中西方中期乌托邦文学研究

本文主要是对西方从英国托马斯.莫尔的《乌托邦》起到十九世纪末这段时间的乌托邦文学与我国从魏晋南北朝到鸦片战争之前这段时间的乌托邦文学进行简要的比较研究,指出它们在发展变化、道德伦理、受宗教影响等方面的异同。通过比较,说明我国乌托邦文学与西方的一样具有传统性,一样的源远流长。     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马文明的西方文化与发源于黄河流域的东方文化是当今世界两大主流文化 ,两种文化瑰丽无比而又各具特色。笔者从两种文化中各拈出一个具有代表性的美学范畴—“兴”与“移情” ,来追寻两种文化的异同。     

布洛赫在乌托邦领域对马克思主义的继承和发展

分析了马克思主义中的乌托邦元素,介绍了布洛赫关于乌托邦意识、乌托邦功能、具体乌托邦及其主体和意识形态中的精神剩余物的论述。认为马克思主义的乌托邦元素主要体现在认识论和工具论方面,布洛赫的乌托邦思想是对马克思主义的继承和发展。     

“音乐哲学”与“音乐美学”概念比较研究

通过对"哲学"和"美学"的概念进行比较研究,由此得出"美学"是"哲学"的分支这么一结论;又通过对"音乐美学"与"音乐哲学"的学科比较研究,也由此得出结论:"音乐美学"隶属于"音乐哲学".     

“为”与“搞”之比较

古代汉语"为"字与现代汉语"搞"字有许多相似点与不同处,可比性极强。从共时和历时的角度对它们进行比较分析是必要和可行的。语义方面,二者均为泛义动词,但各有侧重;语法方面,都主要作动词,但在造句功能和相对位次上存有差异;语用方面,在语体色彩和语言风格上表现不同。     

论北美反乌托邦小说的自然价值观

当代北美反乌托邦小说通过大量使用时空对比、观念对比、人物对比等来描绘传统文明中的生态智慧,以此创造文本厚重的历史意识,突显两种社会中世界观、价值观的变化,以及对自然的不同态度,从生态的角度重新定义文明,重估其价值。这与传统文明虽然大相径庭,甚至许多方面相互冲突,但在自然面前都怀着尊重或者敬畏的态度,强调与自然和谐相处,人类应顺应而不是违背自然规律,并且都彰显了大自然蕴藏着无限潜力并对人类具有启示和拯救意义的主题。     

童话与空间重构——从乌托邦走向文化碎片

后现代的文学叙事空间已然成为后现代文化空间体系的组成部分。以《格林童话》《强盗新郎》《白雪公主后传》为例,探讨童话文本空间叙事的发展,揭示童话的空间叙事从单向度的乌托邦王国经历空间并置、时间空间化、空间平面化,到成为建构后现代空间文化碎片的过程。     

科学发展观对现代性与乌托邦人的论阈的超越

现代性否定了宗教神权和封建专制,在实现人的祛魅中推进着人的解放,但又因其自身成为控制人的力量;乌托邦在对现代性分裂的批判中追求一个属人的世界,但又以其不可实施性不能成为社会的实践要求。科学发展观把马克思主义人学理论与社会主义实践内在地联系起来,在现代性判断与理想追求、社会变革与人的发展、“应然”与“实然”、形上与形下、理论与实践等多重维度上把握人的发展与社会主义的关系,从而超越了现代性与乌托邦的论阈,为探讨社会主义与人的发展的关系提供了新的理论空间,也把中国特色社会主义发展推向了更高境界。     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马明的西方化与发源于黄河流域的东方化是当今世界两大主流化，两种化瑰丽无比而又各具特色。笔从两种化中各拈出一个具有代表性的美学范畴－“兴”与“移情”，来追寻两种化的异同。     

“运河之都”淮安与济宁比较研究

淮安和济宁都曾是大运河沿线的重要城市,两市在21世纪初相继打造完成"运河之都"的城市名片。通过对比可以发现,两市作为"运河之都"的依据有几个相同点:处于大运河的重要节点、最高治河机构的常驻地、随大运河的畅通达到鼎盛、拥有大运河上关键性水利枢纽。从与大运河相联系的时间、城市功能的多样性、城市规模以及境内水利枢纽的重要性几个方面比较的话,淮安优于济宁。     

