佛教图象与雕版印刷术(续)

雕版印刷术发明初期印刷质量粗糙,不如手工绘画精细,只能印一些粗线条的佛像、简单的咒语、符祥,还不能用来印书籍,故佛经的刻印晚于佛像的刻印。《梦溪笔谈》云:“唐朝版印书籍,唐人尚未盛为之”,唐朝大部分书籍,特别是正统经典,包括佛教经典仍然靠手工抄写成册,雕版印刷术发明初期印刷术应用领域不广数量也少,大多为单张散页,不易于保存。故此文献上留下玄奘最早雕印佛像的记载,唐玄奘生于公元602年,逝     

《金藏》扉画风格分析研究

《金藏》是我国首部刻本大藏经《开宝藏》的覆刻本。文章以《金藏》扉画风格分析为着眼点，与唐宋雕版佛画、传统绘画比较研究，得出其技法具有超越唐代并受到北宋官版影响的风格特点，亦可看到与唐宋绘画间的借鉴关系。     

喜看文化殿堂旧貌换新颜(二)——介绍改造扩建后的中国印刷博物馆

与宋朝大体同期存在的几个少数民族政权—以契丹族为主的辽国、以党项族为主的西夏国、由女真族建立的金国、以及回鹘族—维吾尔族地方政权,都很重视印刷,辽和西夏两国的印刷业尤其兴盛。陈列的第六组展品,有公元990年在燕京(今北京)刻印的《辽藏》(又称《契丹藏》,约5000余卷);有多种黑水城出土的西夏文刻本;有民间集资刻印、今存4000余卷的《金藏》(又称《赵城藏》),现存最早家庭装饰画、平阳姬家刻印的著名《四美图》(赵飞燕、绿珠、班姬、王昭君)及金国的纸币;有回鹘文雕版、活字版印本等,展现了多民族共同发展印刷的历史画卷。如     

云南印刷史话(连载二)

元代“寺院刻经“ 元代云南的印刷表现为“寺院刻经”。主要集中在大理和昆明地区,印品多为佛教经典,且多由官府和“善男信女”们资助、两地著名佛寺的僧人主持刊刻印刷。 这一时期,除“连载一”《云南最早的刻印本》中所述的《佛名宝忏》之外,还有:元至正四年(1344年),大理曾重刻《楞严经》,苍山僧人赵庆刊刻题有宣光年号与董贤墨记的《大方广佛华严经》,以及宣光六年刊刻并题有李文通墨记的《金光明经》等。均为1956年在大理凤仪北汤天发现的。1981年大     

宁夏发现迄今最早的木活字版印本

<正> 过去,印刷史学家都认为,元代王祯于公元1298年首创木活字版印刷。1996年11月6日,在由文化部科技司主持的《西夏文佛经是木活字版印本研究项目》鉴定会上,与会专家学者一致认为,该西夏文佛经为西夏后期(即公元12世     

“涮”字的前世今生

[解字说食] “涮”字，初见陈彭年、邱雍等人根据《切韵》系统的韵书增订而成的《广韵》（全名《大宋重修广韵》）。书成于北宋真宗（赵恒）在位的大中祥符四年（公元1011年）。     

韩国理论站不住脚

韩国要说印刷刷术是韩国起源的,必须有两个技术前提,第一,它证明它发现的佛经的确是在韩国出版的,第二,必须证明这个佛经是世界最早的,这两项条件是缺一不可的。 《无垢净光大陀罗尼经》在庆州发现后,有人一度认为它是高丽刻本,李弘植先生的研究实际是针对此说而作的。他将庆州发现本与韩国海印寺藏高丽《大藏经》本对校后,发现二者歧异甚     

中国印刷之最(十八)

宋朝对法律书籍的编纂与出版非常重视。最早印刷的法律书是宋太祖建隆四年(936年)刻印的《建隆刑统》,但部头最大的却是《宣和新修明堂敕令格式》。     

中国印刷之最(二十二)

