建筑-村落-建筑文化区--中国传统民居研究的层次与架构探讨

建筑、村落、建筑文化区是中国传统民居研究的三个层次。针对每一个研究层次，提出了具体的研究内容与方法：建筑层次应包含载体空间、事件、过程的研究，村落层次应进行村落形态、村落空间与村落历史的研究，而建筑文化区的研究则应建立在多学科综合的基础上，利用文化区、区域共同传统、文化变迁的理论进行综合区划。     

赣闽粤边客家传统村落景观区域差异研究

通过对赣闽粤边客家地区传统村落及民居景观进行全域调查、记录、统计和归纳，采用文化地理学主导因子区划方法，以客家传统村落布局形态及民居平面型制为因子进行聚类统计，综合其他相关地理文化因子对赣闽粤边客家地区进行传统村落景观区划，划分出赣闽粤边区西北部堂厢天井式民居文化区、东北部堂横屋文化区、南部围屋文化区及西部排屋文化区共四大文化区（含10个亚区），对各文化区的传统村落及民居景观特征进行概括分析，结合区域的自然地理特征和发展历史背景的剖析，提出赣闽粤边客家传统村落景观区域格局是在自然地理格局提供的空间框架下，由于地区经济文化发展时序差异引起的居住文化差异的映射。     

基于GIS技术的晋商聚落空间分异规律研究

以晋中地区81个传统村落为研究对象,对其形成与兴盛年代、不同时期的空间分布以及村落特色为研究基础,利用ArcGSI软件构建地理信息系统数据库,通过最邻近指数法、核密度分析法,对晋中地区传统村落进行量化研究,并与不同时期晋商的发展情况进行对比,以分析其分布及特征与晋商文化的关系。研究表明：（1）晋中地区传统村落形成了一个高密度集聚区与两个次密度集聚区,其联系紧密且主要受地形影响;（2）传统村落多在元代及以前形成,但大多数在清代才达到兴盛,与政策变迁和晋商的发展状况密切相关;（3）通过现有遗存判定村落类型,提出建立四大集群的集中连片保护规划策略。     

广州从化地区传统民居建筑类型及其特征研究

基于汉族民系文化分区的概念,广州从化地区的传统村落分布于广府文化主导区、客家文化主导区、广客文化交融区三大片区。广府文化主导区的传统建筑类型主要以“三间两廊”建筑为基本居住单元,独立式祠堂统率居住建筑群,庙宇、更楼、炮楼等于村落外围守护村落;在客家文化主导区内,集祠祭、居住、防卫功能于一体的方形围屋是主要的建筑类型,堂横式方围主从有序,排屋式方围空间均齐;在广客文化交融区内,往往多种建筑类型及形制共存一村,相互融合,如客家祠祭空间受广府文化影响,出现了堂屋从堂横屋形制中独立出来作为祠祭空间的现象。     

传统村落文化景观区划定量方法及其应用研究——以重庆为例

传统村落是重要的农耕文明遗产和乡村文化景观,从一定空间范围看其存在明显的域内相似性和区间差异性,这一空间分异成为传统村落区系特征识别及区域系统保护的研究核心,同时国内传统村落文化景观研究已逐步走向类型谱系与区划。因此,尝试对传统村落文化景观区划方法开展进一步探索,首先,构建自然环境、空间形态、民居类型、社会文化4种类别21个类型的文化景观解构框架。其次,运用主成分分析法对村落数据型指标进行量化分析以提取主成分因子,并进行系统聚类。最后,将系统聚类结果与描述型因子的定性感观印象相结合,形成传统村落区系划分方法。此外,以重庆320个传统村落为研究对象,对方法进行实证应用。研究表明：①形成一套“因子解构—数据收集与处理—主成分提取与系统聚类—区系划分”的传统村落文化景观特征区系划分方法;②重庆传统村落文化景观特征可划分为4个区系。为下一步传统村落区域性保护研究奠定基础。     

