说文解字之婴字初探

<说文解字>作为中国传统语言文字学的奠基之作,是中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠,永恒的闪烁着绚丽的色彩.而<女部>是<说文解字>中最大的部类之一,<女部>系统构建了最为繁杂的语义场,蕴涵着最为丰富的文化内涵,有着巨大的认识价值.本文运用"字以族分"的方法就<女部>中的"婴"字,从字音、字形、字义及文化内涵方面谈一点认识.     

《五音通韵》所见《字汇》刍议

明代万历年间的<字汇>采用偏旁分部检字法,并<说文解字>的540部为214部,承继和发扬了此前字典辞书的优良传统,奠定了近代字书编辑之基础,成为明代至清初最为通行的语文工具书之一,影响深远.但是,编撰于清代初期的韵书<五音通韵>却不乏针对<字汇>相关正字、注音条目的不同意见,有时还批评得相当尖锐.由这些条目的具体分析,可以探察<五音通韵>编纂者的语言文字规范意识,帮助我们比较切实地考察清初社会语言使用状况,亦有助于<五音通韵>、<字汇>研究的深入开展.     

郑玄礼学体系管窥——以藏冰用冰和五祀说为例

前贤曾指出,郑玄礼学体系一本<周礼>.本文略举两例为之说明.其一,以"藏冰"、"用冰"为例:虽然郑玄主要依据<左传>文字说明礼学经典中所见"藏冰"、"用冰"的时间顺序,但回归<左传>则发现郑玄所释时间顺序无法与之相吻合,实则依从<周礼·天官·凌人>等所述"藏冰"、"用冰"顺序,而有别于服虔、杜预等立足<左传>的解释立场.可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足<周礼>立论,阐释经义.其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生.郑玄依据<周礼·大宗伯>祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的<祭法>篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载.但是<大宗伯>记载明显与<周礼·春官·司服>相矛盾,郑玄却弃之不用.据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从<周礼>以调和众说,构建礼制.然而既然<周礼>文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已.     

《说文解字》广部字的文化学阐释

汉字是一种表意体系的文字,它是中国文化不可或缺的组成部分,也是中国文化的重要载体.而<说文解字>是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典.本文通过对<说文解字>广部字的解读,力图还原展现出先民的祖先崇拜思想与宗庙文化、教育理念和学校制度、庖厨文化及饮食观念.     

从《汉书·艺文志·诸子略》看刘向父子的诸子思想

刘向父子是西汉著名的通儒、文献目录学家,他们在学术思想史上的贡献主要在于他们的目录学著作--<别录><七略>.成帝河平三年,刘向受诏主持校理皇家图书.<汉书·楚元王传>日:"上(成帝)方精于<诗>、<书>,观古文,诏向领校中<五经>秘书""向死后,歆复领<五经>,卒父前业.歆乃集六艺群书,种别为<七略>",这是汉代第一次大规模的图书整理活动,产生了我国最早的综合性的分类图书目录--<别录>和<七略>.而班固<汉书·艺文志>就<七略>"删其要以备篇籍",<汉书·艺文志>是在对<七略>进行删节的基础上形成的.据此<汉书·艺文志>保存了<别录><七略>的精要之言,后人遂得以观<七略>风采.     

实施《国家通用语言文字法》应注意处理好几个关系

为了更好地发挥<国家通用语言文字法>及相关法律法规在语言生活中的引导、教育作用,当前应当正确认识并处理好三个方面的关系,即<国家通用语言文字法>与相关政策法规的关系、语言立法与公民个体语言行为的关系、语言文字的规范与语言生活丰富和发展的关系.     

孔丛子论书篇与尚书学研究

由于"清华简"的发现,<尚书>学的诸多问题势必会再一次引起广泛的讨论.<论书篇>中有大量的关于<尚书>的记载,这些都是现在研究<尚书>颇具价值的文献材料.该篇涉及的<尚书>篇目、<尚书>引文以及记载孔子的相关议论都事关<尚书>学研究.在论证内容可信性的基础上,<论书篇>所承栽的历史信息应该被发掘和利用.     

《春秋左传·成公》动词研究

<左传>代表了先秦史学和文学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用.本文主要对<春秋左传·成公>的动词根据语义和音节上来进行分类,以期找到本书的语言特色.     

《国家通用语言文字法》的登堂与入室

借用特洛伊木马策略、"三圈"理论和杠杆原理,讨论<国家通用语言文字法>涉及的三个基本问题,即国家颁布的国家通用语言文字的规范和标准的法律效力、该法适用范围及其实现方式的定位、该法实施机制的设计逻辑,结果表明:<国家通用语言文字法>的出台固然标志着我国在推动国家通用语言文字的规范化和标准化方面迈出了重要的第一步,但由于与之配套的国家通用语言文字的规范和标准尚不完备,立法半径局限于通过行政执法方式引导"社会应用"领域使用普通话和规范汉字,法律实施机制设计因受制于国家管理主义而存在着杠杆太短、支点离政府太近等问题,因此,国家通用语言文字的规范化和标准化虽已登堂但尚未入室,以<国家通用语言文字法>为统率的制度体系应当回应公共治理的需要,迈出新的变革步伐.     

