浅析日本园林艺术的构建及启示

正日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。日本园林艺术的特点日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。     

山水画与中国古典园林——以王维山水画及基辋川别业为例

山水画、山水诗、山水园林被认为是中国山水文化的组成部分，三者具有相同的思想基础。中国古典园林史表明，山水画与山水园林关系尤为密切，以画论代园论指导园林设计和建设的安全屡见不鲜。以王维山水画、山水诗、山水园林为例，分析中国山水画中的园林思想，并从中讨论中国古典园林的功能、造园手法及审美理想。     

自然环境对日本园林形式和特点的影响

日本园林(本文指日本明治前之古典园林),其山水骨架最初由中国流传过去,并成为日本池泉式园林的始祖。早期的日本园林在很大程度上是对中国园林的摹仿,如常见的”一池三山”构图方式。在借鉴中国园林的同时,日本园林往往抓住某个方面的特征加以升华,或广袤,或幽邃,或开朗,或深沉,逐步臻于极致。     

园林文化杂谈

文章讨论了中国文人园林的诸多绝妙的时空处理手法，并认为这些手法是中国古人某种特定思维的必须结果，中国古典园林所表达的也不仅仅是四维的时空的艺术。因此，作者从意境的追寻，以时间的方式表达自然，以及中国园林与日本枯山水几个方面论述了自己对中国文人园林的见解。     

中国宋代山水画影响下的日本枯山水园林

如果说枯山水的园林形式来源于日本禅宗的美学理念和艺术精神,那么枯山水园林的景致造型则来源于绘画。从宋朝山水画入手,阐述中日邦交使山水画传入日本,影响了日本绘画、禅宗及建筑风格,尤其是枯山水园林的发展。     

地缘文化影响下园林叠石理水的差异——以中国江南园林与日本庭院为例

不同地区自然与文化的差异导致了园林风格的多样性,中国与日本在地理特性上有着本质不同,产生的民族文化与传统社会结构也出现差异,从而衍生出同源不同象的园林发展。文章选取了中国园林中最具代表性的江南园林,与日本山水园林中风格迥异的池泉园和枯山水进行分析,通过比较中日两国自然环境与人文传统,旨在探讨两种因素对传统园林中叠石理水的影响和表现。     

《园冶》与《作庭记》的比较研究

日本园林的基本山水框架是由中国直接继承过去的,但意境、风格却与中国园林有很大不同。《作庭记》作为东方园林史上最早的专著,反映了早期日本园林的基本风格;而《园冶》作为中国古代唯一的造园专著,则更多地反映了明代以前的中国古典园林风格。通过比较2部著作在理石、理水手法和园林意境等方面的差别,得出中国园林重品赏和文学化表达,视造园如作地上文章;日本园林则更重视具体技术手法和自然风格。     

日本枯山水和茶庭美学比较研究

以日本古典园林代表为例,研究枯山水和茶庭“露地”的建造美学与中国美学的联系.枯山水讲究“空相”,而茶庭却以“和、寂、清、静”为目的,看似不同但实质上都以“禅”为中心.建造手法继承中国园林美学的“借景”,但与中国园林不同的是枯山水“借景”常为不气魄的背景树,引发一种禅宗的冥想.而茶庭是利用松、竹代表的文化内涵和飞石、延段的创造,增加幽深庄严的仪式感.而通过对日本园林与中国园林相似处研究,认为我国的景观设计需要尊重传统,继承历史.     

中日古典园林哲学比较

中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家，但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想，以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质；日本突出佛家思想，显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是，两国园林都崇尚道家的自然山水观。     

“一池三山”造园思想在苏州古典园林中的传承与演绎研究

中国古典园林"一池三山"造园思想是受到神仙传说的影响而产生的。"一池三山"造园思想随着历史的发展,在皇家园林中不断传承与演绎,并漂洋过海落户到日本,结合日本的环境和文化演绎出枯山水的新风格。同时,"一池三山"造园思想传至江南,在江南古典园林中得以进一步传承与创新,衍生出了新的山水格局,进一步丰富了中国古典园林造园思想的宝库。     

