鸿鹄之志

<正>【鸿鹄之志】鸿鹄(hóng hú):天鹅。比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。【成语典故】秦朝末年,有个叫陈涉(shè)的人,他是农民起义领袖(lǐng xiù)之一。陈涉小时候家里很穷,经常帮人家打工。一天,他在耕(gēng)作休息时,对社会上的不公平现象越想越气愤(fèn),就和一起休息的人说:"如果有一天我变得     

“大宅子”的困惑——重读《拿来主义》

《拿来主义》中的"大宅子",是解读这个文本无法绕过的。根据比喻论证的两大特点(一要"用形象的比喻",二能"加强对观点的证明"),通过对文本相关段落以及字词句的分析,认为"大宅子"是举例论证而非比喻论证。依循全文的逻辑,"大宅子"应是指"外国文化"而非"文化遗产";而单看"大宅子"那段文字,又确实是在说遗产问题。这似乎是一点小小的瑕疵。     

人失忠则凶

<正>"人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。故良将守之,志立而扬名。"——(三国·蜀汉)诸葛亮《兵要》【释义】人有忠诚的品德,就好比鱼有了水。鱼离开了水就会死,人失去忠诚的品德就很危险。所以好的将领都注意保护它,使部卒的志向得以实现,名声广为传扬。     

走近乱世奇才

<正>贾谊在《过秦论》中感慨:"诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。"苏洵在《六国论》中唏嘘:"呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。"相信很多同学都会好奇,这"天下之士"和"天下之奇才"到底有多厉害,能够让两位大家都建议重金招揽。今天,我们就走近这些乱世奇才,看看他们凭啥这么牛。大家都知道有个成语叫作"秦晋之好","秦     

墨子“和”思想探赜

墨子的"和"有"质料因"、"形式因"、"动力因"、"目的因",涉及有"阴阳之和"、"天下和"。通过对"和"的"潜能性"原理即"质料"与"形式"的关系问题到"实现性"原理即"动力"与"目的"关系问题的探讨,认识到墨子"和"是天地宇宙之"阴阳之和"的应有之态、天下世界之"天下和"的最高诉求。这些构成了墨子"和"哲学的理论架构,社会理想和境界追求。     

闻鸡起舞

<正>【闻鸡起舞】原意为听到鸡叫就起来舞(wǔ)剑。后比喻有志向的人及时努力,奋起行动。【典故】晋代的祖逖(tì)是个胸怀坦荡(tǎn dànɡ)、具有远大抱负的人。他和幼时的好友刘琨(kūn)一起在司州任职。他俩情同手足,常常同床而卧,同被而眠(mián)。一天夜里,祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他把刘琨叫醒,说:"你听见鸡叫了吗?"刘琨说:"半夜听见鸡叫不吉利。"祖逖说:"我不这样认为,干脆咱们以后听见鸡叫就起床练剑吧!"     

仙城迎客来,道是古人归

正阳朔位于广西壮族自治区东北部,桂林市区南面63公里,被认为是世界上最典型的喀斯特峰林地貌区。这座小镇从来都不乏文人对它不惜笔墨的赞美:"水作青罗带,山如碧玉簪""天下风光数桂林,岂知阳朔更怡情"……原本如"人在画中游"的桂林山水就已有"甲天下"之称,而阳朔更是以其秀美卓绝的山光水色得到了"甲桂林"的美誉。每当我用"桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林"向别人介绍自己的家乡时,自豪之情总是溢于言表。阳朔乃古百越之地。早在唐虞三代,就已"百越杂处,各有种姓"。清康熙十二年(公元1673年)版本的《阳朔县志》上面,就有关于阳朔"古进粤地属州之域,战国时为楚越之交,秦为桂林郡"的记载。     

地利人和看鹭岛物业

<正>走在厦门的环岛大道上,疾驰中从车窗看马路中间镌刻出来的《鼓浪屿之歌》巨型音符,一定会不由得惊叹如此规划完善、风景如画的城市竟然就在我们身边。走在遐迩闻名的"钢琴之都"鼓浪屿海滩,你肯定也会恍惚间感受到世外桃源离我们竟然如此之近。     

浅谈“城市美化运动”对于中国城市建设的启示和教训

时下,中国大地上的"城市美化"运动,更确切地说是"城市化妆"运动,风起云涌。城市"广场"之风,"景观大道"之风,"河道"之风席卷大江南北。考察一下国际城市设计和建设史,就会发现,西方国家早在100年前就已经历过同样的城市化过程和同样的"城市美化"运动,而留下了沉痛的教训。由此文揭示中国当今"城市美化"运动的本质及问题,并提出积极策略,以引起注意。     

论“道术”与“方术”

《庄子天下》篇在我国学术史上具有重大意义,其在有关先秦学术史总论部分的最后做出的"道术将为天下裂"的预言,一直以来都是学者们的一个重大议题。本文就这一问题,试论"道术"与"方术"二者之关系,到底二者是"毫不相关"?还是"本是同根生"?