敦煌诸子文献分类刍议

历代书目对诸子类典籍的分类多有不同.本文主要依据<汉书·艺文志>,<隋书·经籍志>、<通志>、<四库全书总目>等书目的分类,结合敦煌文献所存诸子写卷的内容及数量等,对敦煌诸子文献作了界定和分类.     

《说文解字》"弓"部字研究

弓箭是我国远古先民赖以生存的生产和生活工具.弓箭文化一直伴随着我国几千年的封建文明史,在我国的历史上留下了深刻的印记.在此以<说文解字>中的"弓"部字为例,全面阐释"弓"在我国古代的影响.     

《庄子·养生主》释义分歧

郭庆藩<庄子集释>,王先谦、刘武<庄子集解·庄子集解内篇补正>,王夫之<庄子解>,胡远睿<庄子诠诂>,支伟成<庄子校释>,朱季海<庄子故言>,张默生<庄子内篇新释>,钟泰<庄子发微>,陆永品<庄子通释>等,对<庄子·养生主>的注疏多有分歧,本文拟作一个简单梳理.     

《张协状元》研究综述

<张协状元>是一本婚变戏.通过张协与王贫女的婚姻纠葛,歌颂了王贫女的善良品质和坚强意志,揭发了张协的丑恶面目,同时反映了封建社会的种种不合理,对一个善良的劳动妇女横遭摧残和迫害,提出了控诉和反抗.综观近些年来对<张协状元>的研究论文,热点集中于剧本改编主题变化及角色演变分析;<张协状元>编剧时代考证;从艺术特色和结构特色方面研究;从传播学和表演学的角度研究;从语言学和曲率学角度研究;从宏观上研究.本文从以下三方面进行探讨与分析:     

《全唐诗·李益集》诗歌来源考

<全唐诗·李益集>是迄今收诗最为完备的李益诗集,收罗了编者所能看到的不同版本李益别集和不同时代的唐诗总集、选本,甚至方志中收录的署名李益的诗歌.其诗歌主体来自明铜活字本<李益集>,体例和排列顺序亦沿用此集.诗人小传则综合<郡斋读书志><唐诗纪事>、两<唐书>之<李益传>等多种资料,择善而从.     

《礼记·王制》的地位升降与晚清今古文之争

<礼记·王制>和<周礼>都是记载上古制度的儒家经典.在晚清今文经学运动中,<礼记·王制>的地位突然上升,被视为孔子为后世立法的素王所定之制,而<周礼>的地位相对下降,从而引起很多争论.在晚清今古文论争之前,清代学者已经对<王制>的作者和成书问题进行了许多考辨,为今文学家的"义理"发明奠定了基础.晚清今文学家以<王制>统率今文经学,定其为"素王之制",则受到俞樾的很大启发."<王制>为素王之制"说本身尽管未被接受,而清末民初其他学者对今文学家"<王制>说"的批评,则反映出将六经历史文献化的倾向.晚清今古文之争在相当程度上促成了近代经学的边缘化和史学走向中心.     

《弗兰肯斯坦》——玛丽·雪莱的《失乐园》

在<弗兰肯斯坦>中,玛丽·雪莱大量引述、改写前人和同时代人的作品,插入到自己的作品里,使现文本与前文本之间形成丰富的"互文"关系,因而整部小说可以说是由不同丈学作品构成的马赛克镶嵌画.本文将从互文的角度来探讨玛丽·雪莱的<弗兰肯斯坦>与小说中嵌入的弥尔顿的<失乐园>的关系.通过细致的分析研究,笔者发现<弗兰肯斯坦>堪称为玛丽·雪莱书写的一部<失乐园>.     

"舟"字相关的中国古代船舶及行业名称文字考证

结合语言学的基本理论,运用汉字的象形,从"舟"字推测中国古代船舶的形状、用途,以及航运业的从业人员、发展状况等,参照<说文解字><水运技术词典><现代汉语词典>,对中国古代船舶、航运业及其行业文字的发生、发展、分化、影响进行分析,对特殊行业专门语言和航运史的研究具有借鉴意义.     

俄罗斯汉学家华克生的中国文学研究

<西游记>、<三言两拍>等中国古典文学名著以及老舍、王蒙等中国现代作家的著作集:他还是一位中国文学研究家,对17、18世纪中国文学颇有研究,也是俄罗斯公认的研究现代中国文学的权威.他就是莫斯科大学中国文化与翻译理论教授德米特里·尼古拉耶维奇·沃斯克列先斯基,中文名为华克生.     

评《古书版本常谈》与《古籍版本学概论》之优劣

研究版本的历史很长,但是形成专门之学还是近代之事.叶德辉<书林清话>乃首部专述版本之书,虽未成体系,却引起了学者时版本的重视.建国后毛春翔先生出版了自己的专著<古书版本常谈>,较之叶氏之书已通俗易读,并有一定的体系.此后随着古籍整理的兴隆,版本学专著纷纷出版,严佐之先生的<古籍版本学概论>便是这一时期的产物.本文以毛春翔<古书版本常谈>①与严佐之<古籍版本学概论>为研究目标,希望在对比分析其优劣的过程中提升自己的理论水平.     

小学语文教学激发学生情感体验之我见

<语文课程标准>突出了情感、态度、价值观在语文教学目标中的地位和作用,并且将它贯穿在阶段目标中.在语文教学中,"情感"是一个十分重要的因素,因为语言文字除了达意,还有传情的功能.