简论岭南汉族民居建筑的适应性

岭南汉族民居建筑的发展表征了建筑发展的适应性规律.建筑适应性规律包括三个层面:自然适应性、社会适应性和人文适应性.本文论述了岭南汉族民居建筑的自然适应性,即适应岭南的气候、地理等条件;其社会适应性在于适应经济、政治、宗教等方面;其人文适应性表现在反映特定价值观和审美理想.岭南汉族民居建筑的发展变化以自然适应性为前提条件、以社会适应性为根本动力、以人文适应性为价值指归.     

岭南建筑与绿色建筑——基于气候适应性的岭南建筑生态绿色本质

岭南建筑具有诸多绿色建筑的特质,实施绿色建筑的时候应借鉴岭南建筑乡土和低技的手法。传承和弘扬岭南建筑应着眼于其绿色建筑的生态实质。     

现代岭南建筑气候适应性策略探析

适应气候是建筑产生的根源和不断发展变化的内在动力,建筑的气候适应性是建筑最主要的地域性特征体现。该文从现代主义建筑的产生分析得出现代岭南建筑气候适应性策略的对外开放性特征,并结合其发展历程,从底层架空、可控界面和流动空间三个方面进行具体分析。在建筑设计中综合运用这三个主要策略,可以很好地满足岭南湿热气候的要求。这些策略不但起到了建筑节能减排的作用,同时也是创作地域建筑特色的重要方法。     

从民居看居住建筑适应性设计内涵

我国传统民居是在特有的自然地理环境中 ,受社会因素制约 ,经长期发展并反映地方居民生活方式的居住建筑 ,它因地制宜 ,就地取材 ,设计灵活 ,适应有利的风土、水文、地理气候条件 ,具有浓厚的地方风格。溯究其设计内涵 ,旨在对今天的居住建筑适应性设计有所借鉴。一、对地质地貌水系植被的适应1 .建筑形式对地质地貌的适应地质地貌的影响在建筑选址和地面处理方面反映突出 ,这种影响在山丘地带或水网地区较为典型。土地是小农经济时代最宝贵的生产资料和财富 ,为了尽量把平坦肥沃的土地留给农田 ,山丘地带的民居都尽可能修建在相对不利于耕…     

藏东康区民居建筑气候适应性研究

为了掌握特殊的高寒气候条件下的藏东康区民居建筑的气候适应性特征,从地理位置、气候环境条件和文化背景及宗教信仰等的适应性方面着手进行了研究。通过探讨藏东康区民居建筑的形体、空间构成的气候适应性设计及建筑构造与气候的关系等应用实践,寻找高寒缺氧气候条件下,当地民居的独特风格,总结出适应当地气候的民居建筑的设计特点。积极响应西部大开发政策,为今后民居可持续建设方面提供一定的参考。     

以气候观点分析岭南民居建筑

岭南建筑是中国传统建筑的一大特色。本文首先分析岭南古村落的总体布局特征;接着探讨典型岭南民居的气候设计经验,具体梳理了竹筒屋、西关大屋、骑楼和围龙屋的布局特点和建造形式,从建筑总体布局到个体建筑空间的节能处理上进行分析;最后总结岭南民居建筑经验和设计理念。并呼吁要重视气候设计,特别是岭南建筑在布局方面的一些生态节能精髓,以期在现代建筑设计中传承这种思想。     

岭南民居的建筑遮阳

文章总结了我国民居（尤其是岭南传统民居）在遮阳处理方面的措施，包括屋顶、外墙、门窗、廊道、阳台、骑楼遮阳，以及绿化和简易遮阳等，探讨了其中的成功经验和未来建筑遮阳设计的方向。     

迪庆藏族民居建筑类型及其适应性研究

简述了云南省迪庆藏族自治州的自然地理环境与人文资源,根据迪庆藏族民居的建筑类型,从自然环境、生活习惯、宗教文化等方面,阐述了藏族民居的建筑特色,为藏族民居的研究奠定了基础。     

近代岭南建筑文化总体特征

近代岭南建筑文化是近代岭南文化的组成部分,体现了近代岭南文化的基本特征和理性精神。 一、近代岭南建筑文化对古代岭 南建筑文化的传承和创新 1、乡村民居的梳式布局和三间两廊的平面型制。 广东地区传统村落梳式布局系统是最为普遍的,最为典型的。究其原因,最主要的在于其自然适应性。在     

