从"他者"到"入侵者" ——艾米莉·勃朗特的希斯克利夫

《呼啸山庄》的多角度叙事隐藏了作者真正的写作意图,从而减弱了作品的叛逆性。这种叛逆性源自小说的两位主角,同时映射出作者本人的个性以及爱尔兰后裔身份。希斯克利夫在两大家族由"他者"身份到"入侵者"的转变,隐喻了爱尔兰人融入英国社会后的冲突和在自我认知上的迷茫。     

《三国志通俗演义》中墨子思想之微探

墨家思想虽遭汉武帝废黜，但在两千多年封建社会中并未绝其影响．中国古典小说所受墨家学派的影响，反映了作者对其思想的认同．在崇尚儒学的封建社会，作者对墨学的认同性只能隐藏在作品中，《三国志通俗演义》中墨子思想的体现即是很好的例证．     

试论“狂人”鲁迅与其笔下的“狂人”

从某种意义上说,鲁迅也是一个"狂人",他的"狂",不仅体现在他对自己的人生道路的叛逆性选择及思想等方面,而且也反映在他的作品形象中。他笔下的狂人是其化身,代表了自己某一方面的"狂"。本文试从鲁迅自身的"狂"、笔下的狂人代表及狂人产生的原因和意义三个方面来进行说明。     

论文学翻译中的创造性叛逆

文学翻译的特殊性决定了创造性叛逆的必然性.翻译的创造性是指译者在原语文本约束下的再创造,翻译的叛逆性是指为了实现更理想的译文而在原语或译语环境中对语言和文化规约所作出的客观背离.创造性叛逆给审视翻译提供了一个新的视角,拓宽了翻译研究的视野,有利于文学作品的接受和传播.     

浅谈鲁迅小说中的妇女形象

我国伟大的现实主义作家鲁迅,对妇女问题极其关注,在他的作品中,塑造了众多封建社会的妇女形象,如单四嫂、祥林嫂、子君、爱姑,等。在此通过梳理她们一生的悲惨遭遇,认为这些女性人物形象的悲剧性是由于他们经济上缺乏独立性以及长期处于被压迫地位所决定的,揭露了封建宗法制的种种罪恶,控诉了封建社会吃人的本质,也为她们的解放道路作了...     

中国古代特殊的着装形式及其心理分析

我国是一个注重礼治礼教的国度，在长期的封建社会中，人们的着装一直受到服制形式的制约和束缚，以“辨身份”、“知贵贱”。然而，在中国历史上也曾出现过众多离经叛道、反礼教、逆潮流及畸形变异之着装现象和着装形式。究竟是什么原因造成了这种特殊现象的产生，本文将从心理的角度作一些分析和探讨。     

论科举制对封建社会文化传播和阶级流动的影响

科举制在封建社会作为一种主要的人才考察制度,将社会所需人才选拔出来,维系着整个国家的稳定。在阶级地位不平等的封建社会,稳定则又意味着上层地主阶级有效维护自己的既得利益,防止下层平民的进入。在这一点上,科举制则有效维持着社会地位的不平等。同时,统治者又垄断了知识体系,通过科举,向社会传播有利于自身统治的思想。     

陈独秀对中国旧俗的批判

在新、旧冲突跌宕的近代中国，陈独秀十分敏锐地认识到：要改造中国封建社会，不仅仅是广纳西方“民主”与“科学”的问题，更首要的、也是最艰巨的任务，就是要对中国几千年来传统社会生活方式中的那些陈规陋习进行批判。     

试论李清照词的审美客体化

李清照的词在中国古代文学史上有不可忽视的价值,但是,其创作成就放在诸多男性作家中并不十分出色.究其原因,封建社会对女性气质的性别角色塑造是不可忽略的因素.整个封建社会中,对女性意识的审美客体化评价严重影响了她的创作理论和实践,压制了她作为创作主体的自由和胆识,限制了她在词作和词论方面的成就.从李清照创作中女性角色定位入手,挖掘隐于作品中的创作客体现象,并追溯其原因.通过研究李清照的审美客体现象,论证女性作家角色意识在作品中的投影.     

论穆旦笔下的多余人

“普鲁弗洛克”是西方现代派诗歌先驱人物艾略特笔下的“多余人”形象。作为具有异质性、叛逆性和现代性的中国新诗开拓者,穆旦深受艾略特的荒原意识的影响。在对自身的怀疑、否定和绝望之中,拥有可贵的自审和反思精神,并通过对中国现代知识分子生存环境的深刻把握,塑造了一个分裂、挣扎、残缺的抒情主人公形象。破碎和变幻的自我,正是一个“普鲁弗洛克”似的“多余人”。     

李清照与男性词人描写女性之差异

通过李清照词与男性词在写作对象及其精神气质、内容上有无寄托及词风等方面的比较,分析了李清照与男性词人在描写女性方面存在的差异:李清照以词的形式透视自己的内心情感,抒情主人公真率自然、高洁纯朴,其词直抒性灵,别无寄托,词风清新典雅、真切细腻;男性词人多以歌伎舞女为描写对象,词中人物浓装艳抹、柔媚俗气,其词多有寄托,词风艳丽,且采用代言体,无法真正深入人物内心.     

