共查询到20条相似文献,搜索用时 375 毫秒
1.
本文以汉传佛寺空间格局为主要研究对象,从“学修体系-建筑载体”互动关系这-新视角。以“教育目标-学修体系-组织方式及管理制度-建筑空间格局”这一逻辑演进的脉络为研究模型。对中国汉传佛教不同历史时期的典型佛寺类型如“道宣式”、“百丈式”、“后百丈式”等。进行了梳理和研究。这一研究,是让活的人的因素重新回归佛寺建筑研究。是一种“正本清源”式的思路,成为理解古今佛寺空间格局嬗变的一把钥匙。 相似文献
2.
浅析中国佛寺的文化由来 总被引:1,自引:0,他引:1
指出作为三大宗教之一的佛教,在传入中国以后,吸收中国传统文化和建筑语汇,形成了独特的建筑形制,从佛寺的由来,儒家和道教思想对佛教的影响、世俗观念的融入以及佛塔的演变几个不同的方面,对中国佛寺的文化进行了阐述,从而更进一步地了解佛寺文化。 相似文献
3.
郭璇 《土木建筑与环境工程》2005,27(6):21-25
摩崖佛寺是佛教石窟寺的晚期形态,是石窟寺传入中国后在中国本土文化及建筑体系的影响下其空间形态由封闭逐渐走向开敞的这一历史进程的产物。从石窟建筑空间发展演变的历史进程追溯了摩崖佛寺这一类型建筑的产生过程;结合巴蜀地区的历史文化背景,论述了巴蜀地区摩崖造像的历史源流及摩崖佛寺的建制。 相似文献
4.
在佛教寺院中的经楼与钟楼是早期佛寺的重要布局要素之一.但是,由于中国早期佛教考古发掘资料的缺乏,我们尚不知道其具体布局情况如何.因此,该文基于南北朝至隋唐时期的有关佛教文献记载,以及敦煌莫高窟佛寺壁画和韩日早期佛寺遗址资料,南北朝至隋唐时期佛寺中的经楼与钟楼布局变化进行整理分析,得到如下结论:由南北朝至隋唐时期,在佛寺布局中的经楼与钟楼,由佛殿后边至佛殿前边、由中心院落以外至中心院落以内迁移,但其左右位置却无定制. 相似文献
5.
6.
潭柘寺位于北京西郊,是北京城历史最悠久的佛寺之一,相传始建于晋代,有着一千多年的历史,但其建筑年代却似乎并不久远。本文在潭柘寺内外碑刻、清代《潭柘山岫云寺志》、《鸿雪因缘图记》、民国《游潭柘山岫云寺记》及建国后档案资料等大量史料的基础上,大致推测出了潭柘寺不同年代的历史格局,分析其格局变迁及这种变迁背后隐藏的影响因素,进而探讨潭柘寺的历史意义与现代价值。 相似文献
7.
8.
本文从建筑美学的角度,论述中国合院式佛寺与欧洲哥特武教堂在建筑造型、建筑空间以及建筑环境上的差异,着重探讨中西宗教建筑所蕴含的不同的文化意义。 相似文献
9.
潭柘寺位于北京西郊,是北京城历史最悠久的佛寺之一,相传始建于晋代,有着一千多年的历史,但其建筑年代却似乎并不久远。本文在潭柘寺内外碑刻、清代《潭柘山岫云寺志》、《鸿雪因缘图记》、民国《游潭柘山岫云寺记》及建国后档案资料等大量史料的基础上,大致推测出了潭柘寺不同年代的历史格局,分析其格局变迁及这种变迁背后隐藏的影响因素,进而探讨潭柘寺的历史意义与现代价值。 相似文献
10.
基于佛塔与佛寺历史文献资料、考古发掘资料以及实物,结合笔者对"中国古塔"研究及古塔保护实践经验,提出在丝绸之路的中西方文化交流背景下,我国早期佛寺"塔为中心"制度受印度犍陀罗佛寺影响,在国内沿官方与大众两条路线发展,官方佛寺承袭印度规制而大众佛寺则模仿官方佛寺由本土居住建筑改造而来。随着佛殿地位提高,"前塔后殿"式布局成主流。在唐代佛教教义中国化成熟的基础上,佛寺布局两条发展路线合二为一,并向以佛殿为中心定制式发展。 相似文献
11.
12.
