对邓小平辩证思维理论渊源的再思考

邓小平的辩证思维以人的生存、权利和全面发展及民族利益为出发点，具有全面性、系统性、预见性和创造性，其理论渊源主要有马克思主义的摈弃“二极绝对对立”思维的唯物辩证法，毛泽东的“中间地带”论和“出入佛道”论，中国传统文化“和而不同”、“亦一亦异，非一非异”的辩证思维。邓小平对“中介思维”的独特视角，尤具一般方法论的意义。     

墨家的宇宙人生智慧

论述了墨家“无天陷”的哲学议论、“世界本原在物中”的物概念,认为《墨经》物概念是无神论、人智论,并将《墨经》物概念与墨子天志观、东西方世界本原论、现代物质概念进行了比较,分析了墨家认为的“物运时空须辩证”、“人生本质是劳动”、“七情六欲求适中”的积极的宇宙观、人生观。     

从辩证逻辑探析和谐思维

和谐思维与辩证思维的关系是学术界颇有争议的话题。基于辩证逻辑的角度，在界定“和谐”与“和谐思维”涵义的基础上，阐述和谐思维是辩证思维的具体表现形式，并进一步论述和谐思维的运用是对辩证逻辑的丰富和发展。     

对邓小平辩证思维理论渊源的再思考

邓小平的辩证思维以人的生存、权利和全面发展及民族利益为出发点,具有全面性、系统性、预见性和创造性,其理论渊源主要有马克思主义的摈弃"二极绝对对立"思维的唯物辩证法,毛泽东的"中间地带"论和"出入佛道"论,中国传统文化"和而不同"、"亦一亦异,非一非异"的辩证思维.邓小平对"中介思维"的独特视角,尤具一般方法论的意义.     

《老子》的政治观

《老子》以“道”为核心概念,运用“反者,道之动”的辩证思维,主张“道法自然”的治理模式,强调“无为则无不为”、“无为而治”的方法论,以“圣人无常心,以百姓心为心”的民治思想基础达到“我无为而民自化”的治理境界,最终实现“小国寡民”的理想社会状态。《老子》主张从解构的角度审视权力和政治的功用与同时代其他各家思想的治理向度迥然不同,不仅促成了古代中国社会“治世”的出现,对当下中国正在进行的有限政府构建和深化改革也提供了有益的启示。     

智能计算机－从形式思维到辩证思维的模拟

目前的计算机是做形式思维模拟，当我们在原来的三大运算“非”“与”“或”中加进“求反”运算之后，计算机就能做某些辩证思维的模拟。     

瞿秋白政论文的辩证思维艺术

辩证法是瞿秋白政治思维艺术的灵魂。运用辩证思维 ,是瞿秋白政论文的最显著特色。矛盾的对立统一、量变和质变、肯定和否定等辩证思维法则 ,在瞿秋白政论文中都有充分运用。瞿秋白辩证思维方法的形成与他早年曾深入研究过佛学和家乡常州的“今文经学派”有关 ,但最关键的因素是他对马克思主义唯物辩证法掌握、运用得好。     

智能计算机—从形式思维到辩证思维的模拟

目前的计算机是做形式思维模拟，当我们在原来的三大运算“非”、“与”、“或”中加进“求反”运算之后，计算机就能做某些辩证思维的模拟。     

邓小平思维的研究

本文研究邓小平思想,提出：邓小平思维的出发点是“以民为本”,表现为以民为本的忧患思维和求真务实的实效思维;邓小平思维的特色是时代性,表现为富具时代特色的开放思维和统御全局的战略思维;邓小平思维的关键是突出重点,表现为突出重点的辩证思维和打破坚冰的钢性思维;邓小平思维的灵魂是创新性,表现为另起炉灶的创新思维和审时度势的机遇思维。     

中庸——儒家和谐政治思维方式的基本内蕴

儒家的和谐政治思维方式是中庸。从政治认知方式层面看,中庸是对政治治理规律的体认,是圣人之治道,是体现“天道”的“人道”;从政治评价方式层面看,中庸以“中正”的政治准则来评价政治现象,产生了“道高于君”、“从道不从君”的超验政治原则;从政治思维方法层面看,中庸的具体思维方法是“用中”,包括“执中”和“时中”二层含义,二者构成既有原则性又有灵活性的辩证方法;从政治思维的价值取向层面看,中庸则是“中和”,奠定了中庸和谐政治思维方式的特质。     

助动词"好意思"及其否定形式初探

确定了“好意思”的词性为助动词,分析了“好意思”及其否定形式的语法功能、语义差异和语用特征。     

一体化与可持续发展思辨--兼论在城市规划领域的应用

文章论述了一体化,可持续发展的思路内涵以及两者的辨证统一关系,回顾了经济一体化的主要实践形式,对一体化在城市规划领域的应用案例,特别是“三淮一体”城市协调发展战略规划进行了评析。     

曾国藩的理学思想及理学用世观

曾国藩作为中国近代史上一个有影响的历史人物,在学术上“一宗家儒,不废汉学”,兼取二者之长。他的哲学思想主要渊源于程朱理学共有所发挥,特别是带有注重实际的理性特点,其理学经世思想在一定程度上适合于当时的实际需要,应该说是其哲学思想中的积极因素。     

邓小平思想方法研究

邓小平从大局看问题,从长远看问题,从时代高度看问题,从而形成了一个宏观的战略式的辨证思维方式,这是邓小平之所以能够形成比同时代人更深刻的见解的原因所在。     

法律逻辑应注重对实质推理的研究——由一个案例引起的思考

实质推理是一种通过对若干存在矛盾冲突的推理前提内容法律价值的分析判定,从而确定该前提内容是否具有优先法律适用效力的推理和证明活动。实质推理最显著的特点是引入了辨证思维的方式,以法律价值判断作为分析判定的前提和基础,注重从推理的内容和形式的统一的角度来研究法律推理,注重用辨证思维的方式来正确处理法律适用中的矛盾冲突。对法律推理的研究,应从法律实践的实际需要出发,打破形式与内容的“楚河汉界”,从形式与内容的有机统一来加强和充实对法律推理的研究,走出“形式逻辑＋法律事例”的简单模式,使法律逻辑的理论研究更好的为法律实践服务。     

墨家智慧治国论

墨家主张智慧治国,把精心研究的智慧学理论,运用于经济、伦理、教育和军事实践,提出许多有智慧理据和借鉴意义的主张。     

东吴的饮食思想和风习

东吴时期,孙权提倡节俭,孙皓贪婪荒淫,这是东吴由盛而衰的原因之一.此时,知识阶层也相应出现了不同的饮食观念,其中有以儒家、道家、墨家思想为基础的饮食观,也有独抒性灵的饮食观.在饮食风习上,东吴上承两汉时期,同时受中原风尚影响.     

无限的精神光照和宇宙生意

本文是北京大学哲学社会科学资深教授、北京大学艺术学院名誉院长叶朗先生对彭斯的绘画作品及其艺术创作精神的总结。探究出画家对于＂永恒的一＂的追寻来源于其对于中国传统文化的学习和传承,并在一些最灿烂处已经多次无限地接近了这一目标,重要的是,他还正在成长过程中。     

“万世不易，一时流行”——浅谈蕉风俳谐的美学嬗变

通过梳理松尾芭蕉的艺术人生及“蕉风”俳谐的美学发展脉络,并对芭蕉不同时期的代表作按“五、七、五”格律进行了试译和解读,得以一窥其“万世不易、一时流行”的俳谐创作方法论的深刻内涵,即“变化是绝对的,不变是相对的”这一朴素辩证法。