“建筑学”与“建筑术”

同意汪原、李华二位老师的观点。如果不能确立建筑学讨论的边界,讨论可以休矣!但确立边界就难免与“学科自主”搭上关系——什么是建筑学之内的问题？这正是“学科自主”所必须回答的核心问题!而一旦涉及建筑教育,则有以下三个更为基本的问题在等待我们回答：     

社会与建筑学的边界

回应刚才汪老师提出的10个问题,谈谈我的想法。1迷茫迷茫的第一个指向是建筑学的边界——建筑学到底在哪里？建筑学能不能成为一个学科？比如说在福柯、列斐弗尔等很多人看来,城市规划很难自身成为一个完全定义的学科,因为它的理论方法、理论标题很多都要借助其他学科。而建筑学,特别是今天的建筑学,在学科高度交叉的社会里,建筑学能不能“自善其身”？这个问题直接指向建筑教育问题。因为在建筑教育中我们一直试图找出一个属于自身的东西,是什么？不清楚,“建构”可能是其中最重要的一个,或许是建筑学能找到的一个东西。     

散忆我的清华年代

考入清华大学建筑系对我而言并非是一个偶然的选择。我父母都是工程师．受家庭的影响．我选择了被认为是扎实而有保障的理工科，但也不愿放弃我所喜爱的文学艺术课程，因此，建筑学似乎是一个最佳的结合点。在我高考的1986年．最时髦的专业是生物工程和计算机技术或者自动化．没有多少人知道建筑学是学什么的，我却很庆幸自己做了这个选择。     

建筑的目的性

“建筑现象的种种变化到底是由什么引起的?”这是建筑创作和建筑学基础理论上一个由来已久必须回答的根本性问题。 有各种不同的回答。艺术主义的回答,技术主义的回答,功能主义的回答,空间主义的回答……可是,如所周知,所有这些回答都不能彻底解释建筑现象,阐明建筑的上述问题。     

没有信仰的品牌怎能“长寿”？

有人曾问过我一个问题，社会上的组织形形色色，各不相同，但什么样的社会组织生命力最旺盛？什么组织寿命最长久？有人回答企业的寿命长，寿命最长的企业已经有几百岁了。也有人说比企业寿命更长的是学校，世界上寿命最长的学校已经1000年以上了。但我的回答是1000岁的学校，还不是寿命最长的组织，寿命最长的组织是宗教。世界上的三大宗教从其产生到现在已经有几千年的历史了，至今仍然长盛不衰。     

聚焦安全出口,关注公共安全

有这样一个问题摆在你面前,如果遇到火灾,你的第一反应是什么?有人回答:当然是跑啊!还有人回答:先试着救火,不行就跑。往那里跑呢?回答可能都是一致的:当然是寻找出口。但是,这个作为逃生者生存最后希望的出口,有时却能成为一道使人阴阳相隔的“关口”,     

贝聿铭先生建筑创作思想初探

三年前,我乘机往美国的途中,一位美国妇女得知我是一个建筑学教师时,非常兴奋地对我说:“你可知道,美国一位杰出与有才华的建筑师贝聿铭先生就是出生在你们中国的”。我诚恳地回答说:“是的,为此我感到非常荣幸”。以后,在我旅美的一年中,不知多少人对我说过同样的话,我也不知多少次由衷地作了同样的回答。每次我心中都油然地涌起更多的联想:贝先生与我们同济大学的关系岂止是他生在中     

天津大学·建筑·三问

迎新大会上的问题在天津大学建筑系1987年的迎新大会上，作为入学新和一，我问了在台上做动员演讲的荆其敏教授一个问题——什么是好的建筑？从中学理科班升到大学，我们解题、考试是根据对错评判字业高低的，可是建筑学作业是怎么打分数的呢？我很好奇，自以为知道了分数高低的判断标准，就能知道真正好建筑的标准。     

“作为工坊的校园建筑”丁蜀成校创作品谈会

<正>|王骏阳|很高兴新年伊始有机会参观亘建筑的丁蜀成校这个作品，和大家一起讨论建筑问题，也算是虎年第一会吧。建筑作品研讨，或者说一般意义上的建筑批评，首先需要建立语境，即在什么语境中间讨论问题。建筑学是一个非常丰富的领域，涉及政治、经济、社会、文化等各方面，这些都可以形成语境。建筑学也有自己的语境。我不觉得当今世界或者中国建筑学中一定有什么语境是主流语境，即便在某些情况下看似存在一些相对主流的语境，但是在这些语境之外讨论问题也还是很有意义的。     

寻找现在

寻找现在 “如果有人问：今天什么才是新的，这实在是一个很平庸的问题。聪明的人会问：什么是永恒的。”那么，有理由让建筑来追随这一观点并寻求永恒的智慧吗？只有在死去的文化中才不会有新的事物和新的趋势，探索新事物总是充满诱惑并令人兴奋。最好从人的力量中来寻求答案。