浅谈《论语》中的“义”

"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"是中国传统文化的重要内容,也是孔子思想的重要组成部分,但其中的"义"历来未得到人们的重视。从三个方面对《论语》中所体现出的"义"的思想内容进行分析,以便后人对其有进一步的认识。     

浅谈《论语》中的“义”

＂仁＂、＂义＂、＂礼＂、＂智＂、＂信＂是中国传统文化的重要内容,也是孔子思想的重要组成部分,但其中的＂义＂历来未得到人们的重视。从三个方面对《论语》中所体现出的＂义＂的思想内容进行分析,以便后人对其有进一步的认识。     

浅析《论语》中的“道”

"道"是老子的哲学核心概念,无独有偶,杨伯峻发现":孔子言道,仅《论语》中就有六十处。",文章中通过对《论语》中所有"道"字进行穷尽的统计发现",道"在《论语》中一共出现89次,其中用作名词80次,用作动词9次。试图从语义角度对《论语》中"道"字进行分析,同时通过与《说文解字》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《现代汉语词典》等工具书中有关"道"字的解释进行比较,从而得出《论语》中"道"字语义使用及后代延续使用情况,并试图揭示出其词义引申的规律性,方便今后的语义训释及其他方面的深入研究。     

“德礼”·“政刑”·“道之”——从孔子的“道之以德”说看传统中国治道

春秋战国的“礼崩乐坏”催生了儒法两家不同的“救世”方案。两千年的中国历史就是国家政权不断膨胀、行政控制和思想灌输日益加强的历史。传统治道有力地支撑了中国文明的发展,但其历史局限不容忽视,尤其是在当代中国现代化转型的历史背景下,正确认识传统治道的地位作用、发展前景关系重大。     

《红楼梦》中“仁”与“礼”的英译

杨宪益和霍克斯的《红楼梦》英译本给红学的研究及中外文学爱好者留下一笔文学财富。通过分析对比杨、霍译本中的儒家思想基本概念词"仁"和"礼"的翻译,旨在探讨两位东西方学者在翻译时各自采用的包括归化、异化或两者兼而有之的翻译策略,各自采用的包括直译法、增译及解释性翻译等方法。     

试析“子罕言利与命与仁”的正确解读——兼及《论语》利、仁、命、与四字使用状况

历代学者对“子罕言利与命与仁”这句话有各种解读。经过对《论语》的详细分析和比对,认定句中的“与”肯定不是连词,而只是表示“认同”和“赞许”之义的动词。句中的“罕言”和“与”表达的是孔子的两种不同态度。句中的“罕言利”符合孔子态度,“罕言命与仁”则严重失实。由于孔子是认同“命”与“仁”的,则本句正确标点应为“子罕言利,与命,与仁。”由于两“与”字同义,第二个“与”字在现代译文中也可作为连词“和”使用,因此,该句唯一合理的译文应是：“孔子很少谈论私利,赞许命运和仁德”。     

道式理论“中国化”的运用思考

道式理论有其不足之处而且并不完全适用于中国股票市场,该理论存在的最大问题是无法识别逆趋势的产生和结束。针对＂中国式＂的缺陷,通过修正趋势线的使用规则、引入RSI指标等,在一定程度上使得道式理论能够适应中国股票市场牛短熊长的特点。     

当代中国不需要一大批杰出人才?——对“钱学森之问”讨论中的一个观点的质疑

当代中国培养不出太多钱学森式的杰出人才,并不意味着当代中国不需要一大批钱学森式的杰出人才。在经济全球化的背景下,科学技术落后的国家,只能在社会生产劳动过程中的最低阶段,过着"喝汤"的清贫生活。用大话和空话自我安慰,除了自欺欺人,没有任何实际意义。     

《孟子》中“之”字的运用探析

《孟子》中的"之"、"乎"、"者"、"也"的运用方法多种多样,在文言文中赋予的含义也是各不相同。本文主要从《孟子》中"之"字的角度发展,来探析"之"字在《孟子》中的运用、用法和含义等等。     