抚州市 以人为本，创建传统村落保护品牌

<正>江西省抚州市拥有135个中国传统村落，约占江西省总数的三分之一，居全省设区市首位。2020年，抚州市入选全国传统村落集中连片保护利用示范市，成为全国首批10个示范市之一。近年来，抚州市以金溪县为核心，以乐安县为片区中心，重点打造16个核心村落，集中推进52个传统村落的保护和活化利用示范工作。     

传统村落景观地方性知识提取及体系构建研究——以关中地区为例

受自然地理环境和社会历史文化的地域性与复杂性影响,传统村落景观的地方性表达是一个地方区别于其他地方的根本差异性所在。为更好地保护传统村落,避免“千村一面”,以陕西关中地区现已公布确认的国家级传统村落为研究对象,运用人类学中的地方性知识理论,提出传统村落景观地方性知识的概念内涵、分类体系和提取路径。从大地格局景观、选址布局景观、空间形态景观、街巷格局景观、院落布局景观和民俗文化景观6个方面,开展关中地区传统村落景观地方性知识的提取与谱系生成,从而构建起传统村落景观“人-地”关系语境下的知识网络,使其具备探索、分析和解决“在地性”风景营建的能力。     

传统村落保护与发展存在的问题及对策——以贵州省安顺市为例

<正>贵州省安顺市是一个民族文化内涵丰富、五方杂处、多民族杂居的城市,汉族人口占大多数,布依族次之,苗族人口居第三位,除此之外,还有回族、侗族、彝族等20多个少数民族。少数民族人口占全市总人口的39%。这些民族文化资源与安顺瑰丽的自然资源融为一体,是前人留给我们的宝贵财富。一、新型城镇化背景下安顺市传统村落保护与发展现状安顺为多民族聚集地区,具有穿洞文化、夜郎文化、牂牁文化、屯堡文化等独特的文化优势,素有中国瀑布之乡、蜡染艺术之乡、屯堡文     

区域视角下的福建客家传统村落空间特征

【目的】福建西部（简称闽西）因客家的聚居而成为一个独特的文化区,福建客家传统村落是在客家文化和闽西地理环境的双重影响下所形成的物质空间,对其进行研究可填补福建传统村落区域群体类型的研究空白,并促进福建客家传统村落的区域保护与利用。【方法】采用ArcGIS空间分析工具、空间分维值和边界形状指数2种空间形态分析方法,通过民居类型、地形坡度、海拔高度、河流特征、村落空间、村落形态等村落特征信息,对闽西138个客家传统村落进行群体性研究。【结果】发现闽西客家传统村落在同一文化背景下呈现地理空间分异状态。并从3个方面进一步揭示客家文化与闽西客家传统村落空间特征的关联性：村落对自然环境空间的被动适应体现了迁徙属性;村落空间的高致密化体现了移垦属性;村落形态的强凝聚性体现了宗族属性。【结论】揭示了客家文化影响下的闽西客家传统村落的空间特征和形成逻辑,为福建客家传统村落的保护与建设提供理论支撑,有利于推动福建客家传统村落保护从单一保护向区域群体保护的发展,并构建一个均衡的闽西客家传统村落保护体系。     

中央财政补助2555个传统村落 每村平均350万元

<正>住房和城乡建设部总经济师赵晖11月16日在贵州省黔东南苗族侗族自治州召开的2015首届"中国传统村落·黔东南峰会"上表示,我国2012年起抢救性地启动传统村落保护工作以来,经过3年努力,传统村落快速消失局面得到遏制,开始迈入保护、改善和复苏的阶段。目前,对被列入中国传统村落名录的2555个有着重要保护价值的村落已初步建立了指导和管理机制,     

世界遗产地传统村落空间演变与发展研究——以明十三陵风景名胜区“陵邑”村落为例

在世界遗产地旅游热的背景下,世界遗产地内传统村落快速发展,然而,其自身发展与世界遗产地保护日渐矛盾。该文以明十三陵风景名胜区"陵邑"村落为例,分析其在发展演变过程中的职能转型、空间结构与形态、发展趋势等,探讨"陵邑"村落保护与发展的内在规律,以正确处理保护与发展的关系。     

