民元孙中山北京之行与逊清皇室的应对——以绍彝、绍英未刊函札为中心的考察

民国元年孙中山北京之行,是历史进入"五族共和"时代南北、新旧、满汉之间的一次互动。从逊清要员绍彝、绍英的未刊函札等珍贵史料来看,清室内部虽意见不一,但大致经历了从顾虑、防范、观望到接洽、示好、宴请的转变过程。清室之转变,主要基于以下体认:各界均欢迎孙中山,"惟皇族无之,似乎缺点";五族共和时代,"本朝皇室为五大民族之一,并与前代亡国不同";民国之建立,包含清室之功;接洽并宴请孙中山,"将来必有感情,日后皇室以及旗族均为有益也"。此中也隐含着清室对辛壬鼎革的事后自我解释与认同。这时,双方均已离开政治权力核心区,但在互动交好、把酒言欢的背后,各有诉求与坚守。政治人物行事,理想与务实并存,敌友之间转换往往基于时局变化。民国初年多元力量的共存与互动,由此可窥一斑。     

云冈石窟的皇家特性

云冈石窟从开凿起到主要洞窟的基本完成,无不与北魏皇室有着千丝万缕的联系。"昙曜五窟"的开凿宣告了"沙门不拜王者论"的结束,而政治上的需求则引发了艺术上的创新和发展。皇室与社会民众的互动促进了佛教艺术世俗化的进程,并形成了云冈造像模式。     

思想政治素质概念界说

思想政治素质是思想政治教育理论体系的核心概念,弄清思想政治素质的内涵是构筑思想政治教育理论体系的基础性任务,也是加强思想政治教育的合法性依据。本文在捋清素质、思想、政治、思想政治素质之间的关系之后,综合学术界关于思想政治素质的各类观点,将其定义为:人受特定环境和教育的影响而形成的比较稳定的心理特征、思想观念、道德品质和政治修养等的总称。     

思想政治素质概念界说

思想政治素质是思想政治教育理论体系的核心概念,弄清思想政治素质的内涵是构筑思想政治教育理论体系的基础性任务,也是加强思想政治教育的合法性依据。本文在捋清素质、思想、政治、思想政治素质之间的关系之后,综合学术界关于思想政治素质的各类观点,将其定义为:人受特定环境和教育的影响而形成的比较稳定的心理特征、思想观念、道德品质和政治修养等的总称。     

试论《国语》中歌谣谚语的政治功能

歌谣谚语在先秦社会中发挥着重要的文化功能,而其中最重要的就是政治功能。《国语》中谚语的政治功能表现为臣下引谚语以劝谏君主、外交场合的利器、观政知人的依据。《国语》中歌谣的政治功能表现为:抒发讥刺与赞美情绪的议政功能;游说功能;童谣的预言功能。     

国际政治中的多边主义及其困境

国际政治中的多边主义包含政策、制度和理念三个层面的含义,且具有工具性特征。多边主义在理论上存在着合法性和代表性与有效性之间的矛盾、集体行动的悖论等两难选择;在实践中可能陷入"点菜式多边主义"、大国垄断决策权以及决议难以落实等诸多问题。尽管存在多重困境,多边主义仍然代表着国际政治的未来发展方向。     

隐去的空间

古希腊语中的博物馆一词“mouseion“意指一个提供教育和心灵愉悦的场所。长期以来这都是一个神圣化的场所．不论其最初用来存贮皇室珍宝和教会圣物的功能．还是演变到现在成为对公众开放．服务于社会并发展自我的非营利永久机构。在人们心中．博物馆往往寓意着”美和艺术．历史、荣誉和权力”。     

我国转型期行业协会职能转变探究

在我国,伴随着经济体制改革的推进政治改革亦随之进行,国家公权力正逐步从经济领域退出,多元的社会治理模式逐步形成,这一过程中催生了一大批行业协会。但由于我们国家长期的特殊的政治历史原因,行业协会的职能发挥一直处于尴尬的境地。本文从宏观思路及微观举措两个方面为行业协会职能的转变提出了一些基本路径:完备行业协会的合法性,强化行业协会的调控主体地位,削弱行业协会自主性规制,实现行业协会与政府的良性互动,架构有效的行业协会监管机构。     

历史承袭的含蓄及优雅

如果说蒙田大街更新着现代巴黎的时尚与奢华，那么．位于第一区的皇室宫殿则延续了巴黎历史的含蓄与铅华．作为落户在皇室宫殿的首个带有独特东方韵味的顶级珠宝品牌．Qeelin自然承袭了这里经由历史沉淀的得天独厚的优雅气质。     

论我国信访制度的现状及其完善

信访制度作为一项特殊的救济制度,是公民政治参与和民意表达的重要渠道,但现实运行中信访制度自身存在着诸如功能错位、工作部门职责不清、重"人治"轻"法治"等问题,针对此,通过对信访现状存在诸多问题的原因分析,提出了从信访立法、完善信访监督体系及相应信访代理制度的建立等方面来完善我国信访制度的建议,其对于完善我国利益表达机制及缓和社会矛盾,维护社会稳定有着积极的作用。