论清代女诗人的佛道之风及其文学影响

清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍,这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的.她们用宗教信仰来填补自己的精神苦闷,不断进行自我调节.而且,这种风气对于她们从事的文学书写也有一定影响.一方面丰富着文学语言,拓展了诗词境界;另一方面又反过来消解着她们的创作激情.     

浅议先秦儒道和谐思想对社会主义政治、经济、文化和谐的积极意义

社会主义和谐社会同建设社会主义民主政治、社会主义市场经济、社会主义先进文化是四位一体、不可分割的;吸收先秦儒道和喈思想中的积极因素,对我们今天构建社会主义和谐社会、建设社会主义政治、经济和文化具有重大的意义.     

日本古典文论中"心"范畴及其与中国之关联

日本古代文论中的"心"范畴,涉及到文论中的创作主体论、心词(内容与形式)关系论、审美态度论、主客统一论.日本的"心"、"有心"、"无心"均来自汉语,在语义上接受了中国影响,但在中国,这些都是哲学概念而不是文论概念,在日本则主要是文论概念.日本文论中的"心"论及其衍生出来的"心·词"、"歌心"、"有心·无心"等概念,都与中国有关,都受到中国的影响,但比起中国文论中的"心"论,却具有较高的范畴化程度,"心"论在日本古典文论中的地位与作用,也较中国的"心"论为高.     

宗白华意境理论对艺中之"道"的深刻体认

相对于王国雏以及后来较多进行意境研究的学者来说,宗白华的意境理论属于中国古典美学范畴.但是他对中国艺术的意境研究做了进一步深化:他将"不可思议"的意境理论变得"可思议",将"不可言说"变得"可言说";他澄清了意境与佛教禅宗之间不该有的纠缠不清太过亲密的关系,从而使意境理论与儒、道、佛三家哲学之间不可分割的联系得以呈现;他将一直局限于诗学理论的意境,拓展到整个中国古典艺术-诗、画、音乐、雕塑、书法、舞蹈、园林、建筑等.而且尤其重视从人生境界方面谈意境.     

日本近代经济文化思想形成与发展之研究

近代以来在各种外来学术和思潮的影响下,日本的经济文化思想逐步形成并发展起来.日本最初的经济文化思想基础是中国的儒教思想;明治雏新时期,诸如德国国家主义、马克思主义经济思想、新古典经济思想、保守主义思想等思潮先后涌入中国,并与日本的学问传统和经济环境融为一体,为以后日本的经济思想的更新和发展奠定了基础.     

庄禅思想对王维审美心理的影响

由于受到庄禅思想的熏染,庄禅独特的审美形式成就了王维独特的审美心理.尤其是王维的山水诗歌所体现的悠远深长的人生哲学、生活情趣和审美理想更是成就了诗人一种诗化审美的人生形式.     

民族审美习惯之差异对美声发声的影响

中国声乐艺术面临两个深厚传统的影响。一是欧洲传统发声方法的影响,一是中国传统戏曲发声的影响。这两种发声技术不仅在技巧上有很大的不同,而且音响效果也是全然不同的,显然,这势必会形成审美习惯的巨大差异。本文旨在通过对民族审美习惯差异的分析,探究出美声发声技术的精髓所在,并在此前提下确认应该以怎样的姿态去直接面对美声演唱。     

"西气东输"对宝钢燃料影响之初探

在介绍了国家"西气东输"工程的概况和宝钢的燃料平衡后,对天然气在宝钢推广应用的前景及由此在能源消耗结构和环保上的变化进行了探索性的分析.     

论启蒙思想对莫扎特歌剧声部运用之影响

莫扎特为古典主义音乐时期代表性的作曲家,深受启蒙思想的影响,并把这一开放思想影射到其音乐创作的主要领域——歌剧中。本文试从其歌剧中声部的分布运用情况,阐释启蒙思想对莫扎特歌剧中声部的运用特点及18世纪声乐发展历程的影响作用。     

论日本传统兵学对幕末变革思想的影响——以山鹿流兵学家吉田松阴为例

关于日本幕末时期变革思想的现有研究多侧重来自西方的影响.实则以山鹿流兵学家吉田松阴(1830-1859)为代表,日本幕末变革思想深受日本近世(17世纪初至19世纪中叶)传统兵学的影响.吉田松阴是日本近代最有名的人物之一,他的门下曾涌现出久坂玄瑞、高杉晋作、木户孝允、伊藤博文、山县有朋等倒幕维新运动的重要领导者,可见其地位之重要.松阴自幼奠定的以山鹿流兵学为中心的学问基础,从根本上塑造了他独特的变革逻辑,他对"约"和"博"的辩证关系有着较为深刻的体认,所以才会对其他流派的兵学以及各种学问都抱有积极开放的求知态度;他对"理"与"变"的辩证关系也有着较为深入的了解,形成了以不变的"理"为指导并且与时俱变的理念;他所服膺的日本近世兵学具有强烈的政治关怀,这使他不仅在军事上能够随机应变,在政治上也日渐萌发了独特的变革意识,直至促使他和他的门下前仆后继,投身于倒幕维新运动,最终推动日本走上了近代化之路.     