始建于唐代的戒台寺是明清时期北京西郊地区重要的佛教寺院,寺院不仅在建筑布局和园林景观方面具有特色,还是周围自然风景区的核心。建寺以来历代都是重要的宗教活动场所,明代以后更是成为北京西郊地区重要的民俗活动场所。文章通过历史文献的考证,还原戒台寺的历史沿革及建筑布局,解析其园林景观和相关游赏活动。 相似文献
13.
近年来,欧美发达国家逐渐兴起的以胶合木为代表的工程木材,性能优良,成为木构建筑的新型材料。在杭州香积寺的复建规划设计中,运用胶合木结构恢复古代"伽蓝七堂"制的佛教寺院空间,为宗教建筑营造出超脱于传统形式的空间和造型,并运用先进的设计理念和施工技术,探索新的现代建筑文化。 相似文献
14.
15.
太平报恩寺作为超高层寺庙,其建筑造型独特、布局新颖,项目设计、佛像制作、现场施工重难点多,利用BIM技术攻克项目实施过程中的各类难题很有帮助。本文围绕太平报恩寺重建项目6个主要重难点,探讨了BIM技术在超高层寺庙建筑中的应用,为其他类似项目提供一定的有利参考。 相似文献
16.
法明寺位于昆明市宜良县匡远镇,自唐初建,至今香火延绵不断,虽然目前仅存一殿一塔,但其对云南汉传佛教寺庙建筑研究有重要的历史价值。本论文在实测调研的基础上,参考法明寺碑文记载及梳理相关史料,结合法明寺的历史发展,较为系统地分析了法明寺大殿的建构技艺特征,进一步明晰汉传佛教寺院建筑在云南边疆地区的传播发展与地方建构技术的灵活创新运用。 相似文献
17.
泰山灵岩寺是现存唐宋山地佛寺中处理“寺-山”关
系的规划设计重要案例,也是泰山风景名胜体系的重要组成部
分,其相应的园林格局营建过程、方法和逻辑需要深入探究。
灵岩寺园林营建受独特的山水格局影响,逐渐形成了以“背方
山、面象山”的寺院为核心、方山内外风景点环绕、面积广阔
的园林格局。通过实地调研、史料梳理和图像分析,首先发现
灵岩峪具有2层山势环抱、山泉散点分布的山水格局;其次将
灵岩寺园林格局的营建过程分为草创期、成形期、丰富期和修
复期,并分析其不同时期的营建方法与格局特征;最后总结出
灵岩寺园林格局的营建逻辑和4条营建经验。以期提供传统山
地寺庙园林规划设计的历史经验,为泰山风景名胜遗产保护提
供历史依据。 相似文献
18.
为了研究藏传佛寺园林中的生态观与生态理念,以甘肃省甘南藏族自治州和天祝藏族自治县两大藏区的拉卜楞寺、禅定寺、天堂寺为研究对象,从3座寺院的选址与自然环境、空间布局、风景园林要素等方面进行探析和论证.研究结果表明:藏民族传统文化对藏传佛寺园林的营建及保护传承起着至关重要的作用;藏传佛寺园林中蕴涵着丰富的生态观及生态文明思... 相似文献
19.
龙门禹庙位于山西河津西北12km处的黄河龙门两
岸,是晋陕黄河沿岸胜景建设的杰出代表,也是“龙门胜景”
群的核心建设。在文献考证的基础上,根据薛瑄《游龙门记》
《龙门山全图》、民国历史影像等为代表的多重实证,对禹庙
历史空间进行考证。通过前三章节,即“所建何地”“所建何
人”“禹庙几何”,进一步恢复龙门禹庙空间布局与历史面
貌,并在“胜景何为”中借助视景模拟分析及文献研究,探讨
龙门胜景蕴含的理景智慧及其背后的典型理景手段。最后从三
方面对龙门禹庙胜景研究进行总结,即禹庙表征的晋陕黄河沿
岸“山-水-庙-景”共生演绎特色、禹庙研究的历史观与演进
视角、晋陕营景的多样功能与宏阔视野。 相似文献
20.
唐代寺院多采用院落布局,且为数众多,其建筑往往规模宏大、雄伟壮丽.有些大型寺院主殿建筑左右各布置一座小殿(即左钟右藏).其它建筑,如配殿、三门多用楼阁;飞廊形式多样;四角设角楼等.这些平面布局特征及建筑艺术特色等,在浙江海宁盐官唐代安国寺修复建筑设计中得到体现. 相似文献