构建学人的乐园--弗莱克斯纳的大学理念考察

迄今为止 ,系统翻译和介绍弗莱克斯纳的文章和著作还很少。笔者在参照原著的基础上 ,对此作出一些介绍和分析 ,希望对我们的大学改革有所启示。一、时代背景与弗莱克斯纳其人(一 )时代背景美国最初的大学模式来源于英国的大学。 16 36年从英国来美的清教徒仿牛津大学模式建立了美国最早的大学 ,它主要目的是培养高水平的牧师。到独立前美国的 9所学院全部是依这一模式建立的 ,并都从英国获得了特许状。独立战争后 ,美国大学在美国的特殊环境下 ,不断地改革与发展 ,形成了多样化的特色。在开发新大陆的过程中 ,需要大量的经济、法律、农学、…     

大学理念的“变”与“不变”——再论弗莱克斯纳的《现代大学论》

大学理念是人们对于大学本质及职能进行哲学思考的认识结晶,通过不断的吐故纳新来实现自我的超越与发展是其生存发展的固有逻辑。多元大学理念的不变逻辑就是人们对大学本质的守望与传承。《现代大学论》是弗莱克斯纳在已有大学理念基础上,对当时代大学进行主动觉解的认知体现。我国大学模仿借鉴程度高,自我发展程度低,在现代大学制度建设过程中必须以本土化的大学理念作支撑、高度重视学术自由,不断提高人文学科地位,才能最终形成特色鲜明,类型多样的大学生态。     

通往麦加圣地的道路——评弗莱克斯纳的《大学:美英德研究》北大核心CSSCI

弗莱克斯纳的《大学:美英德研究》是高等教育领域一部有价值的著作。弗莱克斯纳对20世纪初美国大学缺乏目标的统一性或组织的同质性、不假思索地极力迎合即时而短暂的社会需求、是这个国家文化令人怀疑的贡献者等角度提出了严厉的批评。坚信德国大学是当时世界上最忠实的以追求学术为目的的地方,但是他却未能认识到德国大学是如何被政治化的,没有意识到当时德国大学模式变化的程度,将其作为通往学术圣地的道路。     

明晰大学理念提升大学品质--读韩延明教授的《大学理念论纲》

韩延明教授新著《大学理念论纲》(以下简称《论纲》)是一部系统论述大学理念的学术专著。作者对古今中外不同时期的大学理念进行梳理、明晰、匡正，提出了引领大学发展的新兴大学理念。笔者认为，《论纲》给人以平实、真切、质朴、凝重、创新的感觉，具有如下几方面的显著特点。     

大学名嘴“七个最”北大核心CSSCI

在大学里,名师未必是名嘴,名嘴则必是名师。大学名嘴的共通特征,可概括为"七个最":最有口才,即他们能抗拒外界的干扰或诱惑,选择大学教师这项最能发挥自身语言天赋却又清贫寂寞的职业;最为勤奋,即他们时时刻刻围绕"如何讲"和"讲什么",为讲课做着最充分的准备;最具理念,即他们对什么是好的讲课有着独到和深刻的理解;最有知识,即他们无论著述是否丰富,都对任教的课程有深入的了解和把握,是有学问的人;最懂方法,即他们精通讲授技巧,善于用最恰当的形式传递最精彩的内容;最有生活,即他们热爱、熟悉、敬重生活,用深厚的人文素养和情怀打通专业和生活;最有精神,即他们的讲课能够用一种无言的智慧、气质和精神熏陶和启迪着学生。大学名嘴的讲课,无疑是一门艺术,值得欣赏、推广、借鉴和研究。     

论“无为而治”的大学治理理念

“无为”是老子管理哲学的最高原则,“无为而治”的治理理念蕴藏着丰富的治理智慧,为大学治理开启了另一扇“芝麻”之门.大学特有的组织属性、大学治理中领导功能的有限性、管理人员认知的局限性使得“无为而治”的道家治理理念更契合大学这样的文化组织.要践行“无为而治”的大学治理理念,我们需要顺其自然、保障充分的自由、注重权力的运用与分享、以非线性思维理解大学的治理.     

