征研究综述

通过文献资料法,对扬州盐商文化及园林的历史发展与现状进行了概述,并通过对已有研究成果的总结,分析了盐商文化和扬州园林的研究焦点和薄弱点,最后对研究前景加以展望。     

旧城中的扬州当代私家园林

在中国园林史中,以扬州园林为代表之一的江南私家园林占据及其重要的地位。在经历很长时期的沉寂后,扬州旧城中又自发出现了很多私家园林。将这些当代私家园林置入中国园林的发展脉络中,以园林测绘图纸和对园林主人的访谈为研究素材,从土地和住房政策的变化、扬州旧城的历史文化传承以及传统民居街巷体系等角度分析了20世纪90年代以来私家园林在扬州旧城重新焕发活力的原因;通过与传统园林的对比,总结了扬州当代私家园林的特征。从人与自然共生这个园林的核心问题出发,认为扬州当代私家园林是中国园林发展的一种可能,这也是研究的意义所在。     

创“特”出“新”打造旅游品牌新形象——以扬州瘦西湖风景区为例

瘦西湖风景区位于历史文化名城扬州的西北部,是国家重点风景名胜区蜀冈-瘦西湖风景名胜区的核心组成部分.瘦西湖湖上集锦式的古典园林群,依山傍水,风韵独具,深受海内外游客的赞赏.瘦西湖风景区是古城文化的象征,是扬州历史文化中一颗璀璨的明珠,是发展扬州旅游业的重要支柱,也是扬州重要的对外窗口.     

清代扬州盐商园林变迁及其风格研究

扬州盐商园林历史悠久,因其独特的营造理念和风格特征自成体系,在中国园林史上占有十分重要的地位。论文通过系统梳理清代扬州盐商园林的发展变迁历史,分析其风格特征,探究盐商在扬州园林发展过程中发挥的作用及影响,以期为扬州盐商园林的保护提供参考,为当地风景园林的传承与创新提供素材。     

扬州竹文化探析

扬州自古多竹,竹文化是扬州文化的重要组成部分。从竹与扬州意象、竹与扬州园林、竹与扬州画派、竹与扬州人居等角度,探讨了扬州竹文化的丰富内涵以及竹对扬州人居生活的诸多影响,总结出竹是古城扬州的特色意象,是扬州园林中贯穿始终的造景要素,更是扬州画派最擅长的绘画题材,并对目前扬州竹文化传承和发展所面临的问题,提出应从文化旅游等角度寻求扬州竹文化传承和发展对策以及在城市绿地中加强观赏竹的配置与造景研究等建议。     

扬州园林装饰元素的文化内涵——以何园为例

扬州园林作为典型江南风格的园林代表,历史源远流长,风格经久不衰。其传统装饰元素不仅有丰富的文化韵味,而且对扬州文化的传播有着重要意义。该文作者以何园为例,从园林的装饰元素、风格特点等方面着手,通过实地考察,阐述园林中的装饰符号及其文化内涵,尝试为观园者提供鉴赏参考,助其发现何园装饰元素独特的美。     

探析扬州园林中北方要素之形成机制

中国古典园林设计风格的形成与发展,受到地缘、人文以及艺术形态的影响,扬州园林以兼收并蓄的"南秀北雄"风格在中国古典园林中占有重要位置。以扬州园林中的代表作品为研究对象,以扬州园林的发展历程为研究背景,通过分析扬州特殊的地理位置和运输优势,政治与经济繁荣对园林发展的促进,皇族官家园林设计风格的延革,清帝南巡带来的机遇,以及扬州独特的文化与艺术的相互推动,来探讨扬州园林中北方要素的形成原因与机制。     

凫庄——瘦西湖上的明珠

正扬州于隋炀帝时期成为东南地区重要的对外贸易港口,城市经济、文化、政治得到了全面发展。唐朝的扬州商贾云集,城市经济空前繁荣,促进了园林的建设。清初,扬州成为两淮食盐的集散地,盐商生活奢侈,挥金如土,耗巨资竞相修造邸宅、园林,加上当时扬州突出的建筑技艺,为扬州园林的兴盛提供了优越的条件。经济的繁荣也使南北文化汇聚于此,匠人相互交流,技艺相互融合,使得扬州园林既拥有北方的雄伟,又不失南方的秀丽,即形成扬州园林"南秀北     

浅论扬州园林

扬州是我国现存古典私家园林的主要分布区之一。扬州园林在我国造园历史上具有举足轻重的地位。如何认识扬州园林,宏扬其精华,是当今扬州的园林建设所面临的重要课题。本文在前人研究扬州园林的基础上,对扬州园林的历史变迁、数量和分布作了简单的叙述;并探讨了扬州园林的风格与特色。认为现在的扬州园林,应当属于江南园林的范畴,具有清幽、朴野的风格。它运用精湛的造园技巧,创造了具有鲜明地方色彩和独特时空意识的园林典范。     

扬州园林空间文化对新城市建设的影响

如今,各个地区都在寻找生态环境、城市发展的和谐道路,出现了多元化的城市建设模式。本文以扬州园林作为切入点,分析扬州园林的概念和特点,阐述扬州园林文化空间在新城市建设中的渗透和应用。以此来探讨,在新城市建设中所关注的问题,如何协调"城市发展"、"文化空间"、"自然环境"之间的关系。     

