超越原子主义权利观的“伦理精神”——樊浩教授“伦理精神”系列论著读后

樊浩教授通过对中国传统道德哲学和黑格尔伦理思想的分析,在细致辨析伦理和道德之异同的基础上,建构了内容丰富且具有创新意义的"伦理精神"学术体系。"伦理精神"的本质是"单一物和普遍物的统一","伦理精神"现实地存在于家庭和民族这两个基本的伦理实体以及个人与共同体的普遍伦理关系之中。"伦理精神"是对原子主义权利观的超越,它所内蕴的"从实体性出发"的意涵,可以帮助人们正确处理好复杂的人群共同体伦理关系,培育权利与义务相统一的道德品性,以克服原子主义迷恋个人权利的道德弊端。     

食物城市主义策略下的当代城市农业规划初探

面对当前能源、食物、环境等一系列危机,食物系统改革将是下一次社会范式转变中的基本问题,而食物城市主义将是这一转变的主导途径。文章对食物城市主义进行定义,并总结其功能、意义;强调了中国城市化进程引入城市农业规划的必要性;归纳了城市农业的空间构成要素,提出了社区农业中心这一新建筑类型的构想;继而介绍了当代城市农业的主要技术手段;并对城市农业种植（养殖）的种类提出了合理建议。     

城市设计理念的一次提升：从“新城市主义”到“可持续城市主义”

本文受有关新城市主义、可持续城市主义的两部著作启发,比较了其思想内涵的变化,指出了从新城市主义到可持续城市主义在价值观念提升、涉及对象扩大、研究内容综合等方面的城市设计理论思潮与实践的变化发展趋势。     

城市设计理念的一次提升：从“新城市主义”到“可持续城市主义”

本文受有关新城市主义、可持续城市主义的两部著作启发,比较了其思想内涵的变化,指出了从新城市主义到可持续城市主义在价值观念提升、涉及对象扩大、研究内容综合等方面的城市设计理论思潮与实践的变化发展趋势。     

参数化城市主义——一个理解城市的新的角度

随着城市化本文以伦敦2012年奥运会场址城市设计及广西钦州3.4hm2规划为例,试图站在一个全新的角度审视城市发展,提出参数化城市设计这种新的城市发展思路和设计方法。以适应现在乃至未来城市丰富性和多样化的需要。     

建筑的抉择:当代中国城市建筑伦理反思

建筑,人之筑建,与各个时期折射时代伦理精神,其核心是开显人居住的本质。原始社会体现在遮风避雨,中国古代社会的精神呈现则是天人合一。而在当下呢,似乎大规模的雷同化的城市建筑又重回了原始时期生理功能的满足,其间个性化的后现代建筑的泛滥、又在很大程度上会将人引向相对主义甚至虚无主义。中国在经历了百年变革中西文化碰撞之后,传统价值体系遭到质疑,新的伦理精神尚未真正建立。在价值多元的今天,寻求异质同构,普爱也许是实现伦理精神重塑的一个重要方式。建筑,作为多数人终生之处所,人类视觉系统的庞大景观,也许应介入社会引领其职,推动社会和谐发展。以普爱作为建筑批评的内核之一,亦可充分体现本民族特色且具有当下性和国际性的视域。     

从第一个十年迈向下一个十年：澳门城市发展与城市概念性规划回顾

＂十年树木,百年树人。＂这句语重心长的中国谚语表达了理想的发展必须具有长远规划的思想。成为特别行政区后的第一个10年,澳门在经济、社会与城市面貌方面的快速发展和巨大成就震惊了世界。然而,这种激动人心的发展所带来的一些混乱和结构性的问题也显而且易见。     

低碳生态城市视角下的绿色建筑规划方法分析

我国社会经济在持续发展的同时,也造成了一定的资源浪费与环境破坏。为大幅提升资源的合理和率,降低对环境的破坏,国家构建出持续发展规划与建设低碳生态城市的发展目标。笔者从低碳生态城市建设的角度出发,深入分析与研究规划绿色建筑的适用办法,以期为我国建设低碳生态城市提供一定的理论依据。     

亚洲之变——文化研究视野下的建筑—城市主义

新加坡学者林少伟的两部著作《亚洲新城市主义》、《亚洲伦理城市主义》先后于1998年和2004年出版,这本《亚洲之变》则是上述二者研究的延续。该书还有一个副标题,可以略译为“文化研究视野下的建筑—城市主义”,     

基于可持续准则的欧洲紧凑发展的城市实践——来自《绿色城市主义》的启示

城市紧凑发展模式一直是国际城市规划学术界的前沿性重要研究课题,近年来在我国也日益引起关注与重视.鉴于我国人多地少、资源匮乏的严峻现实,以及所面临的快速城市化背景下的城市无序扩张和蔓延的困境,亟需探索一种基于可持续准则的城市发展途径和方法.重点介绍了欧洲紧凑发展的城市实践及其方法策略与经验教训等,以期为我国可持续的城市建设提供借鉴与参考.     

