科学技术对人的负面影响的评析及启示——读《单向度的人》

科学技术的高度发达是现代工业社会的重要特征,它给社会带来了物质繁荣,推动了文明的发展,但也给发达的工业社会带来了负面影响。马尔库塞在他的著作《单向度的人》中就科学技术对人的负面影响进行了系统阐述,他认为人被科学技术剥夺了第二个向度——否定和批判的功能,成为了单向度的人。科学技术使人成了现代工业文明驯服的奴隶,人们迷失了自己的真实需求、丧失了真正的自由、放弃了真正的幸福。马尔库塞的理论对当代中国社会的发展具有重要的现实意义。     

发达工业社会中的“单向度的人”——读马尔库塞的《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作，也是其社会批判理论的代表作。《单向度的人》对当代工业社会尤其是发达的资本主义的政治、思想及社会本身进行了深刻的分析、批判，提出了单向度人理论，认为生活于发达工业社会中的人日益变成了失去了否定精神、批判精神的单向度的人。在马尔库塞看来，技术进步给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多，由此也就造就了单向度的人。     

马尔库塞对单向度社会的多维度批判

资本主义的发达工业社会通过技术统治成功地压制了现存世界的对立面和人们心中的批判性、否定性和超越性力量。马尔库塞以技术理性批判为核心,分析批判了发达工业社会的政治、文化、语言、哲学等方面的单向度性,从多个维度展现了丧失超越性的单向度社会图景。     

现代人自我认识的困境

对于社会的微观个体来说，现代性的负面影响在于被推入自我认识的困境之中：政治上陷入科层制的宰制，经济上沦为消费主义意识形态的玩物，文化生活中则为无孔不入的大众传媒所摆布。这一负面影响使现代人失去精神家园，自我呈现出碎片化的色彩。现代人需要认识这种困境，寻回总体性以弥合自我认识的分裂状况。     

资本逻辑下的消费与人的全面发展悖论

消费活动是人满足自身需要的一种行为,是人的生命存在和自由发展的条件。在资本逻辑支配下的现代社会,为了实现资本的增殖,在扩大再生产的同时想尽办法来扩大人们的消费。消费主义盛行,异化消费成为人的全面发展的障碍。应该大力提倡合理消费、绿色消费,促进人的全面自由发展。     

现代人自我认识的困境

对于社会的微观个体来说,现代性的负面影响在于被推人自我认识的困境之中:政治上陷入科层制的宰制,经济上沦为消费主义意识形态的玩物,文化生活中则为无孔不入的大众传媒所摆布.这一负面影响使现代人失去精神家园,自我呈现出碎片化的色彩.现代人需要认识这种困境,寻回总体性以弥合自我认识的分裂状况.     

人的存在与设计的生成

在生活世界中,设计作为人类的一种创制性活动,呈现为一种人的欲望、技术和智慧的游戏;在这种创制性游戏中,人类根据自身的生理和心理特点以及人与世界和谐相处的规律,来制定游戏的规则,使设计产品,总是按着人类的规定来生成;为人服务,使人成为自由的人,已成为设计的最终目的;在现代社会里,设计已成为现代人的一种存在方式;在人与设计的相互生成中,人类的生活世界变得和谐。     

人的自由全面发展:《共产党宣言》的第三维度

自中国现代历史以来,中国人,特别是中国共产党人对《共产党宣言》的理解,在很大程度上决定并将继续决定着中国社会发展的大方向.阶级斗争,被以毛泽东为代表的中国共产党人作为解读《共产党宣言》的基本维度;发展生产力,是以邓小平为代表的中国共产党人在解读《共产党宣言》时的又一维度;世纪之交以来的当代中国共产党人,在继续解读这一经典时,发现了深深隐含于内的第三个理论维度--人的自由全面发展.     

人的存在论视角下的道德教育社会化问题

人的存在是以人为本体的道德教育问题研究应然的出发点。现代社会人的主体性、市场性、社会性存在状态决定了道德教育的社会化转型成为超越现代道德教育困境的重要途径。在人的存在论视角下,社会化的道德教育更加尊重人的基本需要,具备实现道德教育目标的人本论基础;重视隐性道德教育因素的德育作用,可以有效地弥补传统道德教育的不足;不是泛生活化的道德教育论调,而是在认可传统道德教育形式德育功能的基础上强调受教育者道德教育系统的社会性建构。     

作为审美化对象的日常生活的现代性特征

作为审美化对象的日常生活具有现代性的某些特征。现代日常生活中的现代审美具有一种内在矛盾：一方面被现代社会所控制、规范和压抑,另一方面又要肩负起反抗和超越的使命。因此,日常生活审美化既是现代人的日常生活困境的一种表现,又是对现代人日常生活困境的一种回应。     