大学“教学荣誉体系”的缺失与构建北大核心CSSCI

大学各种荣誉的评选,基本以科研成果作为核心指标。因此,大学的荣誉在事实上都是科研荣誉,大学也已形成了一个比较完备和强势的科研荣誉体系。与之相反,大学有"含金量"的教学荣誉极为匮乏,教学荣誉体系更是没有建立,这无疑削弱了大学教师的教学激情。大学教师客观上存在不同的类型,大学客观上存在教学型院系和专业,本科教育是大学的基本目标,理想的大学教师应是教学科研均衡发展,故大学应该在自己的"权力范围"内,构建一个融"教学性""丰富性""层次性""荣誉性"为一体的教学荣誉体系,这可以在一定程度上激发大学教师的教学激情,保护他们的职业尊严。     

孔子教学思想的整体性及其对现代大学教学论建构的价值

孔子从“仁”的理想出发提出了系统的教学思想,即立足于“成人”的全面的差异的教学目的观,着眼于丰富人生意义的整体的教学内容观,致力于开发人的内在道德力量,拓展人的本质,提升人的价值的综合的教学方式方法观。其基本特征是：把德育放在首位,教书育人,强调教学要发展学生的思维,重视学生独立学习与终身学习能力培养;因材施教,使学生多才多艺,有特色地发展,系统深入地揭示孔子的教学思想对现代大学教学论建具有人文方向性价值、整体性价值,理论与实践统一性价值、个性化价值和超前性价值。     

民国大学女教师与学科学术发展北大核心CSSCI

民国时期,随着女子高等教育的发展,从事学术研究的女教师队伍逐渐形成。在学术研究中,她们凭着女性的细心、母爱、诗意和灵气形成了独特的学术风采:在学术研究中注重细节、融入母性关怀,将诗意和灵气注入学术研究;同时,在医护卫生、人文社会学科甚至在理工学科领域拓宽了大学学科学术研究的领域,有力地促进了近代大学学科学术发展。     

教育“科学化”运动与近代中国教学论的发展北大核心CSSCI

20世纪上半叶,欧美教育"科学化"运动的兴起及发展影响了教学论"科学化"的发展进程。这主要体现为:中小学教学实验的开展;师范学校或大学教育学院教学论科学化课程的设置;大学教育学院教育科学学术研究机构的创立;藉助教学论著作来推广教学论科学化运动的理论成果。尽管教育"科学化"运动在促进教学论发展方面有其不足之处:过多注重教学方法、课程编制、教师教学技术的研究,甚少注意教学价值、教学目标等。无疑,它却巩固并完善了近代教学论的学科发展地位:教学论学科的学术性和专业性得以增强;教学论学科建制日趋完善;教学论在师范学校及大学教育学院的地位日渐巩固。     

研究型大学也应开展本科职业教育——加拿大滑铁卢大学的启示北大核心CSSCI

合作教育作为一项学术目标与实际工作经验相结合的人才培养模式已经成为一些研究型大学开展本科职业教育的重要途径。加拿大滑铁卢大学作为国际知名研究型大学,它通过合作教育模式提高学生专业技能、实践智慧和就业能力,在世界范围内产生很大的影响。我国研究型大学虽然以培养理论型、研究型人才为主,但对具有很强职业背景的专业而言,也应借鉴滑铁卢大学的做法开展本科职业教育。     

学生眼中的大学教育:基于隐喻的分析北大核心CSSCI

为了解学生眼中的大学教育,研究者引导大学生结合自己的经历和感受,围绕大学是(像)什么、大学教学是(像)什么、大学教师是(像)什么、大学生是(像)什么,创作隐喻,提出自己关于大学的认识。分析结果显示:学生创作的隐喻主要关注大学的人才培养和个体发展功能,大学生活的自由和迷茫,教师对学生的引领以及学生的自主学习等。同时,也反映出大学教育教学中存在的标准化生产,课程内容枯燥、脱离实际,教师工作繁重、缺乏与学生交流,忽视学生个性和创造性以及实践能力的培养等问题。本研究有利于学生反思自身所经历的大学教育;有利于大学行政人员了解学生对大学的相关认识,并将其作为制定相关政策的参考;也有利于拓展教育领域中的隐喻研究方法和基本的操作思路。     

《现代大学教育》的核心竞争力研究:作者群分析

本文采用文献计量学方法,对<现代大学教育>2001-2006年所刊论文作者发表的论文数量、合作情况、核心作者、作者机构、作者地区分布等进行了统计分析.分析结果表明:<现代大学教育>具有拥有一支实力雄厚、对刊物影响较大、专业造诣比较高的核心作者群;拥有一支稳定而又权威的核心机构群;区域辐射范围广,核心区域明显等特点,从作者队伍环节,为<现代大学教育>的核心竞争力的提升提供了有力的保障.     

