云南“一颗印”式民居

从云南“一颗印”名字的由来及功能特点等方面进行了论述,提出了“一颗印”是符合当地特色的民宅,希望能保持自己的特色一直存下来,对民居建筑的保护和研究有着重要意义。     

“一颗印”民居折射出的建筑环境心理分析

“一颗印”是昆明地区的传统民居建筑形式,是云南传统民居建筑的典范.从建筑环境心理学角度分析了“一颗印”作为住宅空间给人带来的心理体验和感受.在总结“一颗印”民居建筑在现代社会环境中处境的基础上,探讨了“一颗印”传统居住模式与现代昆明生活的适应性,以及“一颗印”式民居的保护继承问题和更新发展思路.     

云南华宁县海镜村古建筑修缮方案研究——以“一颗印”云南传统民居为例

"一颗印"传统古建筑作为海镜村的主要民居,是云南民居的常见形式之一,也是典型代表。通过对"一颗印"古建筑进行问题分析,结合云南华宁县海镜村古建筑保护实际,提出具体的修缮方案。     

浅析云南“一颗印”民居建筑形态之源

本文以“一颗印”传统民居为例,探讨建筑生命本源及其形式与人类文化心理的永恒关系。通过剖析“一颗印”建筑的构成元素及组合特征,解析自然环境与人文环境对建筑形态的影响,挖掘建筑形态背后的基本法则、内在秩序以及地域文化精神,总结传统建筑形式的衍生机制。将传统建筑精神融合到现代建筑的设计中,创造出富有地域性特色的现代建筑,给迷失地域特色的现代建筑设计以新的启示。     

平地村“一颗印”式民居现状调查和保护分析

云南省的“一颗印”民居是由汉族和彝族共同创造的四合院形式建筑,是极具西南地区特色的建筑遗产。随着时代的发展,传统民居难以满足人们的心理与生理需求,这便导致了大量传统民居被遗弃。为了传统民居的保护和继承,对平地村民居进行测绘与调研,从地形条件及气候、传统文化、建筑形制和建筑残损等方面进行分析,并归纳出当地民居特征和现存矛盾,进一步探讨了“一颗印”式民居在现代社会实现活力恢复和绿色再生的策略。     

昆明周边地区传统民居“一颗印”建筑——以官渡古镇秀英村和沙朗乡为例

分析了昆明传统居住建筑形成的背景与当代社会背景的差异,并通过对昆明周边地区官渡古镇秀英村与沙朗乡传统民居“一颗印”的实地调查研究,总结出“一颗印”传统民居在现代居住建筑发展中存在的弊病,最后针对性地提出改进方法。     

“一颗印”民居发展与保护探析

“一颗印”民居又称“一口印”,是我国典型的民间建筑风格,主要分布于云南、安徽、陕西等地区,与广西杆栏式、客家围龙屋、陕西窑洞、北京四合院并称为中国五大古建民居。随着经济发展,人口迁移,近些年“一颗印”大部分建筑面临残破不堪、失修等亟待解决问题。“一颗印”民居的保护与更新工作需要系统性、整体性、有效性的进行开展。     

“一颗印”历史建筑的新旧关联研究

分析了历史建筑保护与再利用中的新旧关联,以"一颗印"民居为实地调研对象,测绘了三种具有不同功能的房屋,从平面组织布局、立面及屋顶形式、内部空间改造、陈设及材料装饰等方面对新旧关联进行了深入研究,探讨了非文物类历史建筑改造与再利用的方法和对策,使历史文化得到传承和延续,历史建筑顺应时代发展、得到重生,也为其他历史建筑的保护与再利用提供了有益的参考价值。     

“一颗印”民居的演变、发展、保护与更新——以昆明市西山区团结乡乐居村“一颗印”聚落为例

云南“一颗印”民居的演变与发展过程既是云南本土文化与汉文化不断融合的过程,同时也是云南本土建筑技术逐步走向成熟,由封闭走向开放的过程。通过昆明市西山区团结乡乐居村的传统一颗印的调研基础上介绍了该地区的整体风貌并总结出该地区传统一颗印的形态特征。通过3个实地案例的研究,对传统一颗印的发展与演变进行了深入的思考,并提出了传统“一颗印”的更新与保护的意见。     

昆明乌龙村“一颗印”民居建筑装饰艺术概述与分析

时代更迭,文化推演,地域性建筑研究逐渐受到重视,对传统建筑文化的深入研究势在必行.本文从装饰艺术角度出发,通过对装饰构件内容及文化研究,解析现状,寻找装饰内容的来源,解读其中所蕴含的意义,对其艺术性进行分析,完善“一颗印”民居建筑相关内容.希望为今后传统建筑或民居类建筑的研究提供可参考的文献资料.     

