地区建筑文化研究

建筑本来是地区的，因为它建设在相对的地区、地域、地方、城镇和地段，而且是为地区的人服务的，所以就地区而言，某种意义上是建筑的属性。地区的建筑总是不断适应社会政治、科技、经济、文化的变化而转换和更新，人类在地球上各地区、国家、民族，由于社会历史、政治经济、科技文化的原因总是不断的适应，反映地区的种种特点和特色。由于人类的生存、发展，人类在地区活动中形成大的“场”，这个“场”就把一片陌生的土地(农业土地、荒地)成为人类聚居的生存、生活的“场”，我们通俗地说这是城市的土地，成为一种具有使用价值、经济价值…     

文化内涵：景观设计的生命力

一、文化进程中的景观含义 现代意义的“景观”(landscape)一词,不仅仅是指“风景”、“景色”或者“园林”等等,而且具有多层次的含义。什么是景观?专家学者们试图从地理学、生态学等不同角度来阐释“景观”这一概念。这里,我们想从人类文化进程这一视角,探讨“景观”在文化层次上的含义。     

文化建筑创作中的建筑文化

处于世纪之交的上海，正在以前所末有的建设规摸与建设速度来加快其迈向国际大都市的步伐，“一年一个样，三年大变样”终于成为事实．面对今日上海2万多个工地，2千余幢高楼大厦，在众多的现代建筑中，新颖文化建筑尤为独领风骚，引人瞩目．因为它是城市品位的反映，是城市时空、人文背景的交响，也是建筑技术、艺术、环境综合创造的结晶．本人有幸主持设计“上海博物馆”、“龙华烈士纪念馆”、“上海儿童博物馆”以及“外滩风景带规划设计”等多项重大文化、纪念性建筑项目．在这一项项极富挑战性，开拓性的设计创作和构思立意中，我们注…     

巴蜀文化散论

文化是物质文明和精神文明的总和,英文“CULTURE”,有的翻作文化,有的翻作文明,其原因盖出于此。92年第三次全国建筑与文化学术会议在三门峡召开时,就曾为该词的译法有过一番争论,最后达成了“文化是物质文明和精神文明的总和”这样的共识。“化”,有推广、普及成为一种社会或一个阶层、群体认可的准则之含义。当今,研究文化之风日益强烈,就地域而论,有中原文化、巴蜀文化、荆楚文化、南粤文化、     

建筑文化的再认识

时至今日，“文化”一词已经用得十分频繁了。衣食住行均是文化，故此有饮食文化、服饰文化之说。“文化”一词虽常用，但我们对它的理解，多数情况下却是狭义的。有人将文化和技术看作是建筑的两极。这种对建筑文化的理解显然局限在社会的人文领域，而把技术排斥在外。对建筑文化的狭义理解本来也无可厚非，不过，我们据此是无从把握建筑文化的整体结构特点。因为文化并非如老子所言：“道，可道，非常道。”那样一种神秘的精神实体，而是能为我们把握，认知的复杂系统。对建筑文化进行全面再认识，揭示这个系统的内在规律，我们以为是很有…     

“文化决疑”丛谈之三“文化”后的人类现象与困惑

尽管“文化”是人类大众创造的,但与人类文化史上所有理论的概念一样,都源于人类的某一个体,“文化”本身的这一概念便也同样是由人类个体提出的. “文化”概念最早是由科学研究工作者们提出的,并认为是人类学家的功劳.当科学家们在作科学视野的研究、且发展到认为“社会学是科学的逻辑锁链上的最后的一个环节,是科学发展的最高阶段”时,便以为“社会学”已是“科学大厦的王冠”,科学“序列”已经可以在“社会学”的出现后宣告完成了;但人类学家却认为“社会学”仅是研究集体心理的问题,其发现“在心理学及大部分社会学之外,存在着另外一类人类形为的决定因素”,并认为这些因素“就是传统的风尚习俗、典章制度、工具、哲学、语言等等”,然后统称这些因素为“文化”.     

亦议建筑文化

时至今日，“文化”一词已经用得十分频繁了。衣食住行均是文化，故此有饮食文化、服饰文化之说。“文化”一词虽常用，但我们对它的理解，多数情况下却是狭义的。有人将文化和技术看作是建筑的两极。这种对建筑文化的理解显然局限在社会的人文领域，而把技术排斥在外，对建筑文化的狭义理解本来也无可厚非，不过，我们据此无从把握建筑文化的整体结构特点。因为文化并非如老子所言：“道，可道，非常道”那样神秘，而是能为我们把握，认知的复杂系统。揭示这个系统的内在规律，有利于建筑理论的建设和创作的繁荣。文化是人的本质的体现，是…     

构建新时期地域生态园林文化

城市园林是人类社会发展到一定阶段的产物,是人类社会的一种现象。在园林发展过程这一历史长河里,每个时代、每个地域、每个民族都有与之相应的文化表现方式,即所谓园林的“风格”和“形式”。中国古典园林以其独树一帜的造园理论和艺术风格,创造了“虽由人作,宛自天开”的人与自然和谐统一的高尚境界。随着时代发展,社会进步,人类的文化意识追求也发生着变化,对城市园林文化的内涵品味、形式风格提出了更高的要求。 要坚持“以人为本”,体现关怀尊重人。人是城市环境的主体,城市园林环境设计和艺术创作的中心和目的都是为了人。…     

基层文化建设任重道远——访文化部社会文化图书馆司副司长李宏

对于都市里的人群而言,因为有足够多的条件享受到来自诸如图书城、影剧院等丰富多彩的文化生活“,文化建设”这一主题显然引不起他们任何的热情,然而,随着我国经济的不断发展,农村文化建设由于包括财政、观念等因素的影响,有被经济发展速度甩掉的趋势;在三农问题尤其被重视的今天,“农民增收”、“构建和谐农村”相关的政策措施必将带给农民群众实惠,当物质生活在进步时,我们也希望基层群众的精神生活质量能相应提高,二者相得益彰。这一缘由乃本刊此次策划“基层文化建设”主题的价值所在!     

