从《金瓶梅词话》看明人服饰风貌

《金瓶梅词话》对人物服饰的描写不下于百处,充分展示了明代端庄、宏美的服饰风貌。小说对女子服饰的描写尤其细致详尽,丰富多彩的头饰、面饰、佩饰、服装构成了一道绚丽的服饰风景线。而男子服饰相对简单一些,但从小说对形形色色人物所穿戴的贴帽、服装、束带、靴履的描述中也能领域他们的服饰风貌。     

先秦服饰之礼与审美

本文以史料为依据 ,对先秦服饰的审美价值观与审美特性进行了论述 ,力图较为准确地把握先秦服饰的审美理论。     

"美丽的误会"——服饰审美中的恐怖符码解读

恐怖的心理感受源远流长,来源于人们长期社会实践中形成的审美心理结构.当今社会恐怖文化盛行.探寻服饰恐怖符号的源流,了解恐怖符码的服饰编译手法,分析服饰中的恐怖符码是怎样的观念意识物态化结果及其审美性,充分解读恐怖符码,有利于辩证地看待和有选择地利用.     

记水族女子的服饰

水族，是生活在我国西南的一支少数民族，人口大约只有三十余万，主要集中在贵州南部三都、都匀一带。由于历史、地理、社会、战争等各方面的原因，我国南方的少数民族形成了“大杂居、小聚居”的分布特点，与水族比邻而居的就有苗族、布依族等民族，各民族的经济文化既互相通融影响，同时又具有各自鲜明的民族特点。即使对一个民族的不同分支，比如对苗族，人们也因为他们的居住地区和服装服饰、生活习俗的不同，而给了他们各种各样的称谓：黑苗、青苗、白苗、花苗、生苗、短裙苗、高坡苗等等。同一民族的不同支系是这样，不同民族间的区别…     

欧洲服饰的巴罗克时期

引言“巴罗克风格是君主专制主义的艺术反映，是威严、浮华、装腔作势的艺术样式。君主专制主义确立了特殊的宫廷建筑风格。宫殿不再是中世纪的那种城堡。中世纪的城堡保证了居住者防备袭击和意外的安全感；而君主专制时代的宫殿则是建筑在人间的奥林匹斯山，在于表明了这里是神的居处。宽敞的门厅、宏大的殿堂和回廊。墙壁从上到下镶满了眩目的镜子。没有镜子，便显不出堂皇，便没有气派。什么都得摆在明面上；什么都得表现出神的样子，连君主的梦都不例外。巴罗克风格的宫殿，四周是占地极广的花园和林苑。那便是奥林匹斯山麓风光旖旎的森…     

略论中国刺乡服饰及其艺术特点

论述中国刺乡服饰的主要成就及其艺术特点,阐明了中国刺绣服饰对世界服装文化的积极影响,并分析了当代刺绣发展的基本趋势。     

服饰审美文化中的悖论

从服饰的创造、服饰的理想两个不同的角度，来探讨服饰的审美特征和审美理想，指出服饰审美文化中的三组悖论：障与彰，同一与个性，修饰与自然。     

试论盛唐绘画中的妇女服饰美感

盛唐时期是我国封建社会经济繁荣,文化辉煌的历史阶段.当时的一些绘画作品真实地反映了那一时期人们的生活习俗和服饰形态,折射出服饰文化的审美内涵和意境.情与景、形与神的交融,体现出如诗如歌般的意境,包蕴了中国服饰艺术的精华.本文就盛唐时期几位著名画家作品中所表现出的妇女服饰审美作一些探讨.     