语淡情浓显民歌风味委婉之余含清旷之意——李之仪词风浅探

李之仅论词力主“自有一种风格”,他以自己的词作实践了自己的词论。其词在内容上承袭花间派多写男女之情,在风格上却少有香艳禾农丽之风,体现了一种语淡情浓的民歌风味,又于清新委婉之余多了一份清旷飘逸之意,从而在北宋中后期词坛一枝独秀。     

伍尔夫《一间自己的房间》中的女同性恋思想

伍尔夫在《一间自己的房间》中展现了丰富的女同性恋思想：文学权力关系抹杀了女同性恋的文本性;如果认同女同性恋关系,会极大地改变英国文学,改变我们对世界的看法。伍尔夫女同性恋思想产生的原因主要有以下几个方面：布鲁姆斯伯里文化圈男同性恋盛行影响了她的性观念;异父兄长的性侵犯使她对男性世界心存恐惧、对女性情谊充满向往;伍尔夫的女同性恋经历是其女同性恋思想的重要来源。     

女性意识的多重内蕴——鲁娟《五月的蓝》解读

鲁娟被誉为“大凉山近10年本土最优秀的年轻女诗人”,鲁娟作为当代彝族女诗人的代表,用自己独特的领悟力,及感受力谱写了出大凉山独特的韵味,她的诗歌更反映了她独特的女性意识,并破解了传统女性意识思想,她展现在世人眼前的女性意识是值得分析与探讨的.     

从魏晋南北朝女峙人诗歌看女眭生活及心理状况

魏晋时期的女性诗人留下的作品不多,却在女性诗歌史上占有不可忽视的地位。古代女子受到纲常的束缚,在外人面前也都是循规蹈矩的。人们并不能真正的了解到女子的真实生活情况以及心理状况。诗歌是一种抒发作者个人情感的文学作品。本文试图从流传下来的魏晋南北朝女性诗人作品入手,解读当时女性的生活状况和心理状况。     

论张爱玲的思想及小说中的精神分析与经济分析

在论述张爱玲本人与经济、物质关系的基础上,探讨了她这种精神分析和经济分析并重思想的成因,并以此为切入点去解读她早期的部分作品。通过对小说中人物的心理分析和对沪港社会都市男女的诸种精神现象的透视,揭示出张爱玲的独到之处,即在精神分析与经济分析平衡的前提下对人物心理进行逼真的刻画和深入的挖掘,其小说无论精神分析色调如何明显,总受到无意识下的经济动机的控制,从这个意义上说,张爱玲所触及到的人性之深是同样用精神分析学说进行创作的其他作家难以企及的。     

李清照与埃米莉·迪金森的诗词对比

李清照和埃米莉·迪金森分别是东西方著名女性诗词作家。由于两人生活在完全不同的文化中,因此在其作品的表达上流露出各自的不同特点;但是,同为东西方文学领域的女杰,二者在各自作品的内容上又显示出相似之处之处,充分体现出伟大女性应有的品质。     

胡气氤氲的大唐服饰

在唐朝,胡汉文化相融合的文化效应得到最为充分的释放.与观念意识、气质、礼法、饮食、歌舞等都受胡风影响一样,唐代服饰也大受胡气浸染.唐代盛行的圆领缺骻袍、裤褶、幞头、胡帽、靴等都源自胡服.而且这些服装不只为男子专用,同时也为女子所爱,"妇人为丈夫之像"成了唐朝服饰世界的一大景观.另外女子艳丽的裙装,半掩粉胸的袒胸装,飘逸的帔帛,女子的化妆等等,无一不受西域、南亚等外来世界的影响.     

永恒的光辉形象——《路得记》的女性主义解读

千百年来随着《圣经》在全世界广为流传,《路得记》也一直深受世人喜爱.路得这一人物形象在西方更是家喻户晓,并被称为是女子贤德的楷模.本文力图从女性主义这一全新视角来剖析路得,指出路得有她自己不懈的追求,懂得劳动的价值并努力工作,珍视女性间的友谊并寻求妇女的联合以捍卫自身的利益,路得最终实现了她的自我价值并在某些方面表现出优于男性的品质.这些都正是女性主义所倡导的.因此,路得这一人物形象在当代社会仍具有其典范作用并将是永恒的.     

严子陵隐逸意象在唐五代诗歌中的凝定历程

严子陵钓鱼的形象已经成为文学文化史中经典的隐逸意象。唐前涉及到严子陵的诗歌并不多;盛唐时关于严子陵隐逸意象的诗歌体现了盛唐文人漫游生活与建功立业的心态;中唐时期,以大历诗人为代表的文人由于失去进取心态而在其诗歌中以严子陵的隐逸意象表达其闲适之意;唐末五代时,世道的混乱使文人们的隐逸心理渐趋稳定。严子陵式的隐逸成为文人们效仿的生活方式,严子陵的经典隐逸意象在诗歌中渐趋凝定。