"具识"与"用才"——企业人力资源开发浅谈

“萧何月下追韩信,刘备踏雪访孔明”的典故,说的是古人惜才、爱才的故事。虽然当时还没有现在这种“人力资本”的说法,但毋容置     

揖别“酒先生”

正尊称酒为先生,说明我对它的敬重。酒之品性一言以蔽之:"成也萧何败萧何。"《史记·淮阴侯列传》记:秦末汉初,韩信投靠刘邦未得重用,偶与军师萧何长谈,被发现是个不可多得的军事天才。萧何欲荐之时,韩信却逃跑了。萧何心急如焚,跳上战马,连夜把韩信追回。于是后世戏曲和传奇,都留下了"萧何月下追韩信"的美谈。韩信助刘邦统一天下后,刘邦即对韩信生疑,后再由萧何设计,骗韩信至内廷宫中,以谋反罪名把韩信杀了。     

寓言的马甲

<正>一饭之德从前,韩信以钓鱼为生,可是他经常因为钓不到鱼而饿肚子。一个漂洗丝絮的老大娘觉得韩信很可怜,经常把自己的饭分一半给韩信吃。后来,韩信做了淮阴侯,他特地找到当年那个老大娘,并且送给她一千金以表达自己的谢意。一饭之德:比喻微小的恩德。你在我最困难的时候给了我一个鸡腿!我记住了,我以后一定会加倍报答你!毛毛猫,你这么说,我好开心啊!     

一饭千金

<正>【释义】比喻厚报对自己有恩的人。【出处】《史记·淮阴侯列传》韩信很小的时候父母便去世了,家中十分贫寒,常常挨饿。为了填饱肚子,他只好到淮阴城下钓鱼换饭吃。有一位在水边漂(piǎo)洗纱絮(shāxù)的老奶奶,人称"漂母",看到韩信挨饿很可怜,便经常把自己带的饭分些给他吃。后来韩信被封为"淮阴侯",为了报答漂母     

淮安勺湖饭店建筑设计

淮安地处苏北平原的中心,很早就是一座历史名城,相传汉将韩信就是淮安人;文学名著《西游记》的作者吴承恩则葬于淮安;鸦片战争抗英名将关天培的家乡也在淮安。淮安更是我们敬爱的周恩来总理的诞生地。周总理在淮安度过了     

《萧何月下追韩信》图梅瓶艺术分析

青花瓷是运用钴料进行绘画装饰的釉下彩绘瓷器。元青花在制瓷史上具有非常重要的地位,它的烧成使景德镇迎来了空前的繁荣,产品远销海内外。《萧何月下追韩信》图梅瓶代表着元青花的烧造水平,体现出了高超的制瓷技艺。     

漫谈催款

一见面来笑呵呵,韩信张良与萧何。借钱就象三结义,要债犹如请诸葛。不是本店不赊帐,只因讨债太囉嗦馐坠攀得髁俗怨乓岳?讨债就是件麻烦事。现在由于某些产品市场疲软,竞争激烈,只要能推出去,就求之不得,当然就更谈不上预付款了。但生产厂家为购进原材料继续生产     

寓言故事中的用才之道

<正>有道是千军易得,一将难求。这里的"将"字,指的就是统军人物。按照现代管理学理论,就是指人才。汉高祖刘邦之所以能够建立汉王朝,靠的正是萧何、韩信这样的文臣、武将等栋梁之才。因此现代企业管理中,需要千里马和伯乐,即人才和精明的管理者。人才和精明的管理者就如同鱼儿与水一样,互相依存。如果光     

《史记》之“汉初三杰”的研究

辅佐刘邦建立汉室江山的三位政治、军事奇才,张良、萧何、韩信被人称作"汉初三杰",也被称作"兴汉三杰"。三人在汉初建立的过程中各自扮演着不同的角色,为汉朝建立立下了汗马功劳,但他们三人却有着截然不同的命运。却不难发现这段历史耐人寻味,发人深省。本文是以《史记》为中心,把"汉初三杰"做为研究对象,对三位旷世奇才走向不同的人生结局进行分析研究。     

少年心

<正>少年的心应该是平静的。成,只当是扬鞭策马、登高临远的驿站,如朗月照花、深潭微澜,不论顺逆、不论成败;败,仍滴水穿石、汇流入海,有穷且益坚、不坠青云之志的傲岸,有"将相本无主,男儿当自强"的倔强;荣,江山依旧,风采犹然,恰似沧海巫山,视岁月如流,浮华万千,不屑过眼云烟;辱,胯下韩信,雪下苍松,宛若羽化之仙,知"退一步,海阔天空",不肯因噎废食。     

感恩

<正>我们从呱呱落地的那一刻起,便无时无刻不接受着外界的恩情。父母的养育之恩,师长的教导之恩,友朋的扶持之恩等常伴我们身边,犹如土壤之于树木,河水之于游鱼,使我们能够茁壮成长。懂得感恩,是我们对恩情的最好回报。俗语说"滴水之恩,当涌泉相报",感恩文化是中华文化的重要内容,历史上的感恩故事不胜枚举,从魏武子的结草衔环,到豫让的"士为知己者死",从韩信回报漂母之恩,到毛主席邀请老师参加开国大典,都是     

琵琶反弹 余音袅袅——《反常细节出奇韵》作文指导教学

<正>学习目标:1.感知记叙文反常细节描写,赏析表达效果。2.运用反常细节描写技法,提升记叙文感染力。重点难点:1.重点是感知体悟,学会鉴赏反常细节描写。2.难点是学以致用,学会运用反常法进行细节描写。学习过程与步骤:一、导入新课师:《淮阴侯列传》中叙写"连百万之军,战必胜,攻必取"的大将韩信指挥井陉之战一事,其突破兵法"右倍山陵,前左水泽"之训条,在地形条件不利的情况下取得了决定性胜利。作战如此,写作亦如此,叙事性文本中     

何谓“神似”?

