承传·解读·创新

1929年朱启钤先生发起成立中国营造学社，一大批学者开始研究中国传统建筑，至今已有70余年的历史，经过几代人的艰苦工作，成绩卓著。但“由于缺乏对我国传统建筑文化的系统深入的研究，已有成果尚处于表面、肤浅、支离破碎的状态”。     

《写·忆·空间》选页

陈世民新出版著作《写·忆·空间》,此书由世界建筑导报社编辑出版,用真实的写、忆手稿记录了执业建筑师的生涯和一位中国建筑师的机遇。     

时间·记忆·空间

时间周而复始,时间变亦不变,在连续变化的阶段中“绵延”表现了持续性和存留。知觉和体验在时间与场所空间中获得。在时问的绵延中记忆将空间体验在意识中浮现并得以重新体验。情景构成了城市建筑的记忆。记忆是现时对过去的再体验,是空间结构的向导,是时间的度衡。体验的“生活时间”由记忆衡量。在日常生活的体验中,建筑空间构成了“生活时间”的衡量框架。时间中具体的空间和建筑体验永远是知觉建筑现象学的基石。     

环境设计的多边联系——人·建筑·空间·环境·功能·艺术

双边与多边，是国际关系用词，本文借用以阐述环境设计的多元性。它并非“在白纸上随心所欲作画”、受多方制约、有多种价值观，对“前后左右”、“古今中外”都要处理得体，才能做好设计。     

院落·中国

居住建筑和地域、气候、风土、民俗、生活习惯有着密切的关系。世界各国与各地区的建筑一般都有其鲜明的特征与文化内涵,尤其是居住建筑。     

环境·空间·造型——国防科技大学体育馆方案设计

体育建筑通常采用大空间、大跨度的形式,建筑形象要具有进取、向上的力量感,这是体育建筑应该着重刻划的主题。体育建筑的个性化,也受到建筑标准化的制约,只有通过密切合作、反复调整,才能逐渐趋于成熟,达到珠联璧合的境地。     

城市：空间·文化·个性

我出生在城市,长在城市.在多年的工作中也到过许多国内外的城市. 何谓"城市"?是高楼大厦、车水马龙?还是穿梭的人流、七彩纷呈的霓虹闪烁?     

价值观念·城市文化·开放环境

人们怎样理解城市和建筑,决定了他们看待、谈论和营造城市的眼界。城市并非一种单纯的物质存在,它更是一种文化环境;作为文化传播中仅次于语言的一项最宝贵的集体发明．城市为人类带来了广泛的接触和伟大的交流,它促进了人类的进化。文章强调城市建设中正确价值观念和取向的重要性．并在此基础上论述了城市文化与开放环境的内在联系。     

绿色建筑·诗意栖居

党的十七大提出了要建设生态文明的构想,对中国未来发展模式又做了一次界定,生态文明作为极具中国特色的新理念,提到了前所未有的高度。对于城市建筑来说,就是要由传统高消耗型发展模式转向高效生态型发展模式。目前,我国正处在城镇化水平和城市建设高速发展时期,每年新建建筑面积约10亿m2,城镇建设投资每年高达数万亿元,规模巨大。但是这些建筑在建造和使用过程中,耗用了大量土地,     

浅议居住区人·车·路的关系

针对城市小汽车数量快速增加带来的居住区交通环境问题,阐述了以人为中心的人·车·路三者的关系,就城市居住区道路与居民户外活动特点,以及汽车对居住区道路和居民的影响作了论述,并提出建立居住区道路复合空间的建议。     

蔡永洁·人文关怀城市空间

当我问蔡老师,能否用一两句话概括他这么多年来,从事城市公共空间研究的感悟时,他非常有感触、毫不犹豫而且可以说是有点沉重地说出上面这句话——我们的城市公共空间太少关注普通人。     

人性·文化·生态——现代园林植物配置理念

城市的形式，无论过去还是将来，都始终是文明程度的标志。而这种形式是由城市文化城市环境、基础设施、市民素质等要素决定的。而城市绿地中植物配置的质量是评价城市环境优劣的最直观，最显著的要素之一。     

