论《民主主义与教育》的主要教育思想

《民主主义与教育》一书是美国著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威的代表作,内容全面,条理清晰,结构合理,融科学性、系统性、理论性及学术性为一体,构建了"实用主义"的理论大厦。杜威详细阐述了他的民主主义、教育无目的论、教学论和道德教育论等,将自己的"实用主义"、"教育即生活、生长和经验改造"、"从做中学"等教育思想详细地展示出来,也使得实用主义成为美国的独特文化现象。     

从“活动课程”看当今的“综合实践活动课程”

<正>一、杜威的"活动课程""活动课程"又称"经验课程",是从儿童的经验出发组织教材,并让儿童积极主动地参与整个教学活动,把教材变成直接的个人经验。(一)提出19世纪末20世纪初,美国社会发展对教育提出了挑战,社会要求学校培养有创造精神和实践操作能力的人。而传统教学不能适应美国社会的需要,在这种情况下,以杜威为代表的"进步主义教育派"提出了"儿童中心、活动中心、社会中心"的现代教育思想。与之相对     

浅谈学校实施创新教育的思考

<正>创新意味着对传统的挑战、突破与超越,是一个扬弃的过程。在我国的传统教育中,一方面是应试教育不断被强化,不仅凝固为一种制度,而且形成为一种文化,是创新教育最大的困难和阻力之一。另一方面,传统教育中也蕴藏着丰富的教育资源,有着许多闪光的思想,如"有教无类"的教育观,"因材施教"的学生观,"授之以鱼,莫若授之以渔"的教法论,"不学不成,不问不知"的学法论等,这些都成为实施创新教育的思想基     

正视“文明冲突论”

美国学者亨廷顿提出的"文明冲突论"在中国引来不少评论,以批评居多。这些批评虽也有合理之处,但都夸大了这一理论的缺陷,而没有正视它的合理性一面。本文认为,"文明冲突论"至少有以下几个方面的值得正视:提供了新的研究视角,文明因素不可小视,并未否定其他因素,西方与非西方确实存在冲突。     

论顾恺之“形神”论与谢赫“气韵”说的不同之处

顾恺之“以形写神”和谢赫“气韵生动”是中国传统绘画史上重要的绘画批评理论,但在后世的沿传和发展过程中,不少的学者常常将两者合为一谈。在提到有关“神”、“传神”、“生动”等话题时,都常用“以形写神”和“气韵生动”两个批评理论学说来同时论证,或以“气韵”说来阐发“形神”论,或以“形神”论来阐发“气韵”说。实际上,“形神”与“气韵”是两个具有不同内涵的概念,本文讨论了这两个绘画批评理论学说的不同之处。     

初探中国茶道中的五行学说

"五行"学说是中国哲学思想的重要内容,"五行"学说在其发展过程中,广泛地渗透到中国传统文化的各个领域,也是理解中国茶道的一条主线。文章通过分析"五行"学说在制茶、泡茶、品茶、以茶养生等过程中的外在体现,探讨了"五行"学说对中国茶道的影响和应用,不仅有助于人们科学饮茶和深刻理解中国茶道精神的精髓,也有助于人们进一步运用五行哲学思想于茶道生活美学。     

做一个能读懂孩子的老师——以“缤纷果乐园”为例谈生活活动的组织与开展

我国著名教育家张雪门先生认为,对儿童而言,"生活即教育""行为即课程"。教育应以生活为依据,从生活中来,到生活中去。"教育回归儿童的生活,密切贴近儿童的生活",这也是世界教育发展的趋势。文章从生活活动的设计与组织出发,浅谈关于教师角色问题。     

在云端 悉尼NUBO幼儿学习中心

<正>NUBO幼儿学习中心位于澳大利亚悉尼市。学习中心希望通过最纯粹的空间来诱发儿童无边的创造力和想象力。抛开黑板、老师和智力玩具,将纯粹的"玩"归还给儿童,在无拘无束的空间里打造创新型的教育游戏空间。"NUBO"在世界语中是"云"的意思。世界语创立于1887年,旨在消除国际交往中的语言障碍。消除隔阂、和谐共处正好也符合幼儿学习中心空间设计的理念,因     

探析教材中的儿童形象——以人教课标版语文二年级上册教材为例

语文教科书是学生学习语文的主要载体,也是教师教学的重要依据。语文教科书的主体内容,是由一篇篇的范文所组成的阅读部分。对于小学阶段的学生来说,教材中的"儿童形象"有着潜移默化的影响。鉴于此,文章将以人教课标版语文二年级上册教材为例,采用统计和分析的方法,从三个方面来论述:一是儿童形象的归类,分为"在校学生""少先队员""默认的儿童""概念上的儿童";二是儿童形象所凸显的教学主题——德美论;三是"德美论"束缚下的"儿童形象";四是教材儿童形象的选编、塑造建议。     

浅谈“惩罚教育”之必要性

一谈起"惩罚"二字,教师大都谈"惩"色变,取而代之的是"赏识教育,无批评教育",似乎教师一批评就伤害了学生,一惩罚就违背了教育规律,孰不知教育应当是赏识、激励、惩罚并重,没有惩罚的教育是不完整的教育,也是不负责任的教育。