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1.
王菁 《武汉工程大学学报》2008,30(5)
英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫的小说<到灯塔去>是一部反映女性主义文学作品.小说通过对文本中女性形象拉姆齐夫人女性意识的分析,揭示了父权社会男女性别角色的二元等级对立的现状,颠覆了传统男权社会对女性形象提出的内化标准,提出了建立两性和谐的文学境界. 相似文献
2.
王菁 《武汉化工学院学报》2008,30(5)
英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫的小说《到灯塔去》是一部反映女性主义文学作品。小说通过对文本中女性形象拉姆齐夫人女性意识的分析,揭示了父权社会男女性别角色的二元等级对立的现状,颠覆了传统男权社会对女性形象提出的内化标准,提出了建立两性和谐的文学境界。 相似文献
3.
虹影在《饥饿的女儿》中塑造了一个前期反叛后期隐忍的母亲形象,既是新时期女性作家对"五四"以来传统的"贤妻良母"母亲形象的消解,也是对男权社会所构建的女性形象的颠覆。透过对母亲精神的传承,对母亲困境的展示,以及对母亲桎梏的叛逃,展现了以六六为代表的当代女性重塑自我、张扬独立意识和反叛精神的野性之美。 相似文献
4.
虹影在《饥饿的女儿》中塑造了一个前期反叛后期隐忍的母亲形象,既是新时期女性作家对＂五四＂以来传统的＂贤妻良母＂母亲形象的消解,也是对男权社会所构建的女性形象的颠覆。透过对母亲精神的传承,对母亲困境的展示,以及对母亲桎梏的叛逃,展现了以六六为代表的当代女性重塑自我、张扬独立意识和反叛精神的野性之美。 相似文献
5.
吴超 《长春理工大学学报(自然科学版)》2011,(4):85-86
曹七巧是中国文学人物画廊中一个引人注目的女性形象,她颠覆了女性温柔伟大的美好形象,呈现出人性被扭曲之后的种种的'恶'。她是男权社会的牺牲品,值得同情和怜悯,但是她也是吞噬一切美好和迫害弱小者的魔鬼,让人感到可怕和窒息,是一个性格极其复杂的人物。 相似文献
6.
周娟 《武汉冶金管理干部学院学报》2011,(3):78-80
在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一系列女性形象。通过对这些形象的描述,蒲松龄颠覆了前人的创作思想,大胆地向传统提出了一些新的质疑。不仅在异类的描写上一反传统的否定和贬低,就是对现实中的女子也赋予了优秀的性格和品质,在能力上远远胜过男子,这是对男权社会的一个彻底否定。她们个性鲜明,独立自主,自由支配自己的人身自由,在经济上也打破了依靠男子生活的传统。女商人的系列形象,又无疑是对传统重农轻商观点的颠覆。 相似文献
7.
吴瑜 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2013,27(4)
通过巧妙的叙事安排,谭恩美在《灵感女孩》中,创建了圆形形象,成功地提高了妇女的地位,并进一步暗示了颠覆父权社会和恢复女性世界力量的可能性.通过重建女性力量和提高女性地位,谭恩美成功地在男权社会中重建了失落的女性主体性,并进一步期望建立一个没有等级安排的,男女主体性平等的和谐社会. 相似文献
8.
评论者对《虹》的研究一般聚焦于小说中的女性形象,通过对小说中四位男性形象的深入解析,可以另辟蹊径地揭示劳伦斯在书中对男权主义、男权文化的否定及劳伦斯对男权主义所代表的战争、资本主义工业化社会以及宗教意识形态的批判。 相似文献
9.
盖伟 《河南机电高等专科学校学报》2009,17(3):77-78,97
刘庆邦为我们展示了一个全方位的女性王国,其中关注了一个非常敏感的现象——失贞女性形象,通过对掌握主动权的乡村失贞女性和被迫、被引诱的矿区失贞女性两类形象的描写,呼唤平等和谐的两性关系的构筑。 相似文献
10.
陈染的小说以鲜明的女性主义立场,表现出了鲜明的性别特征和意识倾向--从个体生命体验出发,逐渐逃离男权文化中心对女性既定角色的阴影;在拆解与颠覆男权中心与父权的神话的同时,在绝望与痛楚的叙事中传达出“禁中守望者“的话话,即构建女性文化自救的神话. 相似文献
11.
