扩大民间交往,推进东亚合作——新功能主义理论对东亚区域一体化的启示

新功能主义理论在欧洲的一体化过程中,具有很强的理论指导意义。在全球化的今天,东亚也在推进区域的合作。根据新功能主义理论,区域的合作应该是由上层和民众层面的双向推动,这样区域合作才能够完成。东亚的发展由于历史的因素,上层的合作阻力很大,而推进东亚各国民众之间的交往对于东亚关系的进一步发展就具有了重要的意义。     

生态文明:城市可持续发展的新功能主义诠释——《欧洲城市环境绿皮书》的启示

城市在发展的过程中应坚持繁荣经济和提升生活品质两个基本方向,但是这两个基本方向的实现都必须是在确保环境可持续基础上展开的。那种只注重功能分区的功能规划主义思想及忽略社会团结的做法已不再适应,需要用一种全新的视角审视现代城市的发展,而生态文明是一种较好整合了环境、经济、社会的理念,其在《欧洲城市环境绿皮书》中已有所论述,值得借鉴和研究。     

论逻辑原子主义寻求确定性知识的价值

逻辑原子主义是从1899年开始的罗素哲学思想和维特根斯坦前期哲学思想的一个主要方面。它的主要目的是寻求确定性的知识。逻辑原子主义具有重要的价值:它发展了马赫的实证主义;直接影响了以维也纳学派为代表的逻辑实证主义和后来的语言分析哲学;开创了逻辑实证主义的科学求实精神和理性精神。     

我国刑事诉讼卷宗移送主义的回归

在历经1979年《刑事诉讼法》的案卷移送主义、1996年《刑事诉讼法》的复印件主义之后,2012年《刑事诉讼法》在卷件移送方式上回归了卷宗移送主义。世界各国的公诉案件的移送方式主要有三种模式,即起诉书一本主义、卷宗移送主义和混合模式,每种案件移送方式都与其诉讼模式、法律传统、历史文化紧密相关。我国2012年《刑事诉讼法》回归案卷移送主义不会影响审判公正,且有利于提高诉讼效率,并且也符合我国的诉讼传统和诉讼模式。     

后生产主义乡村空间重构研究——淘宝村、网红村现象解析

在对后生产主义乡村内涵特征阐述的基础上,对比分析大集镇淘宝村和王家岭网红村在由生产主义向后生产主义的演进过程中的功能、空间、景观等方面的重构现象,由此归纳总结淘宝村和网红村在向后生产主义乡村转型中乡村重构的内容及特点.研究结果表明,淘宝村、网红村是互联网塑造的流空间和地方空间叠加的空间复合体,带动了乡村多元价值空间重构,其本质是以增值消费为目的的乡村空间生产的过程,乡村振兴政策背景是这一过程的助推器.本文从空间重构视角拓展了乡村转型研究思路.     

神秘的东方、另类的“他者”——《喜福会》中的东方主义色彩

1989年谭恩美的处女作《喜福会》刚一问世便引起了巨大轰动。东方主义是"西方"表述"东方"的理论与实践。在此从东方主义的视角出发,解读《喜福会》中的东方主义元素,指出作为一个具有双重身份的华裔作家,谭恩美在建立一个中美文化相互理解与交融的理想社会同时,中国作为其写作的重要资源必然或多或少地经过东方主义的改造。     

波普尔对划界问题的解决

划界问题一直是贯穿西方科学哲学体系的一个主要问题。波普尔不同意逻辑实证主义者用证实主义对划界问题的解决，提出应当把证伪主义作为解决这个问题的途径。渡普尔的这种解决，有其进步性，也有其局限性。     

波普尔对划界问题的解决

划界问题一直是贯穿西方科学哲学体系的一个主要问题.波普尔不同意逻辑实证主义者用证实主义对划界问题的解决.提出应当把证伪主义作为解决这个问题的途径.波普尔的这种解决,有其进步性,也有其局限性.     

