中西建筑文化碰撞下的宁夏天主教教堂建筑

以宁夏天主教教堂建筑为研究对象,阐述了19世纪中叶以后宁夏天主教教堂的历史发展及其建筑沿革;在实地测绘的基础上,分析了中西建筑文化交融的宁夏天主教教堂建筑的内部、外部造型、建筑技术、建筑风格等特征;探讨了宁夏天主教教堂建筑在历史、建筑及城市等方面所具有的重要意义;为宁夏教堂建筑的保护更新与宁夏近代建筑史的研究提供了一些基础性的研究资料。     

清末民国陕北天主教教堂建筑研究

通过对清末民国时期陕北天主教教堂的发展及现状特点的调查研究,系统探讨了遗留至今陕北天主教教堂建筑实例,对其从多方面进行建筑价值分析,为陕北教堂建筑的保护与更新提供基础性的研究资料.     

西方文化影响下的陕北天主教堂建筑

本文通过对清末民国时期陕北天主教教堂的发展及现状特点的调查研究,系统探讨了遗留至今的陕北天主教教堂建筑实例,对其从多方面进行建筑价值分析,为陕北教堂建筑的保护与更新提供基础性的研究资料。     

重庆市天主教仁爱堂文物建筑研究

重庆市天主教仁爱堂被列入重庆市历史文物保护建筑名列,然而却被研究人员在教堂研究中忽略。仁爱堂与欧洲教堂相比装饰性减少,但继承了欧洲教堂建筑的比例、构图元素和母题,并在部分细节上与中国建筑特色相融合,其典雅朴素的外观使其虽然多次易主依然保留较为完整。仁爱堂是研究上世纪中西建筑融合的较好实例,具有历史保护与研究价值。     

哈尔滨圣·阿列克谢耶夫教堂的数字化修复

介绍了哈尔滨市圣·阿列克谢耶夫教堂建筑的概况,分析了该教堂的建筑风格及主体结构,论述了数字化修复对保留历史建筑所具有的意义及其优越性,从不同角度研究了该教堂的修复工作,并通过数字化资料修复研究再现真实的哈尔滨古教堂建筑,对我国其他古建筑的修复工作有着重要的借鉴意义。     

广西近代教堂建筑风格研究

本文分析了广西近代教堂建筑的发展历程及分布情况。从现存教堂的平面布局、立面风格、细部装饰、结构体系等几个方面入手,归纳总结出广西近代教堂建筑的三大风格形式,分别是：罗马式、哥特式和地方元素与西方样式融合的形式。从风格特征出发,系统探讨了遗留至今的广西主要近代教堂建筑实例,梳理教堂的建造背景、从多方面分析其艺术价值,肯定其在广西近代史上的历史文化价值。同时为广西教堂建筑的保护与更新提供基础性研究资料。     

中西建筑文化交融下的陕北天主教教堂建筑

在实地测绘的基础上,分析了清末民国时期遗留至今的陕北天主教教堂的建筑风格及内外特征,对其从多方面进行建筑价值分析,为陕北教堂建筑的保护与更新提供基础性的资料研究.     

教堂小屋 布里斯班某住宅

正"教堂小屋"是一处改扩建的住宅,位于澳大利亚布里斯班郊区的诺曼公园内。这个2层的小屋坐落于山坡上,场地内有一处被列入历史遗产名录的"耶稣变容"教堂。该建筑整合了亚热带的设计元素,强调自然与建筑周围环境之间的联系。在以保护和尊重历史建筑的前提下,教堂小屋的改扩建试图将现存的教堂建筑纳入一个适合家庭居住的独一无二的住宅中。住宅的空间布局考虑到所处地区的气候及环境条件,通过独特的建筑结构,以及     

武汉近代教堂建筑类型研究

武汉由于独特地理位置在中国内地城市中开埠较早,近代建筑获得了长足发展。伴随西方传教士涌入武汉而产生的教堂建筑,与以木结构建筑为主的中国古典建筑相比,几乎找不到任何传承的关系。但就是这些风格"迥异"的教堂建筑,逐渐冲击与促进了武汉近代本土建筑发展,并在当今成了这个城市一道靓丽的风景线。该文对武汉近代教堂建筑①的类型进行研究,希望对该类建筑的保护和再利用规划有所裨益。     

天主教建筑修缮设计的应用性研究

对沈阳南关天主教堂的残损原因进行了研究和分析,有针对性地提出相应的修缮方式,并阐述了教堂建筑的修缮措施,以期合理有效的保护历史文化遗产,同时为相关文物保护积累经验。     