郑晓 《宁波工程学院学报》2002,14(1):55-57
在《永远有多远》中,铁凝塑造了以白大省为主的形形色色的男女形象。解构了女性寻找“父亲(男性)家园”的神话,又拆除了对女性“天使/妓女”二分的男权沙文主义的篱笆,也探询了女性置身于男权中心文化“被看”的现实处境,在对女性自我意识萎缩和倒退的揭示上,小说给予读者不少的启示和惊觉。 相似文献
12.
王瑜 《湖南纺织高等专科学校学报》2006,16(1):48-50
《镜花缘》中塑造了众多的女性形象，在一定程度上体现了女性的解放意识。从表面上看，《镜花缘》一书承认女性的才华，认为女性有参政议政的权利，勾画了女权社会的雏形；但从深层次来看，此书依旧未能摆脱男权思想的影响，对女性才华、参政能力的表面认可只是男权意识的一种变形表现。从“女子的参政思想”、“才女意识”和“易位书写的背后”三方面对《镜花缘》的男权意识作了探讨。 相似文献
13.
郑晓 《宁波工程学院学报》2002,14(1):55-57,61
在《永远有多远》中，铁凝塑造了以白大省为主的形形色色的男女形象，解构了女性寻找“父亲（男性）家园”的神话，又拆除了对女性“天使／妓女”二分的男权沙文主义的蓠芭，也探询了女性置身于男权中心文化“被看”的现实处境，在对女性自我意识萎缩和倒退的揭示上，小说给予读者不少的启示和惊觉。 相似文献
14.
乔焕斌 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(5):109-110
新时期以来重登文坛的张贤亮以其小说创作引起文坛广泛关注,他笔下的女性形象塑造得纯洁素朴、令人读罢油然心生敬意。但是,在这些"鲜活"的女性形象身上却深深地烙有男权主义的印迹,这种印迹使得作家在女性形象的塑造上陷入了格调不高的误区。分析了误区的表现及产生的原因。 相似文献
15.
西方文学中男权视角下的女性形象 总被引：2，自引：4，他引：2
杨晓莲 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(9):142-146
从女性主义的角度,以西方传统文学为例,分析男权社会中男性作家笔下的女性形象的3种类型:“天使型”、“妖妇型”和“恶魔型”,说明这3种类型是男权心态在文学中的折射。 相似文献
16.
杨馥遥 《成都电子机械高等专科学校学报》2014,(3):86-88
艾丽斯·沃克在《紫颜色》中,从其独特的女性视角,通过塑造颠覆父权传统的全新女性形象,刻画小说中人物不断觉醒的女性自我意识,成功解构了父权制背景下女性的＂他者＂形象,重新定位女性自我价值,重新构建女性话语权以弘扬女性主义的精髓。 相似文献
17.
张宏儿 《宁波工程学院学报》2009,21(3):18-21
本文旨在从女性身体伦理叙事角度对美国著名的自白派女诗人、小说家西尔维娅·普拉斯的自传体小说《钟形罩》进行阐释。从女性“书写自我”的理性溯源、女性“生命本体”的伦理抗争、女性“身体反叛”的灵肉分离三个层面来分析。指出女性书写自我身体的意义就是要建构一种新的价值规范与文化规范，颠覆男权话语对女性身体的非理性因素强塑；女性有关身体的生命伦理叙事，应该探讨的是身体和欲望在男女性别中的权力等同。 相似文献
18.
《尘埃落定》对女性的描写是一大败笔.其中所描写的女性主要是依附型、狐媚型、颠覆型、卑贱型和禁锢型的,令人心生厌恶:给她们安排的结局也是"恶有恶报".小说表现出这样一种倾向:对女人身上的瑕疵透视得格外清晰,特别关注她们的弱点.这反映了长期的父权制社会形成的男权意识的根深蒂固及其对作家的影响. 相似文献
19.
钱国莲 《浙江工业大学学报》2004,(1)
《水浒传》作为中国四大古典文学名著之一,历来受到较高的评价。然而,《水浒传》作为 一部在封建男权文化背景下产生的男性文学文本所体现出的女性价值评判体系的偏颇甚至不 公正却是毋庸置疑的。本文以女性主义批评的视角,以作品中为数不多的女性形象以及作者 构筑的英雄世界为对象,剖析并批判《水浒传》在男权话语模式下的女性价值评判体系,解读在 男性掌握绝对话语权的社会中女性价值的缺失和生存状态的悲凉。 相似文献
20.
张云 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(11):139-140
斯达尔夫人在长篇小说《苔尔芬》中塑造的女性形象苔尔芬,追求女性在经济、人格上的独立,渴望以爱情为基础的自由婚姻．体现了女性主体意识的觉醒。但由于男权文化的根深蒂固,这种觉醒还带有一定的局限性。 相似文献