中国传统美学大化为“境”

通过儒、道、释三家哲学思想对中国传统绘画美学的影响进行分析,儒家思想开创的"仁"而"乐"的高雅情怀境界理论的提出决定了中国的诗词、音乐、绘画所追求的最高审美标准也是意境。道家思想强调的逍遥物外的"虚静"境界,追求的是在物我交融中造就意象。禅宗思想以心性修炼开创的虚静、脱俗的境界进行分析,使艺术家开始意识到本身的重要性,这种思想逐步地渗入到艺术和审美领域里。最后归纳出儒、道、释三家哲学精神都关注生命、肯定生命的意义。     

室内自然意境的营造手段

阐述了室内环境与自然意境的关系,着重探讨了室内自然意境的营造手段.在现代室内设计中,营造自然意境的是自然和谐境界的物化形式,是将传统文化内涵赋予现代形式的过程,可以满足现代人返璞归真的精神追求.     

文化相对论视阈下的中西酒文化比较研究

以博厄斯提出的文化相对论为理论基础，从饮酒方式、饮酒目的、饮酒习俗、饮酒意义等方面分析了中西方酒文化的差异，并探讨了导致差异的原因。认为随着跨文化交际的不断发展，每种酒文化都有其存在的必要性，并无好坏之分。应该以辩证的观点去看待各种酒文化之间的利与弊，以积极的态度和行动去促进中西方酒文化的交流、互补和兼容。     

提高人生境界构建和谐社会——有感于张世英先生境界说

阐述了张世英先生在他的著作《哲学导论》中对人生境界提出的看法.张世英先生的人生境界说有3个方面:人生境界说在他的哲学体系中的重要性:人生境界是哲学追求的最终目标;提高和沟通不同的人生境界的途径:提倡"万物一体"、"民胞物与"的思想精神;人生境界的最高层次:领悟到集真、善、美于一体的"万物一体".同时阐述了张世英先生人生境界说对构建和谐社会的现实指导意义.     

《水浒》中酒文化美感举隅

施耐庵在小说《水浒》中多次写到酒，酒不仅是饮料的享受和刺激，而是有着深刻的美感本质，它是中国酒文化的集大成者。一百零八将几乎无一英雄不喜饮酒，无一章节不写饮酒，酒的环境美、人性美、喜剧美、悲剧美令人美不胜收。荡气回肠。     

论中国古典诗歌空间境界对戏曲舞台艺术的影响

中国古典诗歌是中国文学的源头之一,其中意境是其精华,是其它文学吸取诗歌艺术的深层养分.空间境界的描写是诗歌意境的主要内容.戏曲集诗、歌、舞、白等为一身,其舞台空问艺术形成的独特的民族特色是对诗歌空间描写境界的汲取和升华,从而形成了自己的个性魅力.     

饮酒健康之道

中国酒文化源远流长,酒在日常生活中扮演重要角色,但是也产生了酒驾等一系列社会安全问题。随着人民生活水平的提高和保健意识的增强,健康饮酒的理念深入人心。应用本软件能够快速简单地估算每天健康饮用毫升数以及饮酒后的醒酒时间,避免酒驾和不健康饮酒。     

探讨电力企业文化中工会组织的作用

提高认识,加强企业文化管理.要大力宣传<工会法><中华全国总工会关于加强工会经费审查监督工作的意见>等法律法规和制度,让各级工会、经审组织和全体工会会员认识到,工会经费审查工作是工会工作的重要组成部分.现在大家十分推崇,做出了最理想化的追求:文化管理是管理的最高境界;管理的最高层次是"不管".所以,工会组织在企业文化中占有重要的地位.笔者在本文中进行了一些探讨.     

试论"意境"与"隐秀"的关系

意境理论是唐以后诗歌理论中大量使用的一个概念,也是极具中华民族特色的文论范畴。在我国诗歌乃至其它抒情作品中,意境是最高的美学追求、而意境的创造则有赖于情与景、意与象的交融统一。要达到这种统一,就必须处理好"藏"与"露"、"显"与隐"的关系,即"隐秀"的关系。探讨了"隐秀"与"意境"理论的内在联系,揭示了"隐秀"理论对意境理论发展的基础作用。     

王国维境界说浅论

考证了"境界"一词的来源,辨析了王国维"意象""意境""境界"三词的不同,并探讨它们在<人间词话>中的涵义,分析境界之说对文艺学、美学的贡献.     