达尔文革命的两个阶段及哲学后果

达尔文革命经历了两个不同的发展阶段,以现代遗传学的兴起为分水岭,进化生物学在其间经历了从拉马克主义到达尔文主义的范式转换.以此为基础,实证主义哲学也经由从斯宾塞哲学到杜威哲学这条思想线路,实现了由进步主义向实用主义的转向.     

葛兰西论福特主义和美国主义

葛兰西把二十世纪前期资本主义正在经历的新的生产结构的重大转型称之为“福特主义”,把与之相配合的政治意识形态称之为“美国主义”,其表现形式是高工资、禁酒令和性问题.美国的情况是对葛兰西领导权理论的现实证明.     

认知主义和人本主义教育心理学的比较及对当代教育心理学的影响

通过对认知主义和人本主义教育心理学理论的比较，探讨了他们的异同之处及其对当代教育心理学的启示。     

社会学制度主义简析

新制度主义首先出现在经济学领域,然后扩展到政治学和社会学,已经形成了一种新的社会学方法论。本文试图描述社会学制度主义学派发展的基本脉络以及它所关注研究的问题。     

交付主义与所有权主义之争——不动产风险负担模式之体系兼容性考察

我国不动产风险负担模式颇有争议,通说采交付主义,少数说采所有权主义,国外立法沿革亦有类似争议。交付主义与所有权主义孰优孰劣,争议焦点多在基本价值理念、风险的概念界定等方面,鲜有学者论及不同模式在不同法律环境中的运行状况。笔者从案例模型出发,以不同风险负担模式在国内外立法例的体系兼容性为考察对象,探究何种模式为宜,以期揭示《合同法》第142条的内涵,并为民法典的制定提供借鉴意义。     

对计算概念的辨析

通过对"计算"概念的辨析,认为计算的"逻辑"从属于人的理性,计算主义只是一种方便的"隐喻",对计算只能作方法论或认识论的阐释。     

对计算概念的辨析

通过对“计算”概念的辨析,认为计算的“逻辑”从属于人的理性,计算主义只是一种方便的“隐喻”,对计算只能作方法论或认识论的阐释。     

面貌一新的非物质主义设计

在叙述“非物质主义”、“非物质社会”、“非物质主义设计”等新概念的基础上，分析了“非物质主义”对设计的主体、客体及设计理念、设计流程产生的巨大影响，提出了一些对非物质主义的思考。     

如何社会化认识论应该缓行：对科学知识社会学再认识

通过（１）分析几个相关的案例研究;（２）考察知识－－实在之间的本质联系;（３）廓清基础主义、经验主义和社会认识论的关系,认为：科学知识社会学走到了“社会学主义”的极端,用社会因素解决和建构一切科学理论,如此的社会化认识论对科学认识论有害无益。     

构建建构主义的体育教学设计系统

以构建主义的体育教学设计系统为研究对象,针对相关问题展开探讨。首先分析建构主义学习理论,在理论研究的基础上分析建构主义学习理论下的体育教学设计原则,以原则为依据阐述建构主义学习理论下的体育教学设计的内容框架,最后针对建构主义的特点提出体育教学设计对教师的要求。     

台湾现代建筑创作中的地域主义趋向

简要介绍了弗兰姆普敦批判性地域主义理论及其背景,分析了批判性地域主义思潮对台湾现代建筑理论和实践的影响,并分为本地地域手法,混血地域手法两方面进行了阐述。     

“五四”时期胡适人生观评价——从《易卜生主义》到《不朽》

不认同“‘五四’时期胡适的人生观发展经历了一个从‘个人’主义到‘社会’主义的转向”的观点 ,认为胡适在这一时期所提倡的以《易卜生主义》为代表的西方个人主义实际上只是他基于民族主义这一时代需要而“引进”的从而也是经过精心“曲解”的一种西方个人主义 ,它体现了一种试图以西方价值观来整合中国传统价值观的思想努力 ,而稍后的《不朽》一文也只不过是这种思想的自觉努力的自然延伸而已 ,二者并不矛盾。