"技术乌托邦"的迷幻与人文精神的重建--兼论素质教育的发展方向

分析了“技术鸟托邦”这一神话的缺陷以及人精神对于现实的人及社会的需求,指出了摆脱“技术鸟托邦”的速幻,重拾人精神是当前素质教育的真正发展方向。     

托尔斯泰乌托邦思想及《圣经》与现代社会之思考

托尔斯泰有着鲜明的乌托邦思想，在学作品中不无体现。它源于《圣经》的耶稣教义。艺术作品表现在反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对资本主义明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回归健康的农耕生活，通过人人劳动和道德实践建立一个充满兄弟情谊、平等、和谐、友爱的全人类的人间天国。     

《乌托邦》中的圣经原型

托马斯·莫尔的思想和创作深受基督教及其经典圣经的影响.在他的代表作<乌托邦>中,随处可见圣经原型影响的痕迹.其中既有若隐若现的圣经意象,亦有极其相似的圣经原型人物,更多的是对圣经话语的直接或间接的引用.     

湘粤两省竞技体育“精品工程”比较研究

通过对湖南省和广东两省竞技体育"精品工程"理论表述、形成背景、三大战略要素、保障实施及缺损进行比较研究,为两省竞技体育持续发展提供有益的参考。     

几例乌托邦式建筑实例剖析

建筑需要创造力,更需要深刻地揭示和探索更本质的东西,需要从更高角度和更广阔的视角进行乌托邦式的构想;而这些构想源于社会、科技和城市问题,源于对自然要素的体验.     

东盟国家投资环境比较研究及“走出去”战略建议

2011年,中国成为东盟第一大贸易伙伴,东盟也成为中国的第三大贸易伙伴,2010年中国东盟自由贸易区的建成,更为中国企业到东盟投资创造了良好的条件。中国与东盟双方的相互投资已经有了一定的基础,继续推进投资合作的潜力巨大。无论是我国企业要更好地实施"走出去"战略,还是推进投资合作,都需要全面地了解和掌握东盟国家的投资环境,了解该国的自然、经济、政治、政策、社会、法律等方面的情况,以降低投资风险,提高投资的预期效益。本文依据国际投资环境理论建立了一套东盟国家投资环境评价指标体系,对东盟国家的投资环境进行了比较和分析,并据此提出了中国对东盟各国投资的建议。     

《歧路灯》中的“竟”和“竟是”分析与比较

对《歧路灯》中的副词"竟"和"竟是"做了穷尽式的调查。在此基础上,对它们的语法功能、语法位置和语义类别进行了分析。     

“温州模式”和“苏南模式”比较研究及启示

“温州模式”和“苏南模式”的相同点 ,在于都是成功的经济发展模式 ,企业兴起的背景条件相同 ,成功的关键都在于进行制度创新 ,都在进行模式的演进和变迁 ,发展的趋向相同。不同之处在于制度变迁的方式不同 ,模式创新的重点不同 ,经济结构不同 ,企业家成长的方式不同 ,发展和经历的阶段不同。由此得出的启示是 :清晰的产权是推动中国经济发展的动力 ;发展无固定的模式 ;民营经济将是未来中国经济发展的主体。     

诗人的“罪”与“罚”——柏拉图与孔子、墨子的诗论比较

分别介绍了柏拉图、孔子、墨子对于诗歌（文艺）的主要观点。认为三人的诗学观点异中有同,而最主要的共同点在于都承认诗歌（文艺）对人的巨大影响,因而依据各自的理想和标准给诗歌制定规矩,希望消除诗歌对人的负面影响,发挥诗歌对社会的积极作用。     

教学评价的“4W”比较研究

本系教育部《新世纪高职高等教育教学质量监控与教学评价体系的研究与实践》项目“国际比较研究”课题的研究报告。报告从“为何评价”、“评价什么”、“谁来评价”和“怎样评价”等四个方面进行了“4W”的比较研究。进而认为,我国高职高专教育教学评价体系的建立和发展应以双重性价值取向、“一体化”评价内容、多元化评价主体和“三全式”评价模式为基础。