从禅宗意境浅析日本枯山水庭园艺术

禅宗对中国和日本的园林营造产生的深刻的影响,本文由探索禅宗思想入手,到禅宗如何影响日本枯山水庭园,枯山水庭园又如何营造禅宗意境。浅析了禅宗思想与枯山水庭园造景艺术的内在和精神内涵的联系。     

浅谈魏晋玄学对中国自然山水园林的影响

介绍了中西方园林的概况及发展，论述了自然山水观的形成及自然山水观对园林的影响，讨论了魏晋玄学对自然山水园林产生的深远影响，以从哲学角度探寻中国园林的精神本源，重建人和自然的和谐关系。     

论日本枯山水在中国园林设计中的应用

枯山水是日本庭院的瑰宝,是集我国禅宗文化与日本本土文化于一体的微缩式园林景观,以小巧,精炼与静谧闻名海内外。中国古典园林同样博大精深,独具特色,在传统与现代共存的背景下,如何将中国园林的精髓发扬光大,同时吸取日式枯山水的养分,融入现代庭院的设计手法中去,从而提升景观品味。     

山水画与中国古典园林--以王维山水画及其辋川别业为例

山水画、山水诗、山水园林被认为是中国山水文化的组成部分,三者具有相同的思想基础.中国古典园林史表明,山水画与山水园林关系尤为密切,以画论代园论指导园林设计和建设的案例屡见不鲜.以王维山水画、山水诗、山水园林为例,分析中国山水画中的园林思想,并从中讨论中国古典园林的功能、造园手法及审美理想.     

修学院离宫的园林美学

修学院离宫是日本三大皇家园林之一，世界文化遗产。离宫根据地形高低分为三个部分：下离宫、中离宫、上离宫，其中以上离宫面积最大，位置最高，景观最佳，与自然山水融为一体，反映了对自然的膜拜，是日本古典园林的杰作。     

基于中国山水文化的当代公共园林营造实践

中国园林具有深厚的人文精神和审美意蕴,其文化内涵和主题精髓是山水文化,也是中国园林区别于西方园林及其他园林艺术的根本所在.通过对中国山水文化与山水思想的溯源,认为中国园林是在山水审美与山水诗画基础上进行的立体时空创造,是中国山水艺术的重要载体.提出了中国园林山水营造的4种境界,即游历自然,寄情真山水;遗貌取神,诗画假山...     

日本名园—枯山水

枯山水是日本园林中所特有的一种形式,为中国园林所未见。虽然是简简单单的一片砂滩,几块石头,潇洒利落,内含丰富,具有无限迷人的魅力。这种园林的典型代表是京都大德寺大仙院的书院庭园和龙安寺方丈的石庭,被合称为宝町时期枯山水园林之双壁。     

魏晋玄学与自然山水园林

中国的古典园林艺术，具有特殊的文化内涵。自然山水园林形成于魏晋南北朝。其时许多文人直接参与了造园活动，并将自己的哲学思想，美学认识，诗情画论融会贯通于造园艺术中，从而奠定了自然山水园林的基础。本文从玄学的角度对魏晋南北朝的自然山水园林的成因进行分析。     

中国古典园林在山水文化演绎中的“三级跳”

园林是人化的山水、立体的山水画,中国古代山水文化孕育了古典园林艺术的成长。文章梳理了从殷商到明清的中国古典园林发展历程,借以"三级跳"的转型特质揭示了中国山水文化发展的古典美学特征。     

日本枯山水的禅宗理念在现代日本园林中的表达方式——以日本科学未来馆外环境设计为例

禅宗对于日本人来说非常熟悉,它对日本历史文化发展起到了重要作用.禅宗触及日本人的多个生活层面,同样也对以枯山水庭院为代表的日本传统庭院设计产生重要的影响.以分析禅宗在日本传统枯山水园林中的表达为引导,以日本科学未来馆外环境设计为例,试图通过以场地的设计主题到空间形式和素材选用等的分析为基础,阐述日本传统枯山水园林中常用的“禅”在日本现代设计中是如何进行传承并创新的.