明代的服饰时尚与审美心理的转变

明代时尚的形成,得益于时尚人物的大量涌现,而苏州更是从整体上引领着当时的生活时尚。就服饰时尚而言,南曲名姬的服饰取向,与代表苏州生活样本的＂苏意＂、＂苏样＂相合,成为被大众所模仿的时尚范本。明代服饰时尚有其内在的演变理路,诸如服饰从淳朴转向好美;服饰厌常斗奇,服务新巧;发髻式样随时风而变,出现流行假髻的现象;崇尚奇装异服,进而形成一种＂服妖＂现象。服饰时尚的流行,最终导致民众的审美心理实现了两大转变,即从秾丽齐整到淡薄素雅的转变,以及从时尚转而复古。     

"两次"飞跃思想对新农村建设的指导意义

农村改革的一"退"一"进"是实践"两次"飞跃思想的重要成果,这一"退"一"进"之间体现了解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义的理论品质,蕴涵着丰富的历史唯物主义和辨证法思想,为当前的社会主义新农村建设提供了适时的理论指导。     

唯物史观视野中的“三个代表”重要思想

本文从历史唯物主义的视野分析了“三个代表”重要思想,指出“三个代表”重要思想升华了马 克思主义的社会基本矛盾的理论,深刻反映与发展历史辩证法,是对人民主体论的继承与提升。以探求对 “三个代表”重要思想的科学性的进一步认识,以及对社会主义现代化建设具有的方法论意义。     

试论中国传统文化中的儒家管理思想

对儒家学说中的管理思想,不能彻底摒弃,从探寻儒家管理思想历史,挖掘其内质入手,力求寻找一条整合传统管理思想,顺应国人心理的全新的管理之路。     

概率论与数理统计思想的应用

对偶然性的认识，是一个现代人知识结构中应具备的成分．本就概率论与数理统计的方法与思想，在解决代数、数学分析学科中的一些问题及在现代金融理论和日常生活中的应用展开一些讨论，从中可以看出概率方法与数理统计的思想在解决问题中的高效性、简捷性和实用性．     

民生与反垄断法关系研究

<反垄断法>的颁布实施,极大地促进和保障了民生的发展.在阐述了民生的理念和实践基础上,承认了竞争思想的重要性;提出民生思想更应是我国<反垄断法>的思想基础;认为<反垄断法>的制定拓宽了民生建设的层次,并为民生建设提供了有力的保障.     

试论中国科学园区的发展态势及空间规划策略

通过阐述科学园区定义与发展背景 ,分析我国科学园区形成与发展的动力机制 ,并结合现阶段我国科学园区空间布局特征及存在问题 ,提出我国科学园区规划管理的相应对策与建议     

论后现代主义的“消解主体性”——兼议福柯与德里达消解主体性之异同

对主体性的消解进行了较为系统的描述，通过对福柯和德里达两位后现代主义大师的比较，发现他们都在消解人的主体性，但他们对主体性的理解各有侧重，福柯理解的主体性是“主观能动性”，人之为人的动态特征；德里达理解的主体性是人之为人的静态特征。消解主体性最终实现消解人的公共性和共同性。     

《倩女离魂》与《离魂记》之比较

《倩女离魂》与《离魂记》虽属同一题材,但在情节设置和人物塑造上却有很大不同。通过比较,作者重点分析《倩女离魂》中王文举这一人物形象。揭示出其与倩女一样是由一分为二到合而为一的,亦是理与情,现实与理想的统一。进而从时代背景和文人心态两方面探索造成两部作品差异的原因。     

构筑表象与本质之间的桥梁--论"思想模型"对培养学生抽象思维能力的作用

“思想模型”是抽象思维与形象思维的统一,它可以借助物质模型和用文字、符号、图表等表达。建立“思想模型”的过程就是对事物认识、深化和高度抽象的过程,化学学科许多概念和理论比较抽象,引入“思想模型”,有利于我们对这些抽象内容形象化,便于理解和增强学习兴趣。     

蔡元培的教育思想对培养青少年体育核心价值观的启示

蔡元培提出的“五育”并举的教育方针,主张废止封建教育的内容和课程并沟通文理科,提倡教育应该“尚自然、展个性”。这些对青少年体育核心价值观的培养有重要的启示：要重视不同学科对体育青少年体育核心价值观培养的作用;强化德育对青少年体育核心价值观的引导;重视美育对青少年体育核心价值观的引领;重视劳动教育对青少年体育核心价值观的培养。