广告·媒体·创意·生活

一、面对激烈的市场竞争有人说：广告可以赋予一种索然无味的产品以全新的面貌和姿态；它能将潜忧在产品之中的可造之材和可用之途以商业的眼光开发、调整和包装出来；它能从市场的角度校正企业经营的偏失，引导一种新产品或一个新企业的崛起；它能创造一种市场需求，一个消费潮流，一种时尚观念，一种社会文化，乃至一个时代和一代人的梦想……广告是一种创造，广告具极大的赔力。然而，广告离不开社会的需求。随着时代的发展，知识的更新，科技的进步，社会的需求在不断地变化。社会需求的变化迫使广告设计日益更新；同时也给广告带来种种…     

邓析的"两可之说"——从塞尔的言语行为理论看

古往今来,人们对邓析的"两可之说"存在一些争议,有人认为它是一种诡辩,有人认为它是合情合理的.用塞尔的言语行为理论分析邓析的"两可之说",其结论是:邓析的"两可之说"并不是诡辩.     

利用多态性解决异质链表的访问问题

多态性（ｐｏｌｙｍｏｒｐｈｉｓｍ）是面向对象程序设计中的一个分有用的方设施,尽量使用多态性,也是面向对象程序设计的一个重要特色和风格。介绍一种利用多态性构造访问异质链表的统一函数调用界面的程序设计方法。其要点是,先为异质链表上各被链对象建立一个公共基类,即把链表上的各个不同类型的对象统一成一种类型,并在此基类各被链对象建立一个公共基类,即把链表上的各个不同类型的对象统一成一种类型,并在此基类中定义     

关于“真”、“假”问题

目前收藏界谈论最多的是"真"、"假"问题,好多人认为古代的旧物才是真,而新仿者一律被视为假。这种认识是极端错误的。举个例子,我们用真材实料依明代样式仿制一件家具,工艺水平也接近或达到原件标准,有的甚至超过原件水平,这种现象只能说它是明代式样的仿制品,俗称"明式",而非明代作品。它与明代是两个概念。我们无理由说它是假品或伪品,即使是有意做了旧,如果有人别有用心硬说它是明代古物时,它才临时具备假的含义。冒名     

身体风格（下）

风格通常与实质对照,因而被视为表面的方式而不是真实的内容。本文挑战了这种风格观,认为风格不仅仅是表面修整或外观技巧,而是深深地植根于自我与社会的表达。身体风格特别容易被视为表面现象,所以,身体本质上通常被描述为表象。本文首先考察了身体风格在传达哲学观念和表达伦理特质方面的功能,然后考察了风格观念内部所隐含的五种逻辑歧义,最后探讨了身体的不同因素对于创造、表达身体风格的不同作用,探讨了我们多重的身体感官感知它、批判性地欣赏它的不同方式。文章的结论部分考察了这种身体风格与精神之间的联系。     

身体风格(上)

风格通常与实质对照,因而被视为表面的方式而不是真实的内容.本文挑战了这种风格观,认为风格不仅仅是表面修整或外观技巧,而是深深地植根于自我与社会的表述.身体风格特别容易被视为表面现象,所以,身体本质上通常被描述为表象.本文首先考察了身体风格在传达哲学观念和表达伦理特质方面的功能,然后考察了风格观念内部所隐含的五种逻辑歧义,最后探讨了身体的不同因素对于创造、表达身体风格的不同作用,探讨了我们多重的身体感官感知它、批判性地欣赏它的不同方式.文章的结论部分考察了这种身体风格与精神之间的联系.     

浅谈健美操对女大学生气质美的影响

<正> 健美操是在音乐伴奏下,以徒手操为基础,吸取了舞蹈、艺术体操、现代舞和武术的诸多动作,经过加工提炼使之发展成为具有独特风格的体育运动。它具有健康、健美和健心整体效应特征。作为现代体育组成部分的健美操运动,我认为对塑造新一代女大学生的气质美有着独特的影响作用。 气质是指人典型的稳定的心理特点,也就是人相对稳定的个性特点、风格以及风度。它是通过一个人对待生活的态度、个性特征,言语行为等表现出来的。现代科学认为人的气质一般有胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种类型。巴甫洛夫认为神经系统的一般类型是气质类型的生理基础,气质则是神经系统一般类型的外在表现。高级神经活动类型有一定的可变性,所以人的气质也是可变的,只是缓慢进行罢了。随着人们年龄增长,与客观世界的关系     

对小妞电影中“闺蜜”形象的功能抽绎

作为"新女性主义"电影的主要商业类型,小妞电影遵守占据社会主流意识形态的游戏规则,将女性角色放在情节模式的中心去迎合它的主流受众,而"闺蜜"成为主角之外不可或缺的配角,她们的存在为这一类型题材影片提供了更加丰富的人物线索,从这一被程式化的角色角度能够反观当下国内电影受众的情感需求和观赏心理,进而更好地融入当今的大众消费语境。     

浅谈学术界对爱因斯坦实在概念的误解

国内学术界中的一些人,在谈到爱因斯坦的实在概念或实在论思想的哲学性质时,有人把它看成是"自发的唯物主义"、"机械唯物主义",也有人把它看成是"决定论式的实在论"、"经典实在论"、"实物粒子和场的统一的唯物主义一元论",更有人把它看成是"唯理论的实在论"或"理性论的实在论"、"综合科学实在论"。所有这些观点,都是对爱因斯坦的实在概念或实在论思想的哲学性质的误解。     