亚洲城市主义——公共街道中住区生活的动态性之解读

1引言：什么是亚洲城市主义,为什么它是必要的？ 2000年,在对当前围绕亚洲城市的林林总总的城市规划和城市研究的审视的基础上,我们提出一种全新视角——重新评价在“活生生的城市生活空间”语境下的“高密度城市环境”。这一视野下,高密度城市环境可看做一种有益的东西：在琳琅满目的繁华商业区,它可以让不同背景、年龄、性别、社会阶层和利益的人们产生积极的互动。     

农业城市主义策略体系初探——浅析荷兰《鹿特丹城市农业空间》研究

《鹿特丹城市农业空间》研究基于农业城市主义的理论背景和“可食的鹿特丹”社会背景,提出确定城市农业可能的类型、绘制城市农业机会地图以及进行案例研究的城市农业空间系统研究方法.在分析该案例的基础上,本文进一步将农业城市主义策略体系总结为:技术联合以形成本地食物系统,空间整合以形成有农城市形态,行为整合以形成多元参与机制.     

亚洲城市点评：从《雅加达：一个亚洲大都市的曲折发展之路》一文想到的

自上世纪70年代印度尼西亚经济进入快速发展阶段后,印尼的城市化进程也随之进入快速发展轨道。目前印尼的城市化率刚刚超过50%,和我国城市化程度处于十分相近的水平。同样与我国相似的是,快速城市扩张和建设在带来了城市经济繁荣和现代化城市生活的同时,也带来了对原有自然环境和历史文化环境的严重破坏。作为世界第四大人口大国和东南亚最大的国家,印尼拥有丰富的自然物产,印尼的热带丛林举世闻名。然而今天随着快速经济发展和城市化进程,热带丛林由于无序砍伐而迅速消失的速度也令世人瞠目。也正因为此,环境的可持续发展理念在印尼各界取得了越来越广泛的共识。印尼的特殊历史使印尼成为一个多文化融合的国家。印尼与中国的文化交流源远流长。华人向印尼的移民史最早甚至可以追溯到汉代。印尼在早期佛教的东南亚传播史上扮演者极为重要的角色。自13世纪伊斯兰教传入印尼后,伊斯兰教成为印尼最主要的宗教。今天印尼仍有近9成的国民信奉伊斯兰教,从而使印尼至今仍为世界上穆斯林人口最多的国家。始于17世纪的荷兰殖民统治,又使印尼成为东南亚受到西方文化最强烈影响的国家之一。如何在经济全球化趋势日益强化的今天仍能保持多民族多宗教的文化传统,同样也是今日印尼面临的重大挑战。     

超越二元——读弗兰姆普敦《批判的地域主义》

本文是一篇阅读笔记,其中逐一解读了弗兰姆普敦文中的一些关键理念,试图厘清弗氏的抵抗建筑学是如何建构的。过程中,我意识到弗氏最一致的一个努力是超越二元对立。     

《区域城市——终结蔓延的规划》读后

20世纪的美国,工业化社会的到来,中产阶级的出现,“工作在城市,居住在郊区”成为大多数人努力追寻的生活模式。现在,20世纪早期的工业城市已经发展成为21世纪的“都市区域”,都市被发展成中心城市和郊区凝结起的“大饼”,这种“都市区域”绵延百里。     

我们城市的可持续未来——介绍理查德·罗杰斯著作《一个小行星上的城市》

我们的城市面临危机。理查德·罗杰斯从建筑和城市的角度出发,通过大量的研究、方案作品和实例,针对可持续的建筑和城市设计提出了“紧凑城市”的构想,从社会、环境、城市规划和建筑设计等诸多方面探讨了紧凑城市的合理性和可行性,以及建筑适应可持续要求的设计方向,勾勒出公正和谐的可持续城市的蓝图。     

基于社会生态城市主义的可持续校园研究——斯德哥尔摩市阿尔巴诺校园

可持续校园理念在校园规划中越来越被重视。斯德哥尔摩阿尔巴诺校园是基于全新可持续理念的城市更新项目,建成后将成为由20世纪老工业区蜕变而成的三大教育机构共享的城市核心科学城。其中校园规划设计和管理的核心可持续发展理念——社会生态城市主义,是由跨界团队基于阿尔巴诺校园现状开创的一种新范式,整合诸多生态理论并结合城市化现状,以求在理论和实施层面指导阿尔巴诺校园的建设。通过实地考察、对话访谈、文献研究等方法,阐释了社会生态城市主义的内涵和该项目对社会生态城市主义的运用。作为可持续校园的典范,该项目提供了一个可供参考的全新理念,其可持续策略和具体实施手法为国内可持续校园规划提供重要的参考和借鉴意义。     

多层次的可持续发展政策——读《规划可持续的城市地区》

N1chael Breheny和Palph Rookwood认为，为了实现一个更加可持续的社会，必须在空间和政府的多层次上导入基本的政策。从土地利用和交通、自然资源、能源、污染等方面，集中讨论了城市地区层次上的干预政策，它包括从城市到乡村试图将其整台以达成适宜的环境政策所需的变化和控制的措施。还进一步阐明为实现真正可持续的城市发展应产生的制度上的变化和方法建议。