“校企合作,订单式”培养模式的实践与思考

"校企合作,订单式"培养高素质技能型人才,是高职教育改革、企业人才库建设和国家经济发展的共同需要。校企合作组建"订单教学班"是实践教学体系中不可缺少的重要环节。广东工程职业技术学院与迅达(中国)电梯有限公司开展校企合作取得成功经验,在探索"校企合作,订单式"培养模式的成效、创新点方面具有现实意义。     

对“诗中有画,画中有诗”的心理学分析

"诗"与"画"的共同性和差异性问题,实际上是不同门类艺术的审美意象的共同性和差异性的问题。而西方和中国古代众多学者却大多认同"诗画同质"的说法。不同于以往单一的"诗画同质"、"诗画差异"说,"诗中有画,画中有诗"的观点既肯定了诗与画这两种艺术形式相通相似之处,又未简单的将二者混为一谈。不论是"诗中有画"还是"画中有诗",都是审美主体的联想或者再现,或者可以说是一种唤醒大脑存留的不同程度的记忆使其产生更深远的联想的结果。     

《中庸》“诚”思想的诠释及其当代价值

《中庸》是儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著,在儒学发展史上具有重要的作用和影响。“诚”既是最根本的哲学范畴,又是最基本的道德范畴,更是“天道”与“人道”,即“天人合一”的桥梁与纽带。“诚”是整个儒学得以建立的基础,是中庸之道的基础和保证,也是中庸之道的外在体现。在当代社会环境下,深入研究和探讨《中庸》“诚”思想对于坚定不移地推进生态文明建设、培育与践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会等都具有重大意义。     

也谈“静”的逻辑与“动”的逻辑的关系——基于“矛盾观”教学的思考

被称为“静”的逻辑的形式逻辑与被称为“动”的逻辑的辩证逻辑,二者既对立又统一。虽然在研究对象、适用领域以及产生依据等方面有所差异,但二者之间密切相关、互为补充。“静”的逻辑是“动”的逻辑的前提和基础,“动”的逻辑是“静”的逻辑的动力和目的。形式逻辑作为“静”的逻辑,既不是形而上学的世界观,也不存在被辩证逻辑彻底否定的可能。青年学生要正确认识两种思维工具的重要性,自觉树立“动”“静”结合的思维方式。     

审视“中国模式”——基于社会基本矛盾的新思考

我国实现改革开放以来,坚持把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合,选择了不同于西方且又适合自己的独特的发展模式。当中国模式正在不断发展和完善的时期,我们需要正确认识社会基本矛盾,妥善处理生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的辨证关系,充分认识到存在的问题,探索出真正适合中国的发展模式。     

基于“三圈理论”对人才强校战略的分析

文章基于"三圈理论"对人才强校战略进行分析,并提出几点建议。     

对《孝经》中“五等之孝”的辩证思考

《孝经》中的“五等之孝”是集精华与糟粕于一体,必须对其进行辩证分析,取其精华,弃其糟粕。     

论《红楼梦》对鲁迅创化“狂人”(“疯子”)文学原型的贡献

"狂人"("疯子")是"五四"时期鲁迅创化与激活的最重要的文学原型之一,是多种原形要素的综合。《红楼梦》为其提供了重要的原型要素,重要特征是"疯癫"。     

Presentation 在高职公共英语教学中的应用——基于修辞学“同一” 理论视角的探讨

Presentation在高职公共英语教学中起着重要作用。尝试从"同一"理论这一全新的修辞学视角来探讨高职学生的Presentation,发现"同一"理论在Presentation的准备阶段、陈述阶段与反馈阶段都具有极大的指导与启迪意义。     

“大音希声”与《4分33秒》——对音乐存在形式的思考和认识

音乐的形式在构成音乐本体中有着重要的作用和意义。老子的＂大音希声＂和约翰.凯奇的《4分33秒》都对传统的音乐存在方式提出了问题：怎样认识音乐存在方式的多样性。音乐艺术和其他艺术一样,音乐以一定的音（声音和音响）作为物质材料,没有音这种物质材料,没有这种载体,音乐也就无从谈起。