68．最能代表饾版印刷成就的十竹斋笺谱和画谱。明熹宗天启六年(1626年)吴发祥用馆版印刷术刻印的《萝轩变古笺谱》,工艺成熟,技术精湛,刻印俱佳,将雕版印刷推上了它技艺的高峰。但影响深远、最能代表馆版印刷成就的,当属胡正言刻印的《十竹斋笺谱》和《十竹斋画谱》。     

中国家具经典艺术长廊(四)

宋元时期家具 公元960年,后周大将赵匡胤夺取政权,建立宋朝,史称北宋。北宋时期,尚有北部的辽、西北部的西夏政权并列。公元1127年,金兵南下攻破开封,宋室南迁临安,史称南宋。1279年,南宋亡于元。 宋代手工业得到不断发展和提高,官方管理机构比唐代更为宠大。手工业普遍发展成为商品生产。《东京梦华录》记载北宋汴梁城市手工业商店的繁荣景象是“大小货行”,皆工作技巧所居……。“每一交易,动即千万”。《梦梁录》所记南宋临安“诸行百市,……行分最多”。《中国史稿》中说:“自大封及诸坊巷,大小店铺连门皆是”。     

漫话日本茶道

大家知道,中国的茶文化历史悠久,源远流长,据史书记载,饮茶始于春秋,早在《晏子春秋》中便有茗茶的记载,以后,相继有《茶赋》、《茶经》、《茶道》、《茶养》等多部茶文化专著流传。中日两国一衣带水,日本的许多文化与中国的古老文化有着不解之缘,中国的茶文化一经传到日本,便与日本大和民族的礼仪相结合,形成独具风格的日本茶道。 日本饮茶,最早是唐朝时从中国传入,在日本奈良时代天平三年二月八日朝廷召集僧侣讲经时,有关于赐茶一事的记载。公元801年,日本高僧空海、最澄来华留学,回国时不仅带回了中国的佛经等图书,而且带去了茶种和在华学到的饮茶知识,从此,日本开始种茶。至宋代,即日本的镰仓时代,日本僧人荣西于1168     

中国印刷之最(十三)

中35.最早的印本类书《初学记》和《白氏六帖》国的古籍图书,以经、史、子、集四部分类。前文《最早的私人刻书——家刻之始》中毋昭裔刻印的《文选》,是集部总集类图书流传至今最古者,而《初学记》和《白氏六帖》,则归属于子部的类书类。可见,毋昭裔刻印的《初学记》和《白氏六帖》,既是最早的家刻本,又是最早的印本类书。此后,类书的刻印日益增多,有不少大部头类书相继刊印问世、广为流传。譬如宋朝刻印的《太平御览》、《册府元龟》,篇幅皆在千卷之上。由于古代图书多已失传,不少古代的文献资料靠《太平御览》、《册府元龟》等众多大部头类书的刊印得以流传。因此,类书的刊印对文化事业的发展发挥了举足轻重的作用。     

蜀地佛教版画在五代宋初敦煌的传播

敦煌莫高窟藏经洞出土的版画主要以佛教题材为主,其中有阿弥陀佛、文殊、观自在和地藏菩萨像,以及太平兴国五年（980）刻印的《大随求陀罗尼》版画,反映了佛教民间信仰的本土化和民族化特征,是五代宋初蜀地佛教版画艺术的珍贵实物见证。这不仅开启了版画作为独立创新画种的历史进程,奠定了我国古代版画艺术的雕镌、填色及上图下文等民族样式;而且带来了全新的佛教民间信仰模式、佛教题材和图像特征,为敦煌石窟艺术的发展注入了新鲜血液,成为当代人重新审视唐宋版画艺术在丝绸之路上传播的鲜活个案。     

阿弥饭与立夏

今年的阳历5月5日是农历的四月初八,是中国佛教的重要节日——浴佛节。释迦牟尼是佛教的创始人,据佛教经典《五灯会元》中讲,四月初八是释迦牟尼的诞辰,他生来就与众生相不同,不是从母亲的产道里出生的,而是从母亲的肋胳肢下(吴方言:腋下)钻出来的,他一出世就会行走,还一手指天     

