解构建筑探源

本文探讨了解构建筑产生的原因、建筑作品的特征，并对解构建筑的哲学和美学基础作了分析。     

我看解构

诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对有些事物我们要窥其概貌，还是离他一段距离较好。八十年代末期，建筑界刮起一阵解构风，到今天更显强劲。我们的理论界陆续出现了很多介绍解构主义、解构建筑的文章；或许是解构主义理论本身的关系，那些文章晦涩难懂，说法各一，叫人如坠云雾之中，而解构建筑，也以其荒诞破碎的形象叫人不好理解。那末解构主义、解构建筑到底是什么，为什么解构之风越吹越劲。笔者在这里想谈些个人的学习体会和想法。为认识“庐山”真面目，还是先从远处遥看。为什么会有解…     

析解构主义建筑艺术

上个世纪70年代不少先锋派建筑艺术师开始将解构主义理论运用于建筑艺术实践，并产生了广泛的影响。解构主义建筑是以一种非美的美学和零度美学的观点对一切现存的建筑美学法则进行全方位解构。文章结合各种实例就各种解构因素进行了分析，并对解构主义建筑语言的运用提出了冷静的思考。     

从纽约解构派建筑展看解构

从纽约解构派建筑展看解构马国馨和文学、戏剧、美术、雕刻等艺术形式相比，建筑艺术一直被人们看作是比较滞后的艺术形式，因为它要受到功能使用、经济技术、建造周期等诸多因素的制约。但近几十年来，随着西方后现代哲学思潮的发展，各种后现代甚至后后现代的文化现象都...     

浅析建筑进化

对建筑进化的实质、建筑的起源与发展进行了分析，对建筑的物质性进化进行了介绍，指出建筑精神性进化经历了从一元到多元、解构到重构的过程，以使建筑的进化不断地向高级发展、完善及合理发展。     

重读德里达影响下的解构建筑

法国哲学家雅克·德里达开创的解构主义思想影响了文学、艺术等多个领域,而尤以在文学和建筑等领域的影响最为广泛和深远。该文探讨德里达的解构哲学思想与建筑的结合及其诸多表现,追溯巴黎拉维莱特公园的设计构思及对解构建筑的深远影响,将德里达与埃森曼和屈米等建筑师的合作具体化。德里达引领了建筑走向解构的时代,打开了建筑师创作的崭新空间,重新解读德里达的解构思想,对建筑空间、建筑审美走向多元化和通俗化具有重要的指导意义,同时能帮助人们更好地理解当今建筑。     

从传统园林到当代的解构──藤井的解构理论对我们的启示

藤井博已是日本的解构主义建筑师，他的解构建筑理论是以日本传统园林中散逸状景物构成为依据的。本文在详尽剖析该具有日本特色的解构理论后指出，注目于传统建筑文化的深层内涵，从中发掘契合现代潮流的艺术精神，才是我们应取的创作态度和继承传统的正确方法。     

解构主义与东西文化

通过对人类文化变革的历史发展研究，揭示了解构的本质。指出东西方文化现代重建的解构，实质是东西方文化分解、颠倒、错位、变构、重建，并分别通过对西方、中国和日本文化及建筑发展的分析进一步论证了作者的论点。     

建筑中的动感

“动”与“静”是建筑的两类基本形态,在当代的人文和技术条件下,建筑中的“动感”表现越趋明显。1988年解构派建筑展览(纽约)之后,其“动感”表现引人注目,许多非解构建筑师也受到“解构冲击波”的影响。     

认识“解构建筑”

作者考察了解构建筑产生的社会历史背景及其与现代建筑的关联，讨论了解构建筑，认为建筑中的解构主义实际上是一种形式主义。文章通过对思路界解构主义实际上是一种形式主义。文章通过对思想界解构主义的评介，指出解构理论的不可操作性。     

哈迪德与“解构主义者”之比较分析

本文论述了解构思想的哲学本质及其向建筑领域内的转化过程,并重点对比分析了哈迪德与解构主义者在解构思想上的相同点与不同点。最后笔者得出结论:在解构思想与建筑表象等方面,哈迪德与解构主义者们确定存在着一种表似而里异、形似却神异的现象特征。     

