略论《大唐三藏取经诗话》的文体特性

《取经诗话》似与谈诗论诗之作了不相涉,叙述唐三藏西天取经故事,借以宣传佛教之威严,并非诗论家之诗话。其实,《取经诗话》之体制与文人之诗话大有相关之处。《大唐三藏取经诗话》以"诗话"为名,与《本事诗》及《六一诗话》等"诗话"著作的体制有关,它借鉴说部的文体特征,汲取变文的体制因素,又有所突破和创新,以空间转换来叙事,具有独特的文体风貌。     

浅谈《沧浪诗话》中以禅喻诗的本义

"以禅喻诗"是严羽《沧浪诗话》的重要理论,然而,诗学研究发展至今日,对"以禅喻诗"本义的理解和研究却是各执一词,众说纷纭,本文指出理解"以禅喻诗"要抓住"喻"的本质,并从诗歌创作和欣赏两个方面深入理解《沧浪诗话》折射出来的注重审美直觉和生命的情感体验的审美主张。     

朝鲜使臣眼中的运河与淮安——以权近《奉使录》为中心

明朝开国之初,百废待兴,营建、粮饷等所需物资繁多,驿站的设置,道路的畅通,势在必然.朝鲜使臣权近往南京朝贡所行路线,由水路南下,经淮安、至南京.而返回时,亦由南京水路经淮安,再改陆路.权近《奉使录》以诗歌形式记述所历之地,所见之事,且在诗末或诗序中述其见闻.     

追根溯源 体大思密——《〈左传〉赋诗研究》评介

评介毛振华所著《〈左传〉赋诗研究》。认为研究古代典籍中的赋诗、引诗,有助于深入了解春秋时期各国对《诗》的审美功能、文学价值和历史地位的评价,有助于全面系统地揭示《诗》学活动特点,有助于解决文学艺术的整体研究问题。《〈左传〉赋诗研究》对《诗经》和《左传》的研究均有所深化和拓展。     

追根溯源 体大思密——《〈左传〉赋诗研究》评介

评介毛振华所著《〈左传〉赋诗研究》。认为研究古代典籍中的赋诗、引诗,有助于深入了解春秋时期各国对《诗》的审美功能、文学价值和历史地位的评价,有助于全面系统地揭示《诗》学活动特点,有助于解决文学艺术的整体研究问题。《〈左传〉赋诗研究》对《诗经》和《左传》的研究均有所深化和拓展。     

潘德舆诗文著述搜集整理的文献价值探究──兼评朱德慈搜集整理《潘德舆全集》

潘德舆诗文著述在清代学术文化研究领域具有重要文史价值,如《养一斋诗话》在分析历代诗人艺术成就和缺憾时,有很多独到、精辟的见解。《潘德舆全集》荣获2016年度全国"优秀古籍图书奖"一等奖,其为全面深入地研究潘氏乃至晚清文学奠定了坚实的文献基础。     

明清时期河下私家园林研究

明清时期淮安的山阳河下镇因盐业兴旺,相继兴起了百余座私家园林。这些园林集中分布在河下西北一隅及运河沿岸,主人多为文人、官绅和盐商,建筑风格融汇南北、兼收并蓄。园林不仅是主人日常生活之地,而且是文人雅士重要的文化活动场所,或文酒诗会,或读书著述,或讲学授徒,呈现出丰富多彩的文化生活图景。河下私家园林蕴含着深厚的历史文化内涵,是淮安历史文化的重要组成部分。     

“以意逆志，得孟子之一体”——以《韩诗外传》为例看孟子对汉《诗》经学化的影响

孟子的“以意逆志”说,最先强调了读《诗》者在《诗》义阐释过程中的主体性作用,这意味着读《诗》者不再仅仅是被动地接受《诗》义;还可以通过主动推求去寻找《诗》的创作意图。《韩诗外传》正是汉《诗》践行孟子“以意逆志”观的突出代表。《韩诗外传》对孟子“以意逆志”观的传承,不仅展现了《诗》学发展至汉代的一次飞跃,同时也证明了汉诗通过《诗》义阐释传达经世意图的经学化倾向正是由孟子导夫先路的。     

京杭大运河淮安段的经济效益评价

对淮安社会经济发展与京杭大运河淮安段的现状,以及运河对淮安经济发展的促进作用等方面进行简要分析。采用《2007年投入产出表》,并结合统计年鉴和公报数据,运用投入产出法对京杭运河淮安段的经济效益进行定量研究,科学地评价运河在淮安经济中的地位,对于合理引导运河投资、规划、建设,促进淮安运河航运的可持续发展有一定的意义。     

蔡琰的文学创作及与曹操关系之述评

本文分析了蔡琰五言《悲愤诗》的思想内容、艺术成就、对建安文学的特殊贡献及在中国文学史上的地位;评述了蔡琰与曹操的关系,指出：如果没有曹操用金璧将蔡琰从南匈奴赎回的行动,也许也不会有蔡琰五言《悲愤诗》的创作。