浅析567瓷的评鉴

正近几年经常有许多朋友当面或打电话询问我如何评鉴567瓷的问题,结合本人工作实践,借此谈点个见。评鉴567瓷,首先要了解它的大致概念。新中国成立后,党和政府对景德镇制瓷业相当重视,先后成立了江西省陶瓷工业公司及其下属的建国、艺术等十多家国营、集体     

关于粉彩瓷裂纹,剥离的探讨

本文对景德镇粉彩瓷的裂纹、剥离缺陷采用了多种测试手段.从彩釉、白釉和坯体的热膨胀性能、中间层状况和显微结构等方面进行了探讨.研究表明:导致粉彩瓷裂纹或剥离的根本原因是彩釉、白釉与坯体三者膨胀系数的匹配如何.而裂纹和剥离发生的直接原因则是取决于釉、尤其是自釉中晶体和气泡的数量、大小以及分布情况.     

浅谈浅绛彩瓷与"黟县瓷绘"

以程门为首的“黟县瓷绘”画派，不但在中国陶瓷史上，而且在中国美术史上都占有重要一席。然而，他们卓越的艺术成就和贡献，却鲜为人知……     

解读釉下五彩瓷

<正>醴陵国瓷的概念,与醴陵二十世纪初创烧世界独一无二的"釉下五彩瓷"这个重大发明有关。釉下五彩瓷是怎么回事?在其背后,又有着多少鲜为人知的秘密?醴陵釉下五彩瓷的问世,国瓷地位的奠定,及其至上品质的形成,决非偶然。釉下五彩瓷不只是在醴陵这方热土上诞生的神奇,也是中国陶瓷文明发展进化的趋势与归宿,是中华民族聪明智慧和创新精神的结晶。当我们悉心触摸釉下五彩     

清代瓷哨玩具解读

这组清代瓷哨玩具很小，只有几厘米，一律呈随意捏出的轮廓和信手圈点的会意，轻松而自然带有随意化，应是大人们在劳作之余为孩童不经意制作的，充满了自然天成的美感。对关键部位典型特征的注重和情感性的把握也使得这组玩具天真稚气甚至滑稽可笑，但这只是最坦白直纯的外在感觉，形象背后又是怎样的神秘幽深呢？     

浅谈古代绞胎瓷与"绞釉"瓷

绞胎瓷与绞釉瓷是我国古代陶瓷装饰中两种不同的特殊产品。随着收藏热的升温，它们越来越受到人们的关注，但由于它们的制作工艺复杂，产量少，目前仍有很多人将二者混淆，误认为是同一种产品。本文通过对二者原料、制作方法、纹理的比较从而试图廓清两者之间的关系。     

浅谈"刻瓷"艺术

以前,在农村有人家每逢红白喜事,都要按风俗习惯摆酒席,宴请亲朋好友,而盛装食品的碗、盘、杯等用具都得向邻居借,为归还时不至于弄错,常常会在瓷具的底部用铁钉敲刻姓氏或做个记号.这就是"刻瓷"最原始状态.     

说说"瓷"与"磁"

经常有人会问到“瓷”与“磁”的区别差异,如果仅仅是说这两个汉字的差别,大部分人都会立马回答,一个是磁铁的磁,一个是陶瓷的瓷。显然大部分提问者都是问“瓷砖”与“磁砖”有什么区别差异？其实留心一点的都可以发现在使用的过程中瓷砖与磁砖几乎没有什么任何差别,上年纪的人都会注意到磁砖这个词在大陆出现只是十几二十年的事（1984年出版的《硅酸盐辞典》所收录有关“磁”的词条没有一条与“瓷”的含义沾边）,主要是改革开放之后台资陶瓷砖生产制造企业登陆大陆将磁砖的用法带进来,     

雍正粉彩瓷艺术的符号学解读

从符号学的角度研究雍正粉彩瓷艺术,通过文献研究法、图像分析法、对比法总结出其工艺、色彩、装饰、款识等符号,通过历时和共时分析解读雍正粉彩瓷艺术符号的特征及其象征意义,并运用符号美学探析雍正粉彩瓷艺术符号背后的文化内涵。     

