“知行合一”之我见

<正>"知"与"行"的关系问题,乃中国哲学的基本问题之一。"知"与"行",孰难孰易,孰先孰后,孰重孰轻,谁与评说?翻阅中国哲学史,众说纷纭,莫衷一是。《尚书》有云:"非知之艰,行之惟艰。"讲的是,知非行艰。也就是说,行比知更难。《论语》记载,君子"欲讷于言,而敏于行""耻其言而过其行",言必有果。讲的是,君子必须言行一致,先行后言。荀子在《儒效》中说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,     

毛卡卡之口哨吹出催眠曲

<正>毛卡卡是个能经历奇遇的孩子,他总能看见别人看不见的,做到别人所不能做到的。这一次,他又经历怪事了!嘘,你听,是谁吹出的口哨声如此动听?毛卡卡认为自己是一个缺少音乐细胞的人。他不太爱听流行歌曲,更没有能力欣赏古典音乐。一次,妈妈带他去听音乐会,回来后问:"卡卡,你觉得怎么样?""不错。贝多芬真不愧为‘音乐之神’。"毛卡卡不忍心让破费的妈妈失望。     

童趣的孩子 纯真的世界

<正>佳佳:"老师,老师,告诉你一个秘密(佳佳很神秘地偷偷跑到我跟前),我告诉你,你不能跟别人说哦!"我也故作好奇样:"好的,好的,什么事情呢?"佳佳:"萱萱说她非常喜欢童童,觉得他好帅,好可爱哦,长大后一定要嫁给他!还要生宝宝呢!而且(说到这儿还神秘地四处张望一下,凑近耳朵更轻声说)上次我还看见萱萱与童童"亲嘴"了呢!     

自育,让教书生涯更美好

<正>在一堂讲授儒家哲学的课上,老师问学生:"儒家思想是‘为己’,还是‘为人’?"大多数同学的回答是:"为人。"其实,儒家经典《论语》中早已说得明明白白:"古之学者为己,今之学者为人。"(古时学者的目的在修养自己的学问道德,今天的学者的目的却是在装饰自己,给别人看。)孔老夫子在这里强调"为己"的意思,是再明显不过了。这里就有一个"为己"和"为人"的关系问题。     

古文拔萃(两则)

<正>三世不遇上①尝辇至郎署②,见一老翁,须鬓皓白,衣服不整。上问曰:"公何时为郎③,何其老也?"对曰:"臣姓颜名驷,江都人也,以文帝④时为郎。"上问曰:"何其老而不遇也?"驷曰:"文帝好文而臣好武,景帝⑤好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三世不遇。故老于郎署。"上感其言,悯其老,拜为会稽     

《理想国》与柏拉图的时代关怀

《理想国》以正义为主题,探讨了两个核心问题:"何为正义?"和"正义者的生活和不正义者的生活孰更幸福?"而柏拉图之所以不厌其烦地探讨正义的本质,归根到底是为了解决困扰当时人们的一个根本问题:人应当过一种怎样的生活?柏拉图提出"理想国"的原因,就是为了提出一个样板,使我们可以按照它所体现的标准,判断我们的幸福或不幸,以及我们的幸福或不幸的程度,为身陷洞穴之中的囚徒引来一缕墙外的阳光。     

浅谈舞蹈律动在小学音乐教学中的作用

舞蹈律动在教学中如果应用得当,能培养学生学习音乐的兴趣,让学生爱上音乐课堂;能提高学生的审美能力,让学生学会欣赏美,表现美,鉴赏美,创造美;能愉悦学生的心情,让学生在一种轻松愉悦的课堂氛围中学习;能提高音乐课堂学生的课堂参与度,让学生跟着音乐一起参与到音乐课堂中来,让学生能在快乐的音乐课堂上参与学习,进而提高音乐课堂的学习效率,使得音乐课堂更高效。     

一块金子

<正>春天到来的时候,梅花鹿妈妈对小梅花鹿说:"你应该去帮助别人,在你帮助到第一百个人时,你就会捡到一块金子。"小梅花鹿一听兴奋极了:"真的吗?"她在首饰(shì)店里见过阳光一般颜色的金子,那是非常贵重的东西呀!"真的,你想得到吗?"梅花鹿妈妈微笑着问她。"当然想,从明天开始,我就去帮助别人。""好啊。"第二天,小梅花鹿高高兴兴地出了门,没     

周清浩 惊起一滩鸥鹭

乔布斯走了,却给世人留下了一套规定动作:时不时"低头悔过"(看手机)或是在胸前不断"画十字"(发短信)。不信到地铁车厢里看看,半车厢人都在忙活。在苹果成为"街机"的今天,人们每天享受"爱疯"带来的快乐,时刻践踏着"行成于思毁于随"的古训。爰于此,爱读纸书的人真是越来越少了。     

小幽默

<正>音乐大锅饭甲和乙一起去欣赏交响音乐会。甲:看这个就让我想起了我们年轻时的大锅饭。乙:这跟大锅饭有什么关系啊?甲:你看台上那么多人,有的从头到尾都在一个劲儿地拉,有的吹两下就放下了,他们这样偷懒地干活,钱还不少拿,这不是大锅饭是什么?