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《黄帝内经》是我国现存最早的中医典籍,被誉为中医四大经典之首,其主要部分成书于春秋战国时代,研究价值不可估量。同时,虽然它是中医学的重要典籍,但是也不乏饮食养生之道,其中最值得推崇的当是饮食有节。一、限食的好处饮食有节,即饮食有节制,不暴饮暴食,同时也不饱食,饮食有节可以延年益寿,开篇就提出了这个观点,“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而钝敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?歧伯对曰:上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节… 相似文献
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《黄帝内经》强调“春夏养阳,秋冬养阴”,“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣”。春天,是万物生长、万象更新的季节。人应适应季节,调养生气,使机体与外界统一起来,谓之“春气之应,养生之道也”。在气候由寒转暖的春天,人们饮食生活的安排须顺应阴退阳长的“天时”,注意以下“五项基本原则”。对老年人来说,春天更应注意饮食调养,方能保证健康长寿。 相似文献
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《黄帝内经》的饮食养生观——季节与五味的调和 总被引：1，自引：0，他引：1
《黄帝内经》不仅是中医学的重要典籍,也阐述了饮食养生之道,其中所占篇幅最大的莫过于五味调和,本文主要讨论季节与五味的调和问题。 相似文献
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养生一词最早见于《庄子》的庖丁解牛,大意是依乎天理,达到游刃有余的境界。后世引申为身体保养和讲究合理的生活方式的领域,包含着顺从自然规律,而不伤害 相似文献
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养生一词最早见于《庄子》的庖丁解牛,大意是依乎天理,达到游刃有余的境界。后世引申为身体保养和讲究合理的生活方式的领域,包含着顺从自然规律,而不伤害 相似文献
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中国传统医学历来十分重视健康长寿与自然界的关系,认为气温、湿度、风力和日照时间与外感疾病有重要的关系。《黄帝内经》中说：“故智者之生也,必须顺四时而避寒署”。人体要顺应自然规律,才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生,从之则苟疾不起,是谓得道。”根据四时不同,采用春养生,夏养长、秋养收、冬养藏,以及春夏养阳、秋冬养阴的方法,即以自然之道,养自然之生,取得人与自然的整体统一,达到“天人合一”。一年四季,春温,夏热,秋凉,冬寒,气候的变化,会给人体带来不同程度的影响。因此,机会的营养结构要随季节的变化予以协调,注意各个季节的科学饮食及食补方式,合理安排饮食,使得“正气在内,邪不可干”。现代医学也证明,不同季节的气候变化对人体的生理功能及疾病的性质、发展和转归均可产生一定影响。 相似文献
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大家可能不会想到,孙中山先生在他为未来中国绘制的蓝图《建国方略》中第一章谈的竟然是养生问题。在题为《以饮食为证》的第一章里,孙中山先生极其自豪地用热情洋溢的语言赞美了中国饮食的科学与文明. 相似文献
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《黄帝内经》关于春季开宗明义：“春三月．此谓发陈．天地俱生．万物以荣”、“春气之应,养生之道“。意思就是说．一年之计在于春．一年的健康基础也在于春。 相似文献
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《农村实用工程技术(绿色食品)》2004,(6):39-39
“养生之道．莫先于食。”合理的饮食，可以使人身体强壮，益寿延年．而饮食不当，则是导致疾病和早衰的重要原因之一。下面介绍一些我国古代养生家的饮食养生方法和经验．可供养生者借鉴。 相似文献
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俗话说“民以食为天”,在日益富足的物质生活条件下,饮食已经不仅仅是为了填饱肚子,人们有了更多的时间和精力去研究饮食、注重饮食养生。根据中医理论,可将中国地域简略地分为北、东、南、西、中五个方位分别归纳总结饮食养生智慧。 相似文献
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饮食养生,是指通过调理饮食习惯,从而达到年延益寿的方法。相比较下,而传统的饮食养生方式,是根据食物各自独有的性质,提出的饮食方法,从而达到增强体质,促进人的健康发展的目的。本文根据老年人的生理特点,以及营养需要,从而提出对老年人的饮食建议和禁忌。 相似文献