兼容并蓄与创新：“岭南新建筑”传统与特征比较

岭南文化作为一个复杂的物质和精神财富体系 ,是由多种因素长期相互作用、渗透和结合的产物。与之相应的岭南建筑文化也是受地理气候环境、人文传统等诸多因素影响的产物。它是中国建筑文化的组成部分 ,有着自己鲜明的地域特点。地域条件是地区文化产生和发展的自然基础。山海阻隔使岭南形成一个相对独立的地理单位。岭南与中原交通联系困难 ,增加了自身的封闭性 ,利于形成岭南独特的生活习俗和语言 ,保持其文化形态。但另一方面 ,临海的位置又使岭南假借海洋走上与世界交往的道路 ,增加开放性。特别是近现代 ,岭南屡开风气之先 ,从多方面接…     

云南民居的生态适应性

该文通过分析云南民居对地理环境、气候环境、资源环境的适应性．提出一个借鍪地方传统建筑的生态视角．达到推动生态建筑在欠发达地区的发展、延续和发展地域建筑特征的目的.     

温州传统民居建筑的现代启示

本文通过对温州古民居在自然和社会条件下所形成的建筑形式的研究,总结了温州传统民居如何处理人与自然、人与人之间的关系.阐述了温州传统民居对当前温州新农村建设的“农改房”建造的借鉴意义,并提出了一些仿效传统民居的建筑设计方法.     

关中民居聚落的安防设计

传统关中民居聚落在漫长的演进和发展过程中形成了特有的安全防卫体系,并影响到其街巷尺度、建筑形态及居住行为方式,也引申出邻里交往休闲空间——槐院。村落围墙与民居院墙的双重围合,产生了独特的民居文化,空间的安全性不仅是物质保障,还是心理的慰藉与人文的关怀。这些对当今的住区规划和建筑设计具有借鉴意义。     

永顺老司城土家族民居的变迁

以湘西永顺老司城村寨为调研对象,对全村73栋土家族民居进行了全面考察,在介绍老司城历史背景、地理环境及村寨布局的基础上,完整呈现了整个村寨所有民居的材料、平面与主要功能的布局情况。分析得出堂屋空间的生活化转型、新材料的引入、平面形态的异化生长和功能布局的"现代化"是老司城土家族民居变迁的主要特征。     

川西嘉绒藏族传统民居建筑生态性研究

以研究四川省西北部嘉绒藏族地区传统民居建筑生态性为出发点,选取具有代表性的甘孜藏族自治州丹巴县中路乡嘉绒藏族传统民居作为研究对象,从选址规划、院落布局、建筑形态、建筑构造、建筑材料等多方面对当地传统民居进行生态性解析,并且在夏季当地最热的8月对该地区民居建筑进行室内外温湿度等建筑热环境参数测试。根据实例建筑解析以及实际测试数据的整理分析,总结该地区传统民居的生态特性,指出传统民居建筑的生态思想对于现代绿色建筑设计的借鉴意义。     

民系文化交汇地区的民居建筑适应性初探 ——以粤中客家民居为例

广府民系与客家民系是岭南地区非常重要的两大汉系分支,粤中地区作为广府文化和客家文化交汇的地带,其民居建筑类型受到了来自两种文化的双重影响,产生了不同于典型广府民居或客家民居的民居建筑变异体。选定广客交汇的粤中惠阳、龙岗及坪山等地区的20余座客家民居为研究对象,探求了客家与广府文化的交融之中该地区客家民居建筑所产生的适应性衍化及变异。归纳总结出民系文化交汇地区的民居建筑的适应性规律,以丰富民系文化范畴的民居建筑研究。由于研究对象仅局限于惠阳和深圳,在结论的普适性上还亟待研究地域范围的扩充。     

绥远地区乡土民居气候适应性研究

绥远乡土民居的地域性特征集中体现在对地理、气候条件的适应性和对文化、习俗、社会制度的适应性两个方面。其中对气候的适应性是绥远传统民居最为突出的特点,也是形成其它地域性特征的重要因素。绥远乡土民居气候适应性研究为绥远地域性建筑研究的重要组成部分。     

宗族文化对民居形制的影响与分析——徽州民居和宁波民居原型的比较

该文通过比较徽州民居和宁波民居的原型,从建筑学角度描述两者的特色和区别,从社会学角度深层次地分析差异背后的原因。即在血缘聚落中,宗族观念及其内部结构的差异性如何影响甚至决定着不同民居的原型和特征。