在有关建筑民族形式的讨论中,时常听到“形似”、“神似”以及“形神兼备”等提法。而且,大凡一提到形神问题,势必都要搬出白石翁的那段“妙在似与不似之间”的名言。然而,究竟什么是“形”什么是“神”?“似”于什么?为何要“似”?终是不甚了了。为此,笔者想借用格式塔心理学的理论,探明一下“形”、“神”、“神似”的确切含义,以便在建筑如何继承传统问题上,不致无所适从。什么是“形”“形”的概念可以是指“形式”(form)或“形状”(shape)。不过一般提到“形式”或“形状”,往往是指客体本身。在审美活动中,客体是要由人来感知的,而不是孤立的     

韩信之智慧谈

<正>小说《天局》中"棋痴"在严寒的冬夜以石为子,与幻想中的冷血天人搏杀,最后以自身充当一枚黑子,跪死在棋盘一角而锁定胜局、胜天半子。胜天半子,真的是一般的凡夫俗子能做地到吗?《天局》中能做到胜天半子的是混沌大仙,非肉胎凡身,当然大仙也付出了代价,化作岩石土崩瓦解了。由此看来一个人要想做到胜天半子是完全不可能的,除非自己是个狂人,比如尼采曾自诩为太阳,最终还是疯掉了,如果说一个人想胜天半子是狂妄,那么做到天做之美是极致,是艺术的境界!能做到天做之美的人,在现实生活中少之又少,比如汉初三杰的韩信,就是这     

“欧陆风格”与“欧陆精神”

建筑是一个国家经济发展的产物 ,是一个民族社会文化传统的体现。改革开放以来 ,我国土木大兴 ,建筑业蓬勃发展 ,建筑风格也可谓“百花齐放”、“百家争鸣” ,就象西方先进的科技技术被“拿来”一样 ,建筑中的“欧陆风格”也侵蚀而至。几十年以前 ,由于生产力落后 ,老百姓过惯了穷日子 ,外来货也成紧俏商品 ,“火柴”叫“洋火” ,“肥皂”叫“洋碱”……很多物品“洋”字领衔。在一部分人眼里 ,“洋”是富贵、地位的象征。在建筑圈里 ,“别墅”自然也唤作“洋楼”了。实际上 ,早在一百多年前 ,“欧陆风”就吹了过来 ,那是一段特殊的历史。许…     

零壹城市建筑事务所——限制中的精彩

在过去的几十年里,“中国城市化”也许已经成为了一种象征,描述着“速度”、“市场”,“潜力”、“权力”,“粗糙？、“廉价”,“从无到有”,等等。无论饱受赞誉或者备受诟病,大量国外、建筑师涌入中国,在异国他乡寻找他们标恚性建筑的“中国梦”。     

作品·存在·空间：海德格尔与建筑现象学

文章从“作品”、“存在”、“空间”三个方面讨论了从海德格尔那里可能引申出来的建筑思想。在“作品”主题下,海德格尔思考的是如何建立“天地之争”意义上的存在者之真理,而在“存在”主题下,海氏揭示了“建筑”、“栖居”与“存在”之间种本源性的内在联系;在“空司”、司题上,海氏批评了现代哲学和科学的技术物理空间观,指出人居空间乃是基于“存在”和“栖居”的有意味的多样空闻。     

基于CiteSpace的国内外生态承载力研究热点分析

文章以中国知网(CNKI)数据库中的中文核心论文与web of science数据库的英文核心为基础数据,运用CiteSpace软件对国内外生态承载力相关研究文献进行统计分析,并对关键词进行可视化表达。研究发现:随着时间推移,国内外对于生态承载力的研究处于上升的趋势,其中,国际相关研究上升的趋势较国内更快。从生态承载力研究未来的发展趋势来看,国内研究热点集中在“生态足迹”“可持续发展”“生态赤字”与“生态安全”等方面,国际研究热点集中在“承载能力”“管理”“模型”以及“可持续性”等方面,从关键词突现性方面来看,国内未来的研究热点集中在“能值生态足迹”和“生态系统服务价值”等方面,国际未来的研究热点将集中在“最优化”“生态环境”“牧场”“能量”及“区域”等方面。     

“防”是福……

江泽民总书记指出:“防范胜于救灾”。在此,我们应该懂得,“防”在先,“救”在后,“防”是积极的,主动的,是第一位的,“防”当头,“祸”减少。据报载,上海市公安局静安寺警署在辖区内开展     

学校安全应入师生心

学校的安全管理,不仅在“管”,重在“理”。“管”是显性的,而“理”则是隐性的。没有隐性的“理”,显性的“管”也没多大效果。安全管理必须触及所有教师,当然也包括所有学生。