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1.
高亚萍 《西安邮电学院学报》2010,15(4):101-104
《许三观卖血记》是当代作家余华的一部长篇小说。在全国实行改革开放的前夜,以主人翁"许三观"为代表的中国贫苦农民在不断追求美好生活的过程中直面自己和国家的命运与前途,他们以中国农民特有的淳朴厚道不断改造和改变着自我,从他们生存状态的演化中,尤其从许三观被生活所迫而卖血这一事例中,透视了中国农村经济改革的发展轨迹和农村社会演化的历程。从我国解放初期与改革开放30年后的今天经济对比,从宏观经济环境与微观经济因素分析,主要分析了《许三观卖血记》中的经济现象,通过分析此现象的原因和与如今的经济状况对比得出中国经济体制改革的必要性和正确性。 相似文献
2.
郭浩瑜郭懿鸾 《湖南工业职业技术学院学报》2018,(5):101-105
《左传》中的"无宁"的解释分歧很多,注家们也往往语焉不详。文章通过对《左传》及相关注释的整理分析,归纳其用法特点,发现:"无宁"是一个语气副词,不可拆分,它不等于"宁",也不是一个"愿词";它主要用在疑问句中,表达一种委婉的推测语气,其中暗含确定和奉劝、提醒的意味;它后来表示确定无疑的语气,是经过历时发展的结果。 相似文献
3.
郭浩瑜郭懿鸾 《湖南工业职业技术学院学报》2018,(5):101-105
《左传》中的"无宁"的解释分歧很多,注家们也往往语焉不详。文章通过对《左传》及相关注释的整理分析,归纳其用法特点,发现:"无宁"是一个语气副词,不可拆分,它不等于"宁",也不是一个"愿词";它主要用在疑问句中,表达一种委婉的推测语气,其中暗含确定和奉劝、提醒的意味;它后来表示确定无疑的语气,是经过历时发展的结果。 相似文献
4.
5.
姜同 《黄河水利职业技术学院学报》2009,21(1)
分析了李白、崔颢《黄鹤楼》诗案本末,认为肯定诗案的观点缺乏有力的依据,质疑诗案的观点值得重视。提出否定诗案的5个视点及澄清诗案的4点意义。 相似文献
6.
本文通过对《表面粗糙度》新、旧国标的对比,综述了新、旧标准间的不同之处,便于迅速了解和应用新标准. 相似文献
7.
秦丹丹 《长春理工大学学报(自然科学版)》2012,(7):93-94
从历史、文化语境解读《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》、《菊花》中所塑造的女性形象,她们既承袭着方兴未艾的"新女性"气质,又有其女权精神难以为继的悲哀。从社会文化视角透析女性形象塑造,能客观而辩证地认识她们作为女性独特的生命体验。 相似文献
8.
《吉林化工学院学报》2017,(8):94-96
戴望舒《雨巷》创作于中国革命低潮时期,他不满于反动派的高压统治,但又不甘于沉默,他的内心充满了孤独和寂寞,在创造了孤独的游子和结着愁怨的姑娘,两个具有悲剧色彩的人物。又以彼此错过,来造成小小的悲剧气息,但它却表现出了中国的中立之美和西方的距离之美。 相似文献
9.
竹潜民 《宁波工程学院学报》2008,20(1):61-65
桑弧的艺术活动有一点非常值得注意,那就是将中国现代文学史上的两位巨匠——鲁迅和茅盾的作品搬上了银幕;影片《祝福》和《子夜》在人物、情节的再创造,艺术意境的开拓,多种电影语言的运用诸方面均有突出的成就：当然也存在一些难以避免的遗憾之处。 相似文献
10.
我国《商标法》于2001年第二次修订并实施后。迄今将近九年。在这九年里,我国经济社会发展迅速,在涌现出一大批国内知名企业的同时,国际知名企业也全面进军中国,市场竞争日趋激烈。而由于《商标法》长期未能得到修订,现有的法律规范在对驰、著名商标以及民族品牌的保护方面略显不足,确实与当前我国经济社会发展状况以及鼓励发展具有自主知识产权的民族品牌、民族企业的目标不太相符。因此,对《商标法》及早进行修订十分必要。 相似文献
11.
陈燕 《河南机电高等专科学校学报》2018,(4):57-61
从陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中对元白新乐府诗的论述中可以概括出元白新乐府诗不同之处:在诗歌主旨上,元稹新乐府诗主旨散乱而白居易新乐府诗主旨鲜明集中,这是因为他们创作动机和个人经历不同;在诗歌语言上,元稹新乐府诗语言晦涩而白居易新乐府诗语言通俗易懂,这是因为他们诗歌题材的选取不同,也是文体沿革的必然结果;在写作手法上,元稹新乐府诗手法单一而白居易新乐府诗手法丰富多样。 相似文献
12.
邓心强 《湖南纺织高等专科学校学报》2009,(3):38-43
严羽和叶燮所生活的时代氛围、所处的诗学环境，对杜甫的欣赏，对传统作家作品的态度与方式方面，都有极强的可比性，异、同交织。就这三个方面进行对话，具有很强的学术意义。他们在当时都面临着诗坛各种资源的强烈冲击，都重视对古书的承传和积累；在认同、推崇杜甫的同时，都没有跪倒在他面前，对杜甫的平淡之作都给予了辨证与合理的评析；在对待传统作家作品方面，他们都弘扬了传统艺术派的诗学思想，注重对作品整体的感知，但原因各不相同。相对而言，严羽对“诗-书-学”关系的把握更为辨证、透辟和鲜明。 相似文献
13.
从符号学的角度来看,纪录片《最后的山神》将鄂伦春人尊崇的山神建构为整个鄂伦春民族文化的一个符号——山神树被砍伐这一影像意味着山神死了,这是这一文化符号的影像化结构。山神这一文化符号附在孟金福身上,使孟金福具有了双重文化身份,由此形成了文化符号的人化重构——永恒性的神附着在一个67岁的老人身上,最终必然随着孟金福肉体的消亡而死去。因此,正是通过“山神”符号的建构、解构和人化重构,纪录片预言性地凸现了民族文化在现代化过程中的被消解的命运。 相似文献
14.
何庆华 《平顶山工学院学报》2010,19(2)
拉康认为,自我的建构与语言密切相关.个人的主体并不是真正的实体,是由他者的介入而异化和分裂的主体.主体的本质由语言的本质所决定;语言是主体形成的唯一方式.文章拟借助凯特·肖班<觉醒>中女主人公埃德娜在成年后对孩童时期理想自我的追寻,说明拉康关于自我和主体的观点:自我只是一种想象,是语言和欲望使这种想象成为可能. 相似文献