文化场域转移中的大学理论过滤及其反思——以纽曼大学理论为例北大核心CSSCI

纽曼《大学的理念》作为大学理论的经典著作,其在民国的引进与接受史长期未能引起学界的关注。从纽曼《大学的理念》的文本入手,发现民国学者对纽曼教育思想之引进存在文学与教育两条路径,通过深入挖掘其被学界所接受与排斥之思想成分,可见引进到中国的纽曼大学理论与其原来面目相比已经发生了诸多变化。藉此可透视当一理论从一文化场域转移至另一文化场域时必然遭遇的文化过滤问题。民国学者对西方大学理论的过滤,对反思当今中国教育研究,尤其是对外来理论的研究,具有重要启示。     

论现代知识观对大学教师角色的影响

在现代大学中，教师更多地是在扮演科学研究者角色、社会服务者角色，而很少或根本就不扮演教育者的角色。究其根本原因，在于现代知识观对大学的影响。科学的发展促进了现代知识观的形成，而现代知识观则促进了现代大学理念的形成，这种现代大学理念所导致的结果之一就是教师角色的错位。因此，本文将以现代知识观为切入点，深入分析现代大学教师发生角色错位的原因，并提出解决的策略，以促进大学教师向教育者角色的回归。     

“大学之道”的现代变迁

<大学>之"大学之道",体现了我国封建社会的高等教育宗旨,阐发了儒学的学习门径,近代以来屡屡成为教育救国者挞伐的对象,但其理念作为传统文化的有效组成已广植于国民与社会的心理深处.并未随科举制度的废除而退出历史舞台.在现代高等教育的百年进程中,"大学之道"应时而变,历经了瓦解、浮沉、变异直至衰微的发展变迁.当前,"大学之道"随传统文化升温重新为人津津乐道,这种情况下尤其应警惕其负面价值观对中国现代大学精神构建的不利影响.     

大学为社会服务:范海斯的知与行北大核心CSSCI

威斯康星大学校长范海斯为了践行大学服务社会的职能,不仅号召教师承担服务于社会的责任,而且身先士卒,以大学校长、地质学教授的身份服务于威斯康星州的各类社会事务,诸如将教学从大学课堂延伸到当地社会,向社会推广地质学和资源保护知识;将大学实验室建在本州的大地上,面向本州实际需要开展地质科研;将自己的专业知识和社会影响应用到本州的公共事务之中。通过教学、研究、建言等方式服务于社会,为威斯康星州的公共事务和民众福祉做出了独特的贡献。范海斯本人不遗余力地投身于社会服务实践,既源于他对威斯康星州养育之恩的感念,更是为了亲身实践威斯康星理念,并且在实践中进一步探索大学履行社会服务职能的方法和途径。     

试论传统本土教学论的建构方法北大核心CSSCI

中国传统本土教学论的发展是以儒学教学思想为主线的流变过程,在这种流变过程中逐渐沉淀出自身独特的构建方法——实践体验法,一种与西方偏重理性十分不同的方法:其一,坚持以教学实践的异质逻辑为中心以回答"教学如何更好地进行?"的实践问题,而非以同质的理论逻辑为中心以回答"教学是什么"的理论问题;其二,坚持以日常教学生活经验总结方式,而非以实验验证方式来建构自身,因而表现为整体探究的而非变量控制的,体验反思的而非假设检验的,描述的而非定量分析的,主客交融的而非主客分离的;其三,坚持以切实体验而非纯粹理性思辨的方式构建自身,因而表现为直觉体认的而非逻辑分析的,意象的而非纯粹抽象的;其四,坚持以实用理性而非空泛的先验理性构建自身,因而表现为入世的而非出世的,历史延续的而非历史断裂的。