从半个后现代到多个解构：三谈引进外国建筑理论的经验教训

我们对后现代的引进有可能只做了一半,基本上是詹克斯式的,而对解构的介绍又可能过于宽泛,包括了并不是真正解构的反构成主义建筑,也是受到了詹氏的影响。虽然在我国并不存在本土的后现代建筑思想,但和詹氏后现代错接的条件是存在的。对后现代和解构的理解缤纷而深奥,其共同点是背离建筑的基本目标。世界建筑需要回归基本目标,中国建筑亦需要回归基本目标。     

从半个后现代到多个解构——三谈引进外国建筑理论的经验教训

我们反后现代的引进有可能只说了一半,基本上是詹克斯式的;对解构的介绍有可能过于宽泛,包括了并不是真正解构的反构成主义建筑等。也是受到了詹氏的影响。虽然在我国并不存在本土的后现代建筑思潮,但和詹氏后现代错接的条件是存在的。后现代和解构的理论缤纷而深奥,其共同点是背离建筑的基本目标。世界建筑需要回归基本目标;中国建筑需要回归基本目标。     

有精神意义的居住空间——摩梭民居的建筑形态和居住文化

该文探讨了滇西北高原摩梭人住居的建筑形态，从不同的角度展示其构成特征。通过个案实例，分析、解构摩梭人乡土建筑的内在构成因子（居住文化）和外在表现特征，从而全面深入地认识坝区摩梭人住居的建筑形态。     

埃森曼.解构与萨金

本文介绍了美国建筑师萨金的理论与实践。萨金针对目前西方建筑界的后现代建筑和解构建筑进行了批判,他批评前者导致“虚”、“假”和“模仿”,后者为建筑寻找似是而非的理由。他在维也纳的讲演中对解构理论,尤其是对埃森曼有关建筑形式和社会理论进行了抨击。萨金呼吁建筑师运用自己原初的感觉去创造新颖的建筑。     

浅谈解构主义与中国建筑

解构主义是人类近现代建筑发展历史中一个重要的后现代建筑思潮。它把整体破碎化（解构），是对外观的处理。通过非线性或非欧几里得几何的设计，来形成建筑元素之间关系的变形与移位，以刺激性的不可预测性和可控的混乱为特征。     

走出“解构”的误区

走出“解构”的误区罗汉军后现代主义在中国不过十年，彼岸又传来解构新风，被人看作本世纪第三次建筑浪潮［１］。尽管有人说它“大都没有什么意思”，德里达（Ｊ·Ｄｅｒｒｉｄａ，１９３０－）、埃森曼（Ｐ·Ｅｉｓｅｎｍａｎ，１９３２－）、屈米（Ｂ·Ｔｓｕｍｉ）却...     

解构主义与景观设计

试从解构主义哲学思想和解构建筑产生理念角度出发,以现代解构主义建筑大师屈米代表作巴黎拉.维莱特设计为例来解析解构主义在景观设计中的应用,并总结出解构主义景观设计的创作手法,提出解构思维对当代景观设计的启示。     

基于诗性的史学纂写——《现代建筑的历史编纂》书评

图尼基沃蒂斯的《现代建筑的历史编纂》是建筑界不多的关于历史纂写的专著。其意义在于:一是通过研究现代建筑史学的纂写历史(史中史),解构史学中现代建筑的历史,还原史学中的现代建筑运动;二是通过现代建筑史学的纂写本身研究,解构史学的写作规律,呈现当代历史纂写的发展趋向。     

我不懂解构──彼得·艾森曼如是说──谈彼得·艾森曼的理论框架及其新作

我不懂解构──彼得·艾森曼如是说──谈彼得·艾森曼的理论框架及其新作刘培善“关于解柯主义，（Ｄｅｅｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ）我一点也不明白─—我从来也没有说过我懂得解构”。前些时候，被称为“解构主义大师”而在国际建筑界倍受推崇的美国著名建筑师和建筑理论...