当代纪念性景观场所中特定文化内容的提炼研究

纪念性景观场所是人类文化进程中的重要组成部分。蕴藏在其中的特定文化内容具有差异性与不可替代性,是纪念性景观场所具有吸引力与感染力的核心源泉。特定文化内容的提炼,对信息发达的当代能够起到启示作用。在当代不同类型纪念性景观场所特定文化内容的提炼中,有的使特定文化内容潜移默化地生长、跃迁,有的使这一特定文化内容产生了新的价值。     

“结合”巩固了文化主体性

<正>习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“‘结合’巩固了文化主体性,创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。”这一重大论断鲜明提出“文化主体性”,深刻揭示了“两个结合”特别是“第二个结合”的重大意义,增强了我们建设中华民族现代文明的坚定性和自觉性。     

文化经脉一持久活力

“我们要西九……不是因为我们想炫耀几个地标，而是我们想有一个地方，各类节目、各式人等、各样活动都可以在同一时空发生，从而凝聚一种能量，带动文化和城市发展。”     

南国文化与海南建筑

一、文化是生活的抽象“文化”有广义和狭义两重含意。广义而言,文化是指人类生活方式的一般情况;狭义而言,则是指其中特意提炼出来的,高尚和高度智慧的部分。英国文化人类学家泰勒说:“所谓文化或者文明,即是知识、信仰、艺术、法律、风习以及其它作为社会成员的人们所获得的包括一切能力和习惯在内的复合体的整体。”美国文化人类学家维斯拉说:“在历史以及社会科学中,把所有人们的种种生活方式称做文化。”日本学者石川荣吉教授说得最简洁:“文化无非是行为内容的抽象。”人类的衣食住行及     

风水文化与环境择优

中华民族在几千年的历史文化进程中积累了许多人居环境的经验。从原始初民的“巢居”、“穴居”到现代社会人居环境,讲求人与自然和谐相处,这都表现人类有目的选择适宜的人居环境。居环境是人类生存和生活的场所,人居环境离不开建筑风水理论的指导。风水是中国传统的环境文化思想,它强调人与环境的和谐,认为人类应该尊重环境,其主张“天地人合一”的原则,至今仍然是建设人居环境的指导理论。     

文化赏析

文化是一个非常广泛和最具人文意味的概念，文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。同时，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。在当下蓬勃发展的中国，各种文化交融。本栏目从文化的一些方面如：历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等进行赏析，产生思想碰撞的火花，以期“百花齐放、百家争鸣”的讨论。     

当代中国建筑文化的若干特点：也谈建筑文化热

改革以来我国思想界出现一股文化热,曾几何时,这股热潮也刮到建筑界。将建筑置于文化的范畴来考察是一种思想进步,这摆脱了把建筑看成“庇护所”、“机器”、“空间”、“环境”之类、单纯从建筑本身来认识建筑的传统思想方法,在建筑与人类社会、历史,当然也就是与人类未来的关系中研究建筑,不仅能更为深刻地揭示建筑的本质及其在人类历史进化过程中的位置,促使建筑更好地为全人类的生存和发展服务;而且也使建筑师们高瞻远瞩,增强了自豪感与使命感,对于努力做好今后的工作不无好处。     

企业文化建设误区

企业的经理人员越来越关注企业文化建设,这是当前国内企业管理创新的一个新趋势。但许多企业在进行企业文化建设时却给人一种“明星做秀”的感觉,因为许多领导者虽然认识到了企业文化的重要性,却并未掌握其精髓,以至于南辕北辙,适得其反,陷入文化建设误区。     

保护资源 保护环境 保护历史文化——城市规划应具有的指导思想

在众多的城市总体规划中、有着许多的指导思想和原则。有的已成为“套话”，并无特色，也无具体的支撑内容。然而，真正的放之四海而皆准的指导思想却少有人去提它、去思考它，这第一位的就是保护资源．保护环境，保护历史文化。其比“以人为本”要更具体更深远、具体表现在：它体现了人类生存发展的最基本要求。     

现代结构与新建筑文化

现代化构成了当代人类生活世界的基本现实。“现代”与“古代”之间存在着一种生存性的张力,表明人类生存品质和样式的变化。这种情形的发生有一个社会和思想的结构性基础,这就是所谓“现代结构”。现代结构以及它所导致的生存品质和样式,体现出的现代性原则,是科学化和民主化。建筑的现代化同社会的现代化一样,代表着一种生存品质和样式,也体现为一种观念形态。如果我们把建筑的现代化作为“新建筑文化”建构的起点,那么同样也应当首先关注和探究它的“现代结构”,关注这种新文化的目标和价值取向。     

乡村建设重在文化建设

前不久应邀到温铁军教授主持的河北定州晏阳初乡村建设学院访问,在乡建学院编辑的“乡建通讯”上有“文化建设,效益最高”一语,以为很是正确。我们先后在湖北洪湖和湖北荆门的四个村进行老年人协会及农村文化建设,已有三年多时间,深感农村文化建设,是一件投入很少,收益极大的事业。何惠丽在河南兰考进行乡村建设实验,也感到农村老年人容易组织起来,农民文艺不仅可以鼓舞人心,而且可以为农民提供丰富的生活。温铁军教授前些年主持全国大学生支农调研,其中成果最著,收益最多的,也是农村文化建设。为什么“文化建设、效益最高”?因为农民也是有…