略论广东名瓷-"高陂瓷"的再发展之路

广东省大埔县曾有“南国瓷乡”之誉，该县的高陂镇曾经是我国六大陶瓷产区之一，是其主要产地和集散地，故大埔陶瓷习惯上也称为“高陂瓷”。     

关于瓷画家周作霖

<正>关于周作霖其人其作之考,肇端于陈树群《鹿石周作霖考》(2019-06-03)一文,其所记简略如下:周作霖,字鹿石,晚清景德镇地方官员。其于同治甲戌年(1874)到光绪丙子年(1876)在景德镇为官三年,期间多次到景德镇御窑厂参与浅绛彩瓷创作。经梳理,其在这三年中创作的浅绛彩瓷留存面世的共6件。其中帽筒一只,笔筒三只,花瓶一只,茶壶一个。该文所列的6件作品如下:1、益草堂所藏园客养蚕帽筒。长题:济阴有     

"7501"瓷有关问题的解答

致读者:本刊在2003年第二期、第三期、第四期、第五期上连续刊登了“7501”瓷即毛主席用瓷项目总负责人杨火印先生的“7501”工程纪实文章后,在陶瓷界、收藏界和社会上引起了强烈的反响,认为本刊为研究中国陶瓷历史做了一件非常有益的事情。有些电视台和报刊也联系转载这篇文章     

略论宋瓷"刻花"装饰

宋瓷刻花是我国陶瓷装饰史上的典范 ,它把装饰与材质完美结合 ,充分体现了瓷的材质美     

中国瓷重振传统遗风现象解读

现象解读一——古瓷器拍卖为何越拍越多?在伦敦佳士得进行的一场拍卖会上,一只元代的青花罐"鬼谷下山",以2.3亿元人民币的价格成交,创下了中国瓷器拍卖的国际市场最高价。这几年来的国内市场上,瓷器拍卖市场的温度     

戏曲题材粉彩瓷绘的艺术解读

在传统粉彩人物瓷绘艺术中,戏曲题材是一种运用十分广泛的表现形式,它起源于元代风靡一时的戏曲艺术,如《西厢记》、《牡丹亭》等。然而,这种文学题材何以被运用于传统陶瓷艺术的画面表现中,戏曲文化和陶瓷文化之间存在怎样的联系？本文通过部分案例的分析,针对这些问题展开研究。     

花花世界——宋代瓷粉盒纹饰解读

从古至今,对于物的要求一直都是美与用兼顾,在历史的长河中,能发现有不少精妙绝伦的功能性器物。它们有着简约大方的外形、华丽的装饰、以及耐人寻味的功能用途,从这些器物中,能够领略到古代手艺人的设计意匠,同时也能窥见古人的日常生活状态与审美情趣。本文将以宋代瓷粉盒为例浅谈其装饰的设计意匠。     

以瓷载道以道入胜 ——蔡青云的瓷与"道"

正蔡青云,男,字卿荣,号天台山人,青云居士。1959年生于浙江天台山,是当代颇有影响的道家瓷画代表人物。蔡青云出名,缘由他的艺术生涯和陶瓷艺术作品均富有传奇色彩和鲜明的个性特色。以瓷载道,将陶瓷文化与道家文化有机地融合在一起,这是蔡青云在陶瓷艺术界崭露头角的原因之一,这期间,经历了一段艰难漫长的求"道"历程。浙江天台山,是佛教天台宗祖庭和道教南宗祖庭所在地,出生于此的蔡青云,从小与道家结缘,     

关于增韧骨灰瓷的研究

本文以骨灰瓷的传统配方为基础,通过在坯体中添加氧化锆,在釉料中加入氧化锆和锂辉石.而达到提高骨灰瓷的热稳定性及强度、韧性的目的.     

景德镇推出"景德瓷宴"

为喜迎千年华诞,弘扬陶瓷文化,充分挖掘地方名菜佳肴,景德镇市财政宾馆策划推出景德瓷宴活动。他们通过精心策划,力图把历史悠久,具有浓厚地方特色的饮食文化与灿烂的陶瓷文化结合起来,在挖掘、整理景德镇地区传统名菜名点的基础上,认真加以总结、提高,向海内外宾客推出景德瓷宴。闪亮登场的景德瓷宴共有大菜16道,点心四个。大菜中既有传统的“船板肉”、“知四肉”、“金相玉”、“臭豆腐”,又有创新菜“玲珑虾”、“鸭脚板”、“荷香鸡”、“煮鲤鱼”等,点心有“珠山汤包”、“浮梁碱水粑”、“清汤泡糕”、“戴家弄饺子粑”。尤其值得一…