七彩云南之二十二"一颗印"民居

栏目主持：石克辉协办单位：昆明理工大学建筑系 “一颗印”民居主要分布在云南滇池之滨及杞麓湖畔，其间居民的族属有汉、彝、白、回、蒙古等，其中大以昆明地区的“一颗印”民居最为典型。主于其平面紧凑，平坝地区和山区都适宜，而独院式结构又合乎独家独户的生活习惯。其外形封闭坚固，适于昆明地区风大、紫外线强的特点，且有利于防盗。因此，“一颗印”民居深为当地群众喜爱，成为滇中民居的代表。 山地村落——乐居村 乐居村位于昆明市西团结乡，距昆明约２５公里，是一个彝族村落（图１）。整个村子建于一个小山坡上，座西朝东，前…     

大青树下的“一颗印” ——解析云南大理诺邓村“一颗印”民居平面形式及建构特点

“一颗印”是云南滇中地区的典型 民居,以昆明及其周边地区为代表,整个云 南省均有分布。本文以云南大理诺邓村中88 号和127号民居为代表,分析该地区的“一颗 印”民居的平面形式,建构技术做法及特色 与常见的“一颗印”民居有何异同,以期对云 南“一颗印”民居的研究提供一些参考,并对 地方传统民居的保护和建筑创作有所助益。     

云南传统民居建筑原型傣家竹楼的生态智慧研究

以云南传统民居傣家竹楼的建筑原型为研究对象,基于被动式设计策略,定性分析民居在场地规划、空间形态、结构形式、材料选择、营造技艺等方面的性能,挖掘傣家竹楼的绿色特性,探讨湿热地区民居设计建造的生态智慧,为传统民居的传承与发展提供参考,助力现代乡村振兴。     

类型学视野下的云南傣族传统民居空间构成分析

该文运用类型学的研究方法,通过对云南各地傣族传统民居进行分类研究和抽象提炼,将云南傣族传统民居建筑的"原型"——正房与前廊的二元空间构成进行横向对比分析,试图找出其空间构成的共性与特性,进而深入了解这些建筑特征的演变方式及本质原因。在此基础上,以便能更好地认识和传承傣族传统民居建筑空间的构成精华及其所承载的建筑文化内涵。     

传统院落住宅中的礼仪空间——以云南“一颗印”为例

儒家的礼制观念渗透到中国古代生活的各个方面．也表现在传统住宅中。以云南“一颗印”民居为主要案例．研究礼仪在中国传统住宅空间和家具摆放空间中的体现。     

昆明“一颗印”民居建筑装饰设计探析——以海晏村为例

昆明的“一颗印”传统民居建筑形式多样,蕴含着深厚的价值。其建筑的装饰设计,承载了人们的精神寄托,彰显着独特的地域文化和精神内涵。昆明海晏村“一颗印”民居建筑保存完好,通过对保存较好的海晏村及周边民居建筑的实地调研,收集整理资料,从海晏村“一颗印”建筑装饰艺术的形式、材料、色彩、装饰文化等方面进行探析,探寻海晏村民居的装饰类型,研究传统建筑装饰对当代艺术文化的价值。     

基于建筑类型学的荆州传统民居天井空间原型研究

研究通过现场调研、资料收集和归纳推演的方法,对38处荆州民居共计85个天井样本进行解析,从天井的长宽比、面积、饱和度、容积、容量系数和空间形态对其进行定量描述,遵循建筑类型学的研究方法,总结出荆州地区代表性的4种天井类型,并讨论其背后的形成原因、具体功能、潜在规律与蕴含的深刻涵义,为保护和发展传统民居建筑,更好地认识荆州传统民居的天井特色以及为现代化的新表达提供借鉴。     

云南藏族民居空间图式研究

本文以建筑是自足的独立系统这一基本的＂内部＂研究理念为出发点,引入了民族建筑空间图式的概念。这一概念所反映的是一个民族在认知空间时潜意识中所具有的独特视角和空间架构。借由此概念,本文在实地调研的基础上对云南藏族民居中的空间图式从平面布局、＂虚＂＂实＂观念以及屋顶形式和结构等方面与中国传统建筑进行了比较研究,并认为,云南...     

四川会理高家"一颗印"建筑特征研究

四川省会理县作为国家历史文化名城,有深厚的历史底蕴,其民居形式丰富,地域特征明显,五官村高家老宅历史悠久且保存完好,是会理地区"一颗印"民居中的典型代表。本文通过对五官村高家老宅进行详细的调研测绘,对其建筑背景、平面布局、空间特征、结构特征等方面进行梳理分析,探析营造者应对地域气候、环境特征、场地条件等不利条件的设计手法。     

滇中“一颗印”传统民居的源流追溯

广泛分布于云南省滇中地区典型的“一颗印”民居,被称为中国五大传统民居类型之一。近年来,这种使用最普遍、适应性最强的传统民居在时代的变迁中逐渐消失。文章借鉴已有研究成果并结合实地调研,重新对这一被众多民族居住的“一颗印”传统民居进行更加系统全面的梳理分析,着重从建筑平面组合、空间特征、构架应用、文化表征等方面探讨“一颗印”传统民居的典型特征,并力求通过追溯其历史演变,进一步挖掘“一颗印”传统民居形成与发展的轨迹,厘清其在不同发展阶段的空间变化及成因,以更加完整地展现这一传统民居所具有的鲜明地域性、广泛适应性、灵活变通性以及独特的建构技艺。