新与旧扬州两个精品酒店的设计

2009年．机缘巧合．结识了扬州的朋友,考察研究了扬州的古城与园林。扬州泰达了解到我们曾做过成都宽窄巷子的保护改造,非常希望我们能够与之一起为扬州的古城保护发展做些努力。经过几个月的沟通,我们受邀参加扬州的两个精品酒店项目的设计。同在扬州、同样功能．却因一在古城、一在新城,一为修缮、一为新建,一个诸多限制、一个天马行空,如何演绎、诠释扬州的历史文化脉络和园林精髓就成为我们共同的探索与期待。     

扬州何园的叠石技法赏析

正中国古典园林有着悠久的历史和深厚的文化沉淀,所谓"无石不成园",叠山置石是造园的重要组成部分,也是中国古典园林的骨架。扬州园林起源于西汉,极盛于清乾隆年间,其中又以私家园林为主。因扬州地处平原,园林中本无山,但在南北交织的经济、文化熏陶下以及南北叠石匠师的相互交流中,扬州私家园林叠石艺术手法自成风格,有法无式,变化万千,自此扬派叠石与北派、苏派并列为中国园林掇山置石的三大流派。扬州何园有"晚清第一园"的美誉,关于何园的造景艺术分     

苏州园林与扬州园林的差异——以小盘谷为例

正清代文人刘大观曾评论道:"杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不可轩轾"。李斗在《扬州画舫录》中则称刘大观之言"洵至论也"。本文暂不谈杭州园林如何,旨于浅谈同位于江苏省的苏州园林与扬州园林的差异,尝试分析其差异的内部原因。苏州、扬州位于江苏省,隶属于江南一带著名的历史文化名城,两地在地域、历史、文化上都有其相似点,两地的古典园林风格同属于江南古典园林系统,代表着中国古典园林艺术的极高成就,造园风格相近却又     

春风十里扬州路 可泛轻舟水上行——瘦西湖“乾隆水上游览线”迎候海内外宾客

扬州是座历史文化名城,历代劳动人民在这里创造了灿烂的文化,留下了大量的名胜古迹,尤其是在清代中叶,乾隆帝南巡江、浙一带,六次驻跸扬州,扬州的官僚商贾,为了邀恩宠赏,竞相构筑园林,扬州园林出现了“处处是烟波楼阁”的鼎盛局面。其时,湖上园林尤以为盛,官僚商贾们不惜挥洒万金,集天下之能工巧匠,争奇斗艳,沿瘦西湖两岸兴建亭     

新时代扬州园林“走出去”发展战略的思考

<正>扬州是国务院首批公布的国家级二十四座历史文化名城之一,也是我国古典园林的重要分布区域之一。历史上的扬州曾为重要的交通枢纽,南北造园、建筑匠师得以交流,因而扬州园林兼南北之长,具有"北雄南秀"的特点,在我国造园历史上具有举足轻重的地位。扬州园林的叠山置石(扬派叠石)为中国三大叠石流派之一,享有"扬州以名园胜,名园以     

清乾隆时期扬州倚虹园景观复原考析——扬州湖上园林与地方文化空间

清中期扬州以园亭胜，倚虹园为湖上岛园，三面环水，是扬州瘦西湖湖上园林集群的重要组成部分，也是扬州盐商为迎接乾隆南巡而营建的私家园林，卢见曾在园中举办地方文化盛会——“红桥修禊”活动，因此倚虹园成为盐商与官员共同营建的地方文化空间。其虽为私家园林，因位于瘦西湖，又有较强的公共性。依据史料，复原倚虹园的园林布局平面，从园林要素与意境意象2个层面进行分析，并梳理总结倚虹园的造园特点，以期为瘦西湖湖上园林集群的研究做历史资料补充。     

城市民俗对古典园林的影响

以成都和扬州古典园林为例,分析了城市民风民俗文化对园林文化的影响,从民风民俗在城市古典园林中的体现可以看出：城市民风民俗文化对于园林的形成、发展以及园林的文化内涵有着较强的作用。同时,园林文化中的多个因素也都能清晰地反映所处城市的民风民俗。     

居住区的人文景观与地方特色--扬州栖祥苑环境设计

在杨州栖祥苑住宅小区景观设计中,更加注重将扬州灿烂的传统园林文化与悠久的历史融入到景观设计中去,在景观形象与文化内涵上做到“神形兼备”。     

扬州小秦淮保护规划

新陈代谢是事物发展的客观规律,随着社会科学技术的向前发展,社会结构和生活方式也发生了巨大的变革。城市是历史的产物,是物质文明和精神文明荟萃所在,社会的变革必然引起城市的变革,因此如何发扬历史文化名城的特色,延续历史和文化,并使旧城市适应今天新生活的需要,这就成为当前一些有文化传统的旧城市规划中的重要问题。扬州有近二千五百年的悠久历史,京杭运河的开发,沟通了南北经济的交流,促进了扬州走向高度的繁荣,成为我国重要的经济中心,同时扬州还是一个文化灿烂和风景优美的城市,它不仅有美丽多姿的瘦西湖、古朴优雅的古典园林和众多的文物古迹,还有独具特色的街坊民居,繁华的井市,以及文化素养较高的市民,至今,它还保留着朴实自然,是充满着生活情趣的城市。一九八二年国务院公布了二十四个历史文化名城,扬州