宗教建筑的保护策略初探——以长春天主教堂为例

长春天主教堂有百余年的历史,其纪念意义和历史意义已经使其成为城市的地标性建筑。在城市高速发展的今天,如何进行宗教文物建筑的保护和再利用,以及文物建筑保护与城市发展相协调的问题越来越受到人们的关注。本文以快速发展的城市化进程中的文物建筑中的宗教建筑保护为切入点,以长春天主教堂的保护和再利用为研究对象,通过对文物建筑的信息数据的采集和整理,以及对保护内容的分析整合,探讨文物建筑中宗教建筑在城市发展中的保护原则和策略。     

湖南近代教会建筑的保护与使用现状研究

湖南近代教会建筑，分布于湖南各地市，在湖南近代建筑遗存中占一定比重，是各地市见证近代历史的活标本。本文从湖南近代建筑的保护现状出发，介绍湖南近代教会建筑的总体保护现状以及教会建筑的利用情况，并对当前教会建筑的保护和利用的问题提出建议。     

试从后现代视角解读朗香教堂的建筑景观

本文试图在前辈对朗香教堂的研究下挖掘朗香教堂的后现代性,从柯布西耶的现代主义建筑意识转变,朗香教堂中透露出来的后现代特征,以及举例说明朗香教堂对后现代建筑的启发与影响来解读朗香教堂。     

19世纪福州基督教教堂建筑研究

教堂建筑作为见证基督教在福州发展的一面镜子,折射着时代的文化。本文通过教堂建筑遗存的调研和史料的考证,从福州的近代开埠概况、福州基督教的教堂建设和教堂建筑的基本特征等3个方面,分教派探究基督教堂建筑在19世纪福州的发展过程,为深入研究福州基督教堂建筑的地域化积累基础资料。     

Die Michaeliskirche in Hildesheim – Erhaltung des Weltkulturerbes

The Michaelis church in Hildesheim – preservation of the World Cultural Heritage. The church of the former Benedictine abbey St. Michael in Hildesheim is considered as an outstanding building of the Ottonic architecture and was registered in 1985 into the list of the UNESCO for the protection of the World Cultural Heritage. The church – its foundation is dated with the year 1010 – which bishop Bernward (993–1022) let establish, and which was inaugurated by him in the year 1022 – briefly before his death –, has an interesting structural past. Ground problems with the consequence of partial collapses as well as building maintenance lacking over centuries require at present a fundamental anamnesis, evaluation of the existing state and the planning of a lasting restoration of that important Romanic church.     

福州泛船浦教堂神父楼整体旋转平移设计及施工

文物建筑整体移位保护技术是最有效的文物建筑整体搬迁保护技术,而建筑物的定点旋转目前在国内尚未见报道,本文结合省级文物保护单位福州泛船浦天主堂神父楼的整体搬迁保护工程,详细介绍了该文物建筑在进行整体旋转平移设计及施工过程中的关键技术措施,以及文物建筑整体移位保护工程设计施工的要点。     

欧洲教堂建筑的适应性再利用研究:对遗产转型的批判性评价

欧洲璀璨的建筑遗产,尤其是基督教和天主教教堂建筑,正处在功能逐渐退化甚至彻底消失的危险境地中。 其主要原因在于西方基督教社会面临的社会变迁连带冲击了大众宗教知识、教会参与度以及圣召的数量。如今, 很多西方国家面临着一个共同的问题,即如何应对众多逐渐遭到弃用的教堂和修道院,以及如何解决随之而来的 关于这些建筑的使用、维护、财务、所有权分配和遗产保护的问题。本文是对濒危遗产的批判性评价。那些已经 失去其原有用途的教堂建筑,未来将何去何从？谁来决定这些建筑该以何种方式,或被退役,或再利用,又或被 拆除？是否还有其他的使用模式？遗产保护会对教堂的再利用产生什么影响？半个世纪以来,我们在与冗余的教 会建筑和适应性再利用的经验中学到了什么？笔者对教堂建筑的各种不尽相同的适应性再利用方式、不断变化的 建筑遗产价值以及可能会在未来发挥作用并能引发中国读者思考的全新决策模式等问题作出回顾性思考。     

Ecumenical Patriarch Bartholomew: insights into an Orthodox Christian worldview

No other church leader has been so recognized for his leadership and initiatives in confronting the theological, ethical and practical imperative of environmental issues in our time as the Ecumenical Patriarch Bartholomew of Constantinople. He has long placed the environment at the head of his church’s agenda, earning him numerous awards and the title ‘Green Patriarch’. This paper describes the work of Patriarch Bartholomew for the protection of the natural environment, and especially for significant water bodies of the planet. This work has been done first in his own church, and subsequently in the wider society through international, inter‐religious, and interdisciplinary gatherings that have gained the attention of policymakers and the mass media. The paper contains various insights into the Orthodox Christian worldview that direct the vision and activities of the Patriarch.