哲学对人的关怀

古代哲学以本体论为核心探索世界的本源,寻求对人的终极关怀。近代哲学以认识论为基础,追求知识的普遍必然性,力求主客体的统一。现代哲学也在不同的层面研究人的诸问题。综观哲学的发展历史,人一直是哲学的主题。哲学的本质任务就是要人认识自己、展现自己、超越自己,实现人的自由全面发展,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。     

人的自由全面发展：《共产党宣言》的第三维度

自中国现代历史以来，中国人，特别是中国共产党人对《共产党宣言》的理解，在很大程度上决定并将继续决定着中国社会发展的大方向。阶级斗争，被以毛泽东为代表的中国共产党人作为解读《共产党宣言》的基本维度；发展生产力，是以邓小平为代表的中国共产党人在解读《共产党宣言》时的又一维度；世纪之交以来的当代中国共产党人，在继续解读这一经典时，发现了深深隐含于内的第三个理论维度——人的自由全面发展。     

安妮宝贝小说中“都市边缘人”的生存困境探析

安妮宝贝的小说着重描绘都市边缘人生活,通过他们的生存感受揭示了现代都市部分人群的情感困境和认同困境,在一定程度上反映了社会转型时期都市人的精神现实和隐秘心理。     

浅议人的尊严

尊严是人的需要的核心,人的尊严的概念经历了一个历史演变的过程,现代意义的尊严指的是尊重个体的生命,尊重人的心理和精神,强调的是人与人之间的平等.尊严的获得具有历史性,现代社会人的尊严状况仍然不容乐观,在我国要保障人的尊严,需要个体、国家、社会都付出努力.     

“全面发展的人“与推进人的全面发展

全面发展的人具有完整的人、富有的人、个性的个人、全面发展的个人等性质与特点.全面发展的人具有自由劳动、自由时间、自由人联合体中的个人、艺术化等特点的生存方式.推进人的全面发展,是建设社会主义新社会的本质要求.文明建设是推进人的全面发展的必由之路.     

批判性思维:科学研究的助推器

批判性思维作为一种逻辑思维形式,杜威、恩尼斯等人对它的教学和培养等方面进行了深刻的探究,西方哲学家从不同层面探讨了它的哲学意蕴.这些研究成果为批判性思维在科学研究中的运用莫定了坚实的理论和实践基础.科学研究需要批判性思维,批判性思维推动科学研究的每一个进步.基于批判性思维在科学研究中的特点,在科学研究中运用批判性思维能推动科学研究不断创新、不断完善、不断实现自身的社会价值.     

社会发展与人的发展统一论

社会协调发展与人的全面发展是一个统一的过程。人与自然关系的协调有赖于确立“人和天”、“人爱天”的生态哲学观;树立社会整体发展和持续发展观念则是协调人与社会关系的前提基础。只有做到这两方面的统一,才能在享受现代科技文明的同时,克服科技进步所带来的社会问题,从而实现“高科技与高情感的平衡”。社会自由发展和个人自由发展的统一,既有赖于社会的自觉性和自主、自控能力,也有赖于自由个人对“自我”与“他我”关系相统一的自觉程度,以及社会集体的“集体自觉和自我意识”程度。     

科技负面效应对人自身和谐的影响

现代科学技术的高速发展把人类带进了一个以科学技术为主导的时代,科技为人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。然而,科技的发展也给人类带来了一系列的负面影响,他不仅使人被物化为机器的附属,失去了身体的自由,而且其强大的力量也控制了人的精神自由,就连大自然赋予的人体也变成了科技可以任意塑造的物质和材料。在科技面前,人成了丧失尊严、人格和价值的某物。     

《金色笔记》中自由女性的自由之路

《金色笔记》是多丽斯.莱莘深刻反映上世纪女性在思想、情感及文化转变的经典著作,真实地向人们展示了自由女性的生存状态。本文通过对比传统女性和自由女性的自由与困境,分析产生自由女性困境的来源,自由女性如何认识自己与周边人的关系来认识自己从而走向成熟的自由,指出了莱莘为新时代女性提出的一条比较折衷的自由之路。     

批判性思维：科学研究的助推器

批判性思维作为一种逻辑思维形式，杜威、恩尼斯等人对它的教学和培养等方面进行了深刻的探究，西方哲学家从不同层面探讨了它的哲学意蕴。这些研究成果为批判性思维在科学研究中的运用奠定了坚实的理论和实践基础。科学研究需要批判性思维，批判性思维推动科学研究的每一个进步。基于批判性思维在科学研究中的特点，在科学研究中运用批判性思维能推动科学研究不断创新、不断完善、不断实现自身的社会价值。