念楼题记

<正>读《念楼题记》,好福气。好福气是胡竹峰读得如此好文章,好福气是锺叔河写得如此好文章。好文章近乎福气,从来天注定,强求不得。我喜欢这些题记,心慕其烂漫,机心全无却机锋处处。与文章相比,更见趣味。文章是他的思想,题记却性情多些。锺先生闲闲下笔,字词简洁朴实,想起八大山人的题画诗"墨点无多泪点多",墨点无多话点多。短文是石庭,长文如山水,偶尔短文有山水,长文像石庭,老先生进退有据。文章之好,有一些秋风萧瑟的声色才好,如名士门庭,难得秋风萧瑟里有一抹夏日的明亮,大有意趣。     

透过诗画大家看笔墨精神之争

<正>王原祁在《麓台题画稿》中有言：“笔墨一道同乎性情,非高旷中有沉挚,则性情终不出也。”此言道破“画如其人”之理,也言明了笔墨所写的意之所在。同时,也为我们欣赏中国画提供了一个很好的鉴赏标准。笔墨是具有精神品格和属性的,若笔墨未得其法,则气韵无由显露;若要气韵生动,舍笔墨而无他。     

《韦德的心愿》读后感

<正>邻居家的小东哥上六年级了,他的语文课本里那些精彩的课文我都喜欢读。其中,我最喜欢的是《韦德的心愿》这篇课文。(开门见山,交代所读。)《韦德的心愿》主要讲述了一个家境贫寒、奶奶一手拉扯大的孩子——韦德希望在     

《论语》五章拙见

<正>作为一名基督徒,读《论语》的时候,常常会为其明亮的话语光照和温暖,也常常觉得它不完全出自人意,或许有神的引领。人说:天不生仲尼,万古长如夜。这赋予孔子智慧的天,是什么呢?当然,孔子是春秋时期的人,那时公元前500多年,那时神的儿子耶稣基督还未降生,孔子不可能认识"三位一体"的神,他也未曾提及罪与救赎。但我相信每种文化都有普遍启示,在中国的文化中也有普遍启示,他也仰望,盼望道。我的身份使我无法摘掉这种"有色眼镜"。读《论语》的     

世界眼光 哲学头脑 中国心——学习吴冠中先生的艺术哲学

<正>吴冠中先生(1919年7月5日-2010年6月25日)是当代罕见的德才艺绝佳的大家,值得为他编撰画语录供人们学习借鉴。吴冠中先生也是我十分尊重和喜欢的当代艺术大师,读他的画作与文章有一种鲜有的眼亮心明、酣畅淋漓、促人行动的感受。但是,鉴于吴先生画作和文章之多让人目不暇接,我一直     

慢读慢写的哲学

<正>加拿大的卡萝·奥诺德写的一本书很有意思—《我们走得太快了》,书中说舒缓是美丽的,同样可以改变世界,"慢活"是一种哲学。由此想到:为什么很多人读了那么多好书,仍旧写不出好文章?是不是读书时过于追求"加速度"的快感,在阅读数量不断叠加的过程中忽视了慢慢品味文字滋味的幸福感?读书多的人不一定会写作和会思考,但能写出值得大家喜欢并能产生共鸣的作品的作家一定有深厚的阅读基础、良好的阅读背景,能够较长时间聚     

资江河岸的守望者——读廖静仁近期中篇小说

<正>这是我第一次集中阅读廖静仁先生的小说。以前读得最多的是他的散文和诗歌,他写小说则是近两年的事。这多少让人感到好奇,一个从未写过小说的人会把小说写成什么样子?一个甚至连散文和诗歌都已多年不写的人突然写起了小说到底会基于怎样的一种想法?带着这些好奇,我集中读了他最近创作的六个中篇小说:《圆满》《桃花红了,梨花白了》《铜锣》《天火》《时光里的那些事儿》《祈福的<胡呐喊>》,将近二十万字的篇幅。读完之后,我陷入了沉思,没想到     

朝花夕拾——2014年米兰展再回首

我喜欢鲁迅先生《朝花夕拾》集子里的文章．也喜欢这标题“朝花夕拾”。我总觉得这四个字也是我设计生涯的一部分．回想做设计的20余年中．走走停停，停停走走．这里或者那里总能发现什么体验什么．让眼睛透亮、心灵宽阔。在沐浴春光的四月天．我重新背上行囊和中国室内装饰协会的同仁们一起去米兰看展。     

也议规范中的是与非

读了李广信教授几篇《“说三道四”议规范》的文章，受益匪浅，感受良深，更觉该文妙语连珠，趣味横生，颇受启发，启发我也想议规范中的是与非。     

打开属于自己的那扇窗——读《绿山墙的安妮》有感

<正>习作指导首先,确定题目,如《读×××有感》或如例文的感悟抒发型。其次,明确写作顺序。(1)简明扼要地写出所读文本的主要内容或某段有感触的语句,引出"感"的中心;(2)抓关键词句谈感受,提炼文章的中心观点;(3)联系实际,增强文章的现实感和感染力;(4)"读"是基础,"感"是升华。结尾要呼应开头,点明主题。曾经读到过这样一则故事:一个小女孩趴在窗台上,看到窗外的人正在安葬她心爱的小狗,不禁泪流满