中国纪录片增强对外传播能力的路径探析——以《舌尖上的中国》为例

纪录片是一种具有跨文化、跨时空传播属性的媒介形态,担负着记录社会、传播国家形象、交流文化等重要使命,它是实现对外传播的有效形式。从《舌尖上的中国》在国内外的热播,我们可以从中得到一些启示,为中国电视纪录片如何增强对外传播能力提供些许参考和借鉴。     

传播的仪式观视野下的红瑶婚俗传播——以龙胜红瑶集体婚礼为例

以美国学者詹姆斯·凯瑞的"传播的仪式观"为核心理论,把龙胜红瑶集体婚礼作为一项仪式活动,从参与者、仪式场域、仪式媒介、仪式规则四个维度对红瑶婚俗的仪式行为进行研究。通过对仪式的解码发现:人们通过仪式的传播,构建了共享的传播场域,实现了景区居民、新人、游客的多方参与式体验与共享,在这个过程中红瑶人民实现了文化自信与文化认同,红瑶婚俗文化得到了继承与传播。     

浅析电视纪录片中的政治传播现象

电视纪录片的属性与政治传播需求是息息相关的,电视纪录片需要在政治传播的引导下实现对时代脉搏的准确把控,无论是在题材选择上还是在制作过程中,电视纪录片与政治传播的联系都得到了充分体现。     

浅析“微电影”在电视节目中的文化担当

从传播学视角来说,微电影作为一种新兴媒介颠覆了传统电影的传播模式,从传播主体到传播方式,都改变了受众对于电影的传统认识。基于视频传播多元化,受众结构和需求多元化的发展趋势,微电影的传播正在形成一种新的媒介文化。在媒介融合背景下,这种媒介文化正与传统的电视媒体走向融合,为人们提供一场参与式、分享式的视觉盛宴,并担当传播社会文化的角色。     

媒介仪式的社会建构意义——以“3·15晚会”为例

本文以"3·15晚会"为范本,首先分析该媒介仪式在构建社会意识形态中的三方面表征;其次,结合消费社会等相关理论,深入剖析了"3·15晚会"如何利用媒介仪式的商品性和仪式性达到其传播意图;最后反思媒介仪式的传播局限,旨在为更好发挥媒介仪式社会建构作用提供理论支撑和实践启示。     

浅谈陕西人文纪录片与区域文化传播

陕西地区的整体文化资源丰富、种类多样,如何保证这些地方文化高质量、高效率地传播,是陕西在建设"文化强省"过程中的必要议题,人文纪录片作为区域文化传播的良好载体,已经开始在文化传播中扮演起重要角色。本文将以陕西人文纪录片的文化传播为例,分析陕西文化如何在纪录片中实现对外传播,以及达到了怎样的言说效果。     

中华优秀传统文化创造性转化及创新性发展研究——以传统文化电视节目为例

近年来,随着政治界、文化界对于中华优秀传统文化的关注度日益提高,关于中华优秀传统文化创造性转化及创新性发展在电视媒体领域的实践及问题的研究重要性日益提升。基于此背景,我们认为,传统文化类电视节目应当在丰富主题内容、深化思想内涵上下功夫。在强化传统电视媒介主体地位的同时推进媒介融合,丰富媒体表达的层次,并发展媒介下游产业,从而优化此类节目的传播效果,增强中国文化软实力和中华文化影响力。     

跨文化传播语境下纪录片的文化认同构建——以纪录片《对照记》为例

如今,中国纪录片的制作技术越来越精湛,纪录片已成为国家对外宣传的重要软实力,这不仅打开了纪录片在世界上的市场,也推进了其国际化的路线。在跨文化传播时代,面对不同的国家与民族,让纪录片所承载的内涵实质被观众所接受,这样才能形成文化上的认同。纪录片的创作不应停留在技术的层面,更多的应该是一种文化的诉求。本文以纪录片《对照记》为例,探析在跨文化传播语境下纪录片的文化认同,以期创作出更加优秀的影视作品。     

从《平衡》和《可可西里》看电视纪录片中的故事性元素

<正>电视纪录片是指专门为电视播出而制作的纪录片节目形态。一方面,作为纪录片的一种类型,客观真实无疑是电视纪录片的必备条件。另一方面,由于是为电视播出而制作,电视纪录片也必须迎合电视的播出特性。查尔斯·赖特提出大众传播的四种社会功能分别是环境监测、解释与规定、社会化、提供娱乐。电视作为一种面向大众的传播媒介也拥有上述四种功能,但是在当今社会,对于电视而言,提供娱乐不仅仅是一种功能,而且是另外三种功能的必要条件。尽管受众的文化层次有     

论新媒体语境下中国纪录片跨文化传播中的问题与策略

本文结合了新媒体语境下中国纪录片跨文化传播的案例,分析我国纪录片跨文化传播中存在的社会民生问题关注单薄、民间纪录片创作人员缺乏制作技术和创新力度、未能产业化发展、批判性负面效应等问题。针对这些问题,本文尝试从挖掘具有中国文化特色和中国社会现状的题材、加大人才培养力度、与国外纪录片制作机构合作、推进中国纪录片产业化发展等方面提出我国纪录片的跨文化传播策略。