共性与个性——粤西北民居与皖南民居建筑之探析

移民历史使粤西北与皖南两地具有相同的中原文化背景,因而在村落空间布局上多有共同之处,但两地受具体气候地理环境等其他因素的影响,在具体建筑形制上又表现出自己的个性。通过比较两地古民居的建筑特征,发现在它们宏观的共性特征下,隐含着许多微观的个性元素。这些共性与个性的特征在两地古民居的空间布局模式、建筑特征、装饰趋向等方面均有体现,使得两地古民居呈现出彼此相似但又不乏个性特色的建筑艺术特征,进而也总结出粤西北与皖南地区传统聚落落之间的联系性与差异性。     

传统民居特征在新建筑中的实践与创新

旨在归纳研究传统民居建筑特征何以在新建筑中应用、创新。以"后世博民居文化区——美丽上海"项目为例,从布局形式、结构样式、立面元素、氛围营造、技术工艺和新旧建筑融合等方面,分类归纳研究传统建筑特征在新建筑中的实践与创新,探讨如何在新与旧、传统与时尚之间,平衡出一种独特而富于情趣的空间体验,满足新建筑时代要求。传统与现代如何相结合是值得不断探索的问题,找到传统与现代的最佳结合点,走出一条有中国特色的建筑之路。     

传统民居建筑中的风水实践

简述了传统民居建筑与风水学的发展历程,以乔家大院、丁村民居、平遥古城三个传统民居为例,探讨了传统民居的建筑艺术风格,分析了风水学在传统民居建筑中运用的基本原理与实施方法,为建筑领域进一步探索与应用风水学提供参考。     

桂西北壮族传统民居建筑形制研究初探

桂西北是一个地形多变、民族多样、气候丰富的地区。文章在桂西北地区调研测绘的基础上,运用建筑历史学、人文地理学等学科知识,对传统民居的平面形制、结构体系、建筑材料、局部构造等特征进行总结归纳,并就这些建筑特征可能的演变进行探讨。     

乡村传统民居建筑自适应演化的实践与思考

乡村振兴背景下,村民生活质量得到改善,对住居的居住要求日益提高。文章基于实地调研,对传统民居建筑的自适应演化现象与机制进行探讨,并从建筑材料、立面构成、平面肌理等方面分析了演化的形式、特点和问题,提出了具体建议。村民为主导的民居演化,不应仅仅关注功能,还应体现包括形式、节能等方面的考虑。尝试设计改造,试图为传统民居建筑的可持续发展寻找适宜的模式,使其既能保持传统民居的建筑特色,又能提高居住的舒适程度。     

民居建筑的承传与创新

会议代表就传统民居研究方法论,传统聚落改造实验,传统民居及古建的保护与发展等主要议题作了广泛而深入的讨探。     

院子民居建筑

院子民居由正屋、左右横楼、屋前围墙(或鱼塘、挡土墙)围成一个独立的庭院,是明清南方山区常见的木质民居。本文以溆浦县龙庄湾村向家上院子为例,介绍院子民居的选址布局、功能分配、文化内涵,以及后期演化,呼吁有关部门重视逝去的农耕文化保护,对现存院子民居采取适当的保护措施。     

白族民居建筑

1白族民居建筑的具体特征 白族民居建筑相当讲究,其充分利用自然地形,依山而立或临水而居,与山水融于一体,构成了良好的自然居住建筑环境和群体村落.在建房平面规划布局上也有一定讲究,常见的有"一横式"、"一正两横式"、"三厢一照壁"、"四合院"等庭院式的传统民居建筑.在房屋立面装饰上也常追求造型别致,典雅清秀,特别是门楼斗拱重叠,飞檐串角,造型精巧雅致,别具一格.其照壁也形式各异、各具特色,常有独立式和庭院式之分.饰面多用彩绘,门窗走廊均雕刻精细剔透.     

