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字库塔是中国古建筑体系中独特的一种类型,具有特殊文化内涵与特定使用功能。四川是我国字库塔较多的地区,邛崃兴贤塔是其中最珍贵的单体之一。该文仅就其建筑艺术特征进行初步的解读。 相似文献
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《Planning》2015,(9)
随着全球化的发展,中西文化的碰撞,中国传统书法的精神内涵受到了冲击。崛起的现代书法,正是现代人决定重新拥有的书法方式。但现代社会环境下的书法艺术不可能完全脱离传统书法而独放异彩。传统书法与现代书法若即若离,相生相发,生生不息。 相似文献
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《Planning》2016,(24)
文字作为商品包装设计中主要的视觉元素之一,不仅承载着传达各种商品信息的重要作用,而且自身的视觉形象也是一种重要的装饰和传达媒介。汉字具有以形表意、形意结合的独特审美属性,创意汉字正是通过研究汉字的造型,提炼字形和字意的联系,选择合适的构图编排形式等,将汉字中蕴含的文化特质用造型手段加以再创造,展现出一种内在意蕴和外在形式完美融合的字体,从而提升商品的视觉品质和地位。 相似文献
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《Planning》2017,(19)
传统审美理想,无论是在中国还是在西方都是受时代影响的。中西方文化、思想、审美、社会背景等都不相同,中西方的传统审美理想也有所区别。该文从传统审美理想出发,比较分析中国古典美学和西方现代美学,从西方现代美学看西方的"意"和"真"以及西方艺术的现代性。 相似文献
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《Planning》2015,(15)
在中国书法几千年的历史长河中,名家辈出,群星灿烂,唐代中期杰出书法家颜真卿便是其中之一。他的书法融汇诸家之长,兼备篆隶和北魏笔意,尤其是他的楷书厚重雄强,气势开张,古法为之一变,形成了"二王"以外的新风格,被后世称为"颜体"。颜真卿的书法造诣极高,对后世影响几乎可以与"二王"比肩。正如宋代苏轼在《东坡题跋》中所说:"故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。" 相似文献
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《Planning》2015,(3)
在探讨现代石雕艺术时,人们往往会考察西方现代雕塑领域的艺术风格与雕刻手法。笔者认为,石雕的整体面貌与20世纪之前的雕塑有着比较大的差别,以至于在定义名称时,在"石雕"前要加入"现代"这个词。西方现代石雕与传统石雕的差别,不仅表现在雕塑的造型面貌上,还表现在创作的手法与材料语言的运用以及艺术家的创作观念等方面。要认识现代石雕的产生,我们还得回到传统石雕的历史中寻找答案。 相似文献
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以西方,中国美术史上的重大变革来阐述先锋艺术一直以其反叛性,先导性,流动性推动着艺术的发展,先锋艺术一直在颠覆着人们对于传统艺术的审美,在当代,先锋艺术出现了很多不相悖于传统审美,具有艺术价值的作品,这样的先锋艺术才更富于生命力。 相似文献
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达其性情,形其哀乐——解读中国传统园林与书法之线条情感审美通感 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统园林作为容纳多种艺术门类的文化载体,在其发展中与诸多门类艺术相互渗透、相互作用。线条作为中国古代艺术中反映自然形态的一种最简洁、最概括的表现形式,具有鲜明的民族特色。书法作为高度成熟的艺术门类,是线的艺术的不二代表,且为构成园林艺术中不可或缺的组成部分。通过将中国传统园林和书法置于共同的文化语境中,以线条情感审美作为审美通感研究的切入点,分析了园林与书法在审美情感引领下的线条形式美通感,揭示出二者在情形同构下创作与赏析中所体现的情感智慧。研究内容有助于把门类艺术放在中国传统文化艺术这个更为广阔的空间去思考和探索,促进门类艺术得到更快更好的发展,丰富园林创作与赏析之思路。 相似文献
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中国传统美学思想与菊花文化 总被引:2,自引:0,他引:2
在中国丰富悠久的历史文化中,菊花文化对于人民和社会,已成为具有一定思想内容和感情色彩的文化观念,是中华民族文化不可分割的一部分.其具体文化现象与形式已多有研究,但少见将其文化内涵上升到哲学理论高度.在将菊花文化同中华传统美学思想相联系后,发现菊花文化中所蕴含、融合的丰富而深厚的中国传统文化思想. 相似文献
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《Planning》2015,(4)
"笔墨"是体现气韵必不可少的两方面,笔与墨的有机联系和它所表现的物像结构的完美性又统领在气韵的范畴下。本文分别从笔法与用墨两个维度考察二者之于中国绘画气韵美的影响。 相似文献
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在中国古代建筑中,“门”是一个举足轻重的构成元素,有着丰富的文化内涵.该文从视觉层次、文化——社会层次对中国古代建筑门文化的审美意匠作出分析,并阐述了在现代建筑设计中对古代门之审美意匠的继承和发扬. 相似文献
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和谐:中国传统建筑审美之维 总被引:2,自引:1,他引:2
通过对宫殿、都城和园林等的考察,旨在说明建立在“天人合一”哲学基础之上的中国传统建筑以和谐为审美理想的文化品格,以及从中所体现出的清醒的理性精神和浪漫的现世情怀。 相似文献
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中国传统哲学是一种"天人合一"的哲学,主张通过"反求诸己"、"不假外求"的内在的自我超越,来实现精神的自由境界.中国古典园林艺术,就是中国古人实现内在超越的场所,充分体现了中国古人的以"隐"、"游"、"乐"为特征的内在超越精神. 相似文献
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以儒学为主导的中国传统文化给人的存在提供了一个自我认同的精神家园,中国古代人的自我认同精神,具有在人伦关系中得以确立和以德性化的形式表现出来两个主要特征;自我认同精神的两种特征,在中国古典建筑文化中有相应的表现方式,只有理解这些,才能更好地欣赏中国古典建筑。 相似文献