生态文明建设中的儒道哲学智慧

生态就是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系.简单的说,所谓生态就是自然界万物之间的联系方式.在这种方式中自然万物都是按其本来面目而存在着.而当将这一纯自然对象与所谓"文明"联系在一起的时候,本来面目的自然生态就不那么"自然"了.因为"文明"只属于一种存在,那就是"人".由此我们说,生态文明实际上表征的是人与自然的关系.当然,只有被认为是反映了正当性的人与自然的关系才可能称其为"生态文明".用庄子的话说,只有当人们在"判天地之美,析万物之理"(<庄子·天下篇>)的心态下人与自然,或说天与人的关系才是合乎天地万物之真情真性的关系.     

王阳明"渐悟仙释之非"辨正

<王阳明年谱>记载:"(弘治十五年)先生渐悟仙、释二氏之非",这是王阳明思想转变过程中的标志性事件.这一记载有两处需要纠正:其一,王阳明是"渐悟仙学之非",而非"渐悟仙、释二氏之非";其二,王阳明"渐悟仙学之非"的时间是弘治十八年,而非弘治十五年.     

道家思想对苏轼批评文体的影响

苏轼一生深受道家思想的影响,道家思想不但影响了苏轼的人生态度,同时也深刻地影响了他的文艺美学见解.道家思想对苏轼文艺美学见解产生重要影响的一点是:道家思想对苏轼的批评文体形式产生了较大的影响.由于受到道家思想的影响,苏轼的批评文体形式长短不一,灵活自如.     

清末日文译书对中国图书文献的影响

清朝末期(1896-1911年),大量日文图书被翻译成汉语引进中国,对中国的思想、语言等各方面产生巨大影响.本文拟通过分析这些日文译书的特点,探讨其对中国图书文献发展的影响.从量、质、形三方面指出其丰富汉语文献、改善藏书结构、改变图书形式等作用.     

Influence of Forming on the Cyclic Behaviour of TRIP700

During low cycle fatigue tests on TRIP700 for a current research project some anomalies were noticed. In comparison to previous fatigue life tests on nominally identical material, substantially different material characteristics were measured. The cyclic strength of the current lot of material has substantially increased. It is investigated where the differences come from and whether an influence from forming can cause such changes of the cyclic behaviour.     

解脱与远离——论佛教对杨键诗歌创作的影响

诗人杨键被许多批评家视为佛教修行者,创作于上世纪90年代的诗歌常常表达了强烈的对脱离肉体束缚达到灵魂解脱的渴望,对情爱和婚姻的种种怀疑和悲观.这与佛教对他的影响是分不开的.     

成形烧结过程对固体电解质钽电容器电性能的影响

以16 V/100μF固体电解质钽电容器为代表,选用比容为30 000μF.V/g的钽粉,研究了压制密度和烧结温度对产品电性能的影响。结果表明:随着压制密度的增大,钽阳极块的孔隙度下降、比容降低,当压制密度为5.5g/cm3时漏电流系数为最小值4.5×10-4μA/(μF.V);而随着烧结温度的提高,钽阳极比容下降、漏电流系数降低,但产品的损耗增大。     

文化视角下日本作家的"原爆"认知

"原爆文学"是核武器带给人类深远影响的艺术投影.其构建者是以战后日本作家为主的创作群体,60余年来已成为日本文学中一个独立的、相对完整的分支.在世界现代文学历史上,同样是一个无可替代的存在.本文以日本原爆文学的发生、发展、成熟的过程为基本脉络,从文学作品的演进规律和具体样态人手,解读一个现代民族的核认识的思想轨迹,进而发掘原爆文学与当代核意识的结构性关系,揭示文化视角下的日本原爆文学的进步与局限.     

北周灭佛后佛教的复兴历程

北周武帝宇文邕灭佛后不久对宗教政策进行了微调,从而对佛教表现出一定程度的容忍.灭佛期间,佛教弘法活动并没有完全终止,佛教徒以不同方式延续自己的信仰.这些弘法活动为佛教复兴储备了大量人才.周武帝死后,佛法复兴一事迅速提上议事日程.但周宣帝对武帝灭佛政策多有回护,佛法之复兴进展也就非常缓慢.直到宣帝死后,杨坚把持朝政,佛法复兴才走上快速发展的道路.周武灭佛之后,佛教复兴所经历的灭佛期、缓冲期、复兴期三个阶段,具有一定的代表性.