探索·读书

钱学森建筑科学思想探微 【内容简介】钱学森建筑科学思想是建筑科学史。建筑理论史上具有划时代意义的重大创新。钱学森建筑科学的内涵十分丰富,它主要包括建筑,园林和城市科学三个学科,同时,钱学森又用系统论的观点。把它分成宏观和微观两个层次。将建筑纳入“微观建筑”层次。本书共分三个部分：即书信,论文和附录。第一部分是钱学森和大家来往的信件,共收入来往书信近480封。其中包括钱学森给大家的信件233封。第二部分是论文。本书收入钱学森院士有关建筑科学的著作9篇,从这些论文中可以领会到钱学森建筑科学思想的精髓。本书也收入了作者撰写的文章,反映了作者对钱学森建筑科学思想的研究和探索。最后部分是附录。     

继承·扬奔·创新——天津百年建筑给我们的启示

本文记述了天津百年建筑史 ,指出了继承、扬弃、创新是城市建筑可持续性发展必需处理好的三个问题     

作品·存在·空间：海德格尔与建筑现象学

文章从“作品”、“存在”、“空间”三个方面讨论了从海德格尔那里可能引申出来的建筑思想。在“作品”主题下,海德格尔思考的是如何建立“天地之争”意义上的存在者之真理,而在“存在”主题下,海氏揭示了“建筑”、“栖居”与“存在”之间种本源性的内在联系;在“空司”、司题上,海氏批评了现代哲学和科学的技术物理空间观,指出人居空间乃是基于“存在”和“栖居”的有意味的多样空闻。     

风水·环境意象·生态——论古村张谷英传统建筑文化的发掘与开发

随着古村张谷英大屋被评定为全国重点文物保护单位,其文化价值也将逐渐提升。那么对这一闪烁着古代劳动人民勤劳智慧的传统古建文化怎样进行合理的发掘与保护?并能使其文化精髓为当代建筑规划与设计所吸取,当成为大家所真正关注的焦点。我怀着对故乡的独钟,根据对大屋风水、环境意象等诸多方面的研究与探讨,对这一凝结着先人心血的传统古建筑文化瑰宝的发掘与保护,提出与大屋原有砖(石)木结构建筑为硬件,以风水、环境意象、生态为软件结合进行发掘与保护的观点。其立意主要是因地制宜,优化有利因素,削弱不利因素,改造建立一个典型的、独具湘…     

环境·功能·文化——武汉科技学院外经贸大楼设计

通过武汉科技学院外经贸大楼的设计创作,对建筑设计的构思与理念作了一些实践性的探讨,对建筑周围所处的环境分析,将建筑的功能性与文化性进行了理性的实践性整合。     

节水·减排

5月15日至21日是第十九个＂全国城市节约用水宣传周＂。住房和城乡建设部副部长仇保兴发表了题为《增强责任感,接新挑战,推进我国城市节水工作走向深入》的署名文章。此前于4月7日在合肥召开＂全国城镇污水处理建设与运行工作现场会议＂上,仇保兴副部长就我国城镇污水处理工作作了长篇报告。     

环境·地域·时代风格——浅评大连的时代建筑

我们正处于一个商品经济蓬勃发展的时代，“品牌”这一代表商品形象的新名词已越来越为有远见卓识的商品经营者们所重视。而从广义上讲，城市文化发展之终授目标，也正是创造该城市自己的“品牌”。城市的品稗当然包含面根广，如地方特色、风土人情、资源及文化等，而作为城市重要“硬件”的城市建筑，却能从根大一个侧面反映出城市的品牌。作为城市建筑，其风格特点将直接关系到城市的外在形象，所以城市建筑文化的创造，也即是城市外在形象的创造，是一个不可忽视的重要问题。     

汽车·文化·城市—关于十堰文化特色的思考

城市文化乃城市之魂,对于一座城市的意义,不仅仅是为了提高城市知名度,也不仅仅是为了发展旅游,尽管这两种作用都很大,它终极的意义是显示一个城市的高度和精神的深度.目前,有些城市已意识到城市文化的独特作用,正经历着由城市表层的物质建设向深层的文化特色开掘方向的探索.这是一道没有统一答案的思考题,因为每个城市都有其不能被代替的个性内容.作为十堰这个新兴城市的城市规划工作者,我们有责任去思考并完成这个思考题.