湖南传统民居的典型户型研究

本文通过对湖南传统民居的调查研究,对比分析了汉族、侗族、苗族、土家族等湖南传统民居的主要户型,发现不论是汉族还是湖南其他少数民族的民居,自古以来尽管平面形式复杂多变,但基本都是在一明两暗三开间平面布局模式下衍生变化的。     

传统乡土园林研究初探

传统乡土园林较之城镇中古典园林更具率真性与自然性,其归真返璞的意义更高于其他类型的园林,也更贴近于现实的社会生活。对传统乡土园林环境进行专题研究,总结其理论精华,在继承传统乡土建筑文化的基础上,构建现代村镇园林与环境规划设计的新理论体系,对正确和科学地指导现代村镇园林环境建设具有很重要的意义。     

探索城乡统筹新路,走出城中村改造困境——漳州市“城中村”农民危困房改造问题的调研剖析及策略探讨

本文通过笔者对漳州市龙文区的"城中村"农民危困房改造问题的实际调研,结合多年城乡规划管理工作经验,剖析了问题成因,同时提出解决"城中村"村民危困房问题的思路与实施对策。     

浅谈北京传统四合院的更新与改造

本文通过探寻北京传统四合院更新改造的背景及国内外经验,并结合文献资料,对四合院的空间特征加以探讨。同时结合当代更新改造设计实践中所存在的一些问题．对北京传统四合院在现代生活模式下如何实现保持“生命力”的有机更新而做出探索．进而提出北京传统四合院更新改造的对应性建议。     

Resulting of pedigree and topology of centripetal spatial schema in Chinese traditional cities

Chinese Traditional Maps and Local Chronicles serve as significant sources for investigating the urban history of ancient Chinese cities. These documents prioritize the abstract representation of topological relationships over precise numerical values and geometric shapes. This is consistent with the traditional Chinese city image and spatial schema emphasizing “harmony between man and nature”. Most Chinese Traditional Maps reflect a centripetal spatial schema, wherein the core area is located at the center, and other locations are positioned hierarchically about the center. Based on this data, this research aims to categorize and examine the development and evolution of the centripetal spatial schema in ancient Chinese cities by constructing a pedigree of types. The authors identify three types and summarize their causes, calculate the topological features, and reveal their correlations with the type of pedigree. This study reveals that cities with different centripetal forms exhibit regular differences in the accessibility, centrality, and functional attributes of central nodes, as well as the proportion of nodes with different attributes in the city. Overall, the conclusion aims to deepen people's understanding of traditional Chinese spatial concepts at the macro-urban level, particularly in the context of China's current urban renewal wave. Additionally, it provides practical references for inheriting and applying Chinese traditional construction wisdom.     

论社会及人文特性对南方天井院落空间形制的影响

传统合院式民居是中国民居形式的主体,最能体现中国民居文化,南方天井院落是具有代表性的合院式民居。南方天井院落空间形制的形成受到多方面因素的影响,因中国传统空间观很大程度上是以“无形”喻示“有型”,社会及人文特性对南方天井院落空间型制的影响变得尤为重要。分析其中两个主要影响因素便是：1人口迁移带来的文化传播交流和其对于空间形制的影响;2理学思想和宗法制度共同对于南方天井院落空间形制的影响。     

珠江三角洲地区乡村-城市转型研究

珠江三角洲地区成为我国乡村城镇化进程最快的地区之—,本文重点研究了其爆发式的乡村-城市转型过程中存在的问题及其 成因,剖析该地区村镇发展的特殊性及其对城市规划和村镇建设的影响.并对未来村镇可持续发展的制度创新路径进行了探 讨。     

“建筑”一词来自何方？

笔者针对“建筑”一词来自日本的说法,查阅了我国历史文献,证明了“建筑”一词至晚在宋代就已出现,也说明了我国历史上少用“建筑”的原因。在此基础上,笔者弄清了“来自日本”观点的来源,指出了持这种观点者思考问题的片面性。     

地方文脉原理在传统村镇旅游规划中的应用——以福建省武夫镇为例

传统村镇是中华传统文化的瑰宝,地方文脉原理主要论述了中国人追求的理想景观环境评价体系与模式,将其运用于传统村镇旅游规划,对保护传统村镇传统风貌、实现可持续发展有积极意义。