北宋末年使用活字的实物见证——浙江温州白象塔出土“佛经残叶”试判

浙江省温州市文物管理部门在整理1965年于该市市郊白象塔出土的一批北宋文物时,发现其中有一件佛经残叶。 据金柏东先生在《文物》1987年第5期撰文(以下称“金文”)介绍:此经残宽13cm、残高左8.5cm、右10.5cm,纸质颇似棉纸,经文为宋体字,可继续联缀成文者约160余字,其内容为     

中国古代制曲技术

中国饮料酒发源于公元前7000年,公元前770～公元前220年《礼记·月令》记载了对曲和酿酒的各种要求,真正记载制曲工艺最早的书籍是公元533～544年的《齐民要术》。从《齐民要术》到北宋年间的《北山酒经》,再到公元1822年的《六必酒经》的记载中,试图寻找中国古代制曲工艺的变迁,并从制曲原料、制曲工艺及其参数等方面进行论述。阐述中国悠久的制曲历史和灿烂的制曲技艺,以期与大家共同深入研究中国古代辉煌的制曲与酿酒文化。     

古诗人笔下的浓香型大曲酒——从黄庭坚的《安乐泉颂》看曲酒的出现

黄庭坚(公元1045～1105年)北宋著名诗人、书法家,字鲁直、号山谷道人,又号涪翁。洪州分宁县(今江西省修水县高城乡双井)人;宋英宗治平四年(1067)中进士;哲宗绍圣元年(1094)因修《神宗实录》,黄庭坚所书“用铁龙爪治河,直同儿戏。”被劾谪涪州别驾,黔州安置。后避亲嫌,移戍州(今宜宾)安置。元符元年(1098)六月抵戍州,寓居共约三年。他在有生之年作诗很多,酒在他的诗歌中出现也不少。在此,将《安乐泉颂》全文写出,并附上与酒有关部份的注译,以供大家参考。     

佛门佳肴“腊八粥”

农历十二月初八,俗称“腊八”。这一天,人们按习俗要吃“腊八粥”。“腊八粥”也称“佛粥”、“七宝五味粥”,它的起源和佛教有关。据佛教经典记载,公元前530年十二月八日,佛教创始人释这牟尼经过六年的艰苦修行,终于在今名菩提迪耶的菩提树下．夜睹明星,豁然大悟而威正觉。于是佛教定这一天为释这牟尼成遵纪念日。自东汉初年佛教传入中国后,佛教寺院在这天都要举行隆重的祝圣法会。这天清晨要用粥供佛及进与僧众,法会后还要将粥施与贫民,谓之“腊八粥”。这便是“腊八粥”的来历。唐代禅宗九祖百丈怀海（公元720～814年）曾大力…     

由拳山藤纸

由拳山藤纸,因产余杭由拳山麓而得名。始于三国东吴时期(公元222～280年),为东晋名纸。由拳山藤纸以洁白莹润,柔软坚韧,受墨耐温,不易虫蚀等见长而名满天下,是我国传统书画用纸之一。唐开元年间(公元714～741年)列入贡品,入贡历史逾千年之久。 由拳山藤纸是以野生藤皮或桑、榖等皮和石灰煮烂舂捣极细抄成。地处古运河畔的余杭,“山产桑榖等皮。(《嘉靖余杭县志》)”、“石灰,出南建等界(今泰山乡)(《旧余沆县志》)”。资源丰富,流水靖冽,运输方便,这为藤纸生产提供了得天独厚的自然环境。     

黄州的东坡肉 东坡饼 东坡烧梅

长江中游北岸,有古镇名黄州。黄州为南朝梁大同元年(公元535年)置,现名黄岗市,位于湖北省东部,是长江沿岸的重要集镇之一。黄州有赤壁,但此非当年周瑜火烧曹操之处,只因苏轼(号东坡,1037—1101)被贬谪黄州任团练副使时误认,曾两次游览该地,写下前、后《赤壁赋》,留下了那首脍炙人口的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”的绝唱,使黄州赤壁名扬古今,反比武昌嘉鱼——曹操兵败之地的那个正宗的赤壁还要出名。北宋元丰五年(公元1081),