浅谈软广告创意

有人认为如果把平面设计广告称之为“硬”广告的话。那么“软广告”就是相对“硬广告”而言的以文字表现见长的广告。软广告是现代广告的一种新的表现手段，它是把硬广告的主题号召力加工成风格迥异、引人入胜的文章，弥补了硬广告形式单一，内容难以畅所欲言的缺陷。     

企业文化——21世纪的管理课题

企业文化是一门年轻而又独特的新兴学科。它被当今公认为是管理界从理论到实践的中心主工预示着主宰２１世纪管理的大体风格，对未来企业的发举展有举足轻重的意义。它受民族文化、地区文化以及政治、经济、法律等因素的影响，长期以来形成的一种稳定的文化观念２与历史传统，以及独特的经营风格和价值观。文化具有导向、约束、凝聚、辐射、激励等作用。建设具有中国特色的企业文化需要树立锐意改革、勤俭建国、尊重价值、团队精神四     

杂种的玫瑰——“后新浪潮”时代的贝纳克斯及其《巴黎野玫瑰》

让-雅克.贝纳克斯的《巴黎野玫瑰》是法国“后新浪潮”电影的代表作之一。通过对其中的形象、视点和风格的分析,可以发现它可能代表了法国“后新浪潮”电影发展的一种重要方向:融合性或曰杂交性。     

高等教育不该承受个人向上社会流动之重

现代社会,教育是一把双刃剑,教育既可能是社会流动的自致性因素,也可能是将现有社会模式永久化的手段。不同的学者从不同的角度提出的观点不同,有人认为,高等教育能够促进底层民众的向上社会流动;有人认为,当前高等教育是复制并固化原有社会阶层结构的工具。但仔细分析双方的观点会发现其实这两种观点都是建立在一个已经设定的假设上,即"教育,尤其是高等教育是工具性的,它存在的目的和价值在于能否促进社会流动",笔者认为将接受高等教育作为实现向上流动获取物质财富和社会地位的手段,是对高等教育目的的扭曲,模糊其人才培养的功能。     

《大话西游》的文化身份解读

作为当下俗文化的代表作,《大话西游》主要通过后现代式的拼贴与戏仿、人物塑造的错位和出位、狂欢化的语言表达方式等给我们阐释了在年轻人世界中流行的无厘头文化,阐释了年轻人的快乐与痛苦、释放和隐忍的内心世界。无厘头文化体现的是对传统文化的消解与解构,它意在摧毁传统文化中的虚伪面纱。无厘头文化仍然承担社会责任,欣赏英雄,只不过它欣赏的是平民英雄,是真实的英雄,甚至是有缺憾的英雄。正是由于《大话西游》的出现,进一步助推了无厘头文化的流行。     

邓析的“两可之说”——从塞尔的言语行为理论看

古往今来，人们对邓析的“两可之说”存在一些争议，有人认为它是一种诡辩，有人认为它是合情合理的。用塞尔的言语行为理论分析邓析的“两可之说”，其结论是：邓析的“两可之说”并不是诡辩。     

兴趣——点燃智慧的火种——我在新课改实践中的探索和体会

有这样一个故事:"有人把吃小鱼为生的梭鱼和小鱼放在同一个水池里,中间用玻璃将他们隔开,当梭鱼看见一群小鱼在它眼前晃动时,便猛扑过去,试图捕食小鱼,谁知"砰"的一声被玻璃弹了回来;再一次扑上去还是被弹了回来,就这样一次又一次,经过反复的冲     

应对2012美国推出“地堡式”别墅

受电影《2012》渲染的世界末日情绪推动,美国一家公司将在今年6月推出一种地堡式度假别墅。这种别墅据称可抵挡核弹袭击、全球大瘟疫等灾难。它位于地下90米处,可容纳200多人,储藏有足够的干粮和酒水,建筑内部按照电影《星球大战》里的风格设计。     

流动着伤与美——由电影《雏菊》浅析当代电影的审美诉求

在电影世界里,最能体现审美诉求的是文艺片,而非供娱乐消遣的武侠片、动作片等。韩国文艺爱情动作片《雏菊》所代表的当代电影的审美诉求是感性的。一个人物关系简单,人物形象鲜明,情节也简单的简单爱情故事,却融合了东西方的元素,代表着当代电影的审美诉求--构建和谐。大导演、名编剧、超级红星、再加上优秀的制作公司,强强联合,构建出了一部凄美动人的文艺爱情片。这种凄美动人是"由于剧中人物之位置及关系而不得不然者"式的悲剧(王国维欣赏的悲剧第三种类型)。影片一上映,就形成了"雏菊风暴",这也是构建和谐的大势所趋。     

中国·会所文化产业联盟简介

会所经济已经成为一种新的经济形式,并以它独有的特色,渗透到当代经济生活的各个领域。这种经济形式,从始至终都浸润着中式文化的影响,使之成为中式文化传播的一个物质载体。在现代高端经济生活中,起着非常重要的引领作用。这种新的产业模式,被称为会所产业或会所经济,它得到了越来越多高端产品产业的认可,各式会所,尤其是中式会所,如雨后春笋,迅速发展成长。会所产业,不仅引领着中式文化产业,推动着中式文化产业前行,更引领着高     

我看司空图的《二十四诗品》

对于司空图《二十四诗品》的主旨向来有不同的看法,有人认为是风格论,也有人说是创作论,本人以为“诗品”即时诗的品评,且在《二十四诗品》中可以看出,司空图认为创造一种诗境的关键不在于诗人对写诗的具体技巧如何孜孜以求、苦心孤诣,而在于诗人是否具有一种虚静恬淡、超尘拔俗的精神品格,在于诗人同自然造化的契舍程度。而此作本身以味喻诗,意境深远,充分体现了司空图“味外之旨”、“韵外之致”的诗歌理论主张。