中国古代诗歌创作中咏酒题材盛行的原因

我国古代诗歌中咏酒之作篇目繁多，酒题材贯穿了诗歌发展的各个阶段。究其原因，一是因为中国酒文化历史悠久，饮酒活动的普遍性使饮酒诗易于受到读者的喜爱，二是由于诗人对洒题材的审美价值具有独特的认识与感悟。     

中西酒文化比较

中国和西方的酒文化有较明显的差异:在酒的用料与品类上,中国最具特色、最著名的是用粮食酿造的粮食酒;西方则是用葡萄酿的葡萄酒.在酿造工艺上,中国讲究料、水、曲三者统一,采用固态、复式发酵法;西方以料为核心,采用液态、单式发酵法.在酒文化的核心上,中国视酒为工具,意不在酒;西方视酒为艺术品,意就在酒.造成这些差异的原因在于地理环境、物产、原料和生产方式、文化传统等的不同.     

简论徽派古民居建筑的审美特征

徽派古民居建筑以其鲜明的地方特色和辉煌的艺术成就 ,在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。徽派古民居建筑从内容到形式上的特点 ,都与皖南山区独特的历史地理环境相适应 ,并注入了徽州居民个性化的审美追求。徽派古民居建筑追求人居建筑与自然环境的和谐融合 ,追求功能实用与工艺装饰的完美结合 ,形成了“商而兼士 ,贾而好儒”的独特人文景观 ,具有丰富而深厚的审美文化内涵。     

从汉画看汉代的酒文化

酒文化在我国源远流长,从汉画中,汉代酒文化可见一斑,许多汉画反映出酿酒、沽酒、饮酒等场景;常用的酒具有瓮、樽、卣、耳杯、壶、勺、碗等;酒令的种类有投壶、六博、猜拳等。汉代饮酒蔚为成风,自娱、侍客、舞乐百戏及祭祖敬神等场合都广泛使用。     

弘扬生态文化建设生态文明

生态文明是人类文明发展的一个新阶段,生态文化是生态文明的标志。中国古代先贤们的生态文化思想、中国古代诗词中描绘的生态文化境界,都蕴含着人和自然和谐相处的精神财富,为我们弘扬生态文化、建设生态文明提供了宝贵资源与有益借鉴。     

酒与中国哲学的文化解读

酒,是一种文化,一门艺术,一门关学。作为中国文化的重要表征,酒与中国哲学有着内在的文化联系。中国哲学重自然、重感性、重整体、重思辨,或出世、或入世,或积极、或消极,此在“酒文化”中皆有反映与表现。酒与中国哲学的这种联系,使酒成为中国文化的一种重要元素,其物质属性与精神属性,共同构成了中国文明的重要支撑,成为中国人文的一道亮丽的文化风景。     

科学饮食与四季养生——以楚吴地区为例

在漫长的历史与独特的地理生态环境中,中国形成了人与自然和谐发展的饮食养生文化,中国传统岁时饮食养生文化具有丰富而又和谐、多样而又统一的特点,带有浓郁的地域色彩。文章对中国饮食养生的基本原则和楚地、吴地岁时饮食养生民俗作了较为全面的探讨,由此反映了这些地域深厚的文化传统。     

人水和谐设计在某市内河道综合整治工程中的应用

在对某市笕桥港内的用地、河道、水质等的现状及存在的问题进行探讨分析的基础上，坚持以“水循环正常、水安全保证、水文化丰富、水生态良好、水环境优美”为目标，通过落实人水和谐相处的治水理念，对区域内笕桥港河道主体工程、护岸结构、截污纳管、桥梁工程、配套工程和景观工程等进行设计．     

唐代长安的酒品供应与饮酒氛围

在唐代的长安城,酒是最受欢迎的饮品,在当时的社会生活中起着很重要的调节作用。唐代长安酒的出品渠道多,酒品类型丰富,产生了多种名酒,酿酒技术超过前代,饮酒风潮也始终处于高涨状态。通过对唐代长安酒品供应和饮酒氛围的探讨,可以深刻了解当时的酒文化,再现封建盛世都城长安的生活场景。     

和谐文化的结构层次与价值体系

文化是一个不断演化发展的生命过程,考察文化,离不开对文化结构和文化层次的分析.广义的文化包含物质的、政治的、精神的、和谐的四种不同的形态.和谐文化价值体系是三个层面的有机统一体:一是物质文化、政治文化、精神文化等不同形态文化的内在和谐及相互和谐;二是和谐的理念和价值体系;三是和谐理念和价值观念引导社会物质生活、政治生活、精神生活三者协调发展所达到的和谐状态,也就是我们理想的和谐社会.