阿拉伯也门建筑的民族风格——兼谈也门国际会议大厦等工程建筑形式的处理

去年夏秋期间,我们为了承接阿拉伯也门共和国国际会议大厦工程的设计任务,在也门搜集了有关建筑的资料,了解到当地人们对建筑形式的爱好,以及进行了大厦等项工程的方案设计。 我们搜集到的资料,大致可分为两个部分:一是当地的古旧建筑部分,一是现代新建筑部分。本文在这些搜集到的资料和调查研究的基础上,对阿拉伯也门建筑的特点进行介绍并作出初     

闽西客家民居建筑与环境

客家民居建筑是客家文化的良好体现，不同类型的客家民居在地域上分异明显，其建筑形态受到地理环境与社会经济因素的共同影响，文章就上述问题进行了讨论，并针对客家民居建筑的演进关系提出了自己的看法。     

传统民居建筑与人类社会

针对不同地区、不同历史时期人类生活习惯、思想观念的差异,分析了社会对传统民居建筑的影响,探讨了民居建筑中的风水之说,指出应正确看待风水理论,并将其实用价值和文化价值用于建筑中。     

秦巴山区传统民居建筑生态修复技术策略探索与实践

通过对秦巴山区传统民居现状调查基础上,以镇坪县危旧生土民居修复工程为例,提出了生土民居建筑生态修复技术策略。以景观生态学理论为指导立足生产空间、生活空间、生态空间“三大空间”的均衡协调,保护传统民居生态景观特色;以生土建筑本土化技术为指导,坚持资源节约和环境友好“两大要素”,传承生土民居生态建筑特色;以传承与发展理念为指导,吸收现代建筑技术成果,为有效提升生土民居建筑结构强度和居住环境质量提供技术选择依据。     

浅谈结构主义建筑与传统民居

介绍了结构主义是一种认识事物、解析现象的方法,指出民居独特的文化地理因素有着原型的价值,对结构主义与中国传统之民居建筑进行了分析,从民居建筑空间进行了论述,以达到重新思考结构主义建筑的效果。     

插画在民居建筑中的视觉传达

为了让居住者有更好的生活体验,使民居建筑更有生命力,文章从基础元素在插画中的运用、视觉文化元素的运用方式、插画在民居建筑中的装饰功能分析三个方面阐述了插画在民居建筑中的视觉传达.     

当代建筑中传统民居类设计实践研究

传统民居类设计是指"传统民居中某些经过提炼的要素在当代建筑设计中的再现"。类设计致力于探索将建筑的时代性与地域性相结合的设计理念,通过对传统民居建筑多层次、多角度的重新诠释获得现实与未来的双重意义。该文以传统民居为原型的当代建筑类设计案例为研究对象,从适应气候条件、结合地理环境和延续历史文脉三个方面探讨了传统民居建筑在当代建筑设计中延续与创新的类设计方法,解读了当代类设计建筑现象的价值、局限以及发展趋势。     

中国新民居——佚人营造建筑实践

正关于佚人营造:佚人营造由王灏创立于2011年元月,"佚人"是对中国传统中所有卑微或伟大的工匠的通用词,那些佚名的工匠,用灵魂的双手营造了从民居至官衙的各种构筑物。所以,佚人营造秉承的是一种"无名"或者"隐匿"的状态下,用独立的思想去兼用现代与传统的各种营造技巧,改良各种传统材料的使用方式,建造出独具一格的作品。佚人营造坚持设计从小住宅开始,力行把"住宅即艺术品"的观念体现在每个独立的住宅作品中。佚人营造抵制直白的当代城市主义,探索小尺度村落与城市混合共生的各种多元性,所以,佚人营造的工作重点位于城市边缘或中国新式农村。     

水圩式民居建筑

分布在安徽中西部的水圩式民居建筑,大多是明清和民国时期的建筑,主要是豪强地主的庄园。作为晚清的一支重要政治势力——淮军,水圩式民居建筑更多是淮军将领告老还乡的辟身之所。总体来看,水圩建筑源于封建城市建筑格局体系,是非常保守封闭的建筑形式,加之后来的淮军因素,建筑扮演军事城堡的色彩也较浓厚。水圩式民居是集封建政治、军事、经济和文化于一体的、撒落到乡村以维护封建统治的建筑堡垒。     

义乌市传统民居建筑

倍磊四村有一处古老的传统民居建筑群落,以位于村中的骑楼为集散中心。“后草院”是其中紧靠骑楼东侧的较大院落之一,由陈氏家族历数代辛劳陆续建成。据传,院内“义性堂”的匾额上,有“乾隆丙午仲春”款样,细视其梁柱雕饰特征,可信落成年代当在乾隆丙午