中国传统建筑美学观的缘起——传统思想对建筑美学观的影响

中国传统建筑美学观深受中国传统思想的影响.中国的儒、道、释传统思想影响了建筑的美学观.儒家的"中庸"思想、道家的"天人合一"思想、传统的礼制思想对传统建筑的美学观形成产生至关重要的作用.     

中国传统建筑装饰中的风水思想

风水思想是中国传统文化中的组成部分,风水思想在传统建筑中有着重要地位,风水思想反映了中国古人的文化理念。对风水思想进行研究,从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。本文将对风水思想进行简要叙述,并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。     

当代平民化建筑思想初探

平民化建筑思想是20世纪世界建筑潜流思想中的一支,它的产生和发展有其独特的艺术和社会背景。国外,尤其是第三世界国家中,已经有不少富有社会责任感的建筑师对此进行了深入的思考和积极的建筑实践,本文总结了他们的平民化建筑思想及平民化建筑实践。作者认为平民化建筑思想不仅具有浓厚的人文主义色彩,它的提出,在弘扬地区文化特色,促进生态可持续发展,深化对建筑本质的认识都有积极作用。在中国提倡平民化建筑思想研究,将对解决中国所面临的社会问题和进行建筑道路的探索产生重要的意义。     

建筑的回归——浅析王澍的建筑思想及其作品

文章通过对王澍建筑作品的分析及对其建筑思想的解读,阐述了中国建筑的一个新热点与亮点,也就是中国建筑与传统文化更好的一个结合,最后分析这种建筑回归本源的原因。     

浅析道家思想在中国古村落建筑中的体现

本文从道家思想的核心内容、道家“道法自然”思想影响下的中国古村落建筑哲理及道家思想在中国古村落建筑中的体现三方面,对古村落建筑中体现的文化哲学思想进行了推敲和探索,以便让我们更好地读懂中国古村落建筑的内涵。     

玄学思想影响下的当代日本建筑

日本建筑思想与中国传统文化之间有着千丝万缕的联系。魏晋南北朝时期是中日文化交流的源头。本文阐述了中国传统文化中玄学思想体系,剖析了日本现代建筑思想根源。在比较和寻觅中,探求日本现代建筑思想与中国传统文化中玄学思想的联系。     

中国古建筑中的建筑美学

擒要：本文从简述建筑关学的内容、研究对象及特点开始,阐述了中国古建筑中的建筑美学。从建筑哲学的层面上分析中国古建筑中的美学思想．以及中国古建筑中的特殊美学思想产生的哲学及文化基础。结合中国历史、礼制和民族文化的特征,说明中国古建筑各种特征的形成原因。     

中国建筑发展的新思路——以西方现代建筑发展史为鉴

中国的快速城市化带来了诸多问题,病态的城市与建筑是其集中表现.为克服这些问题,本文探讨了如何借鉴西方现代建筑思想,构建适合中国国情的建筑观.提出了中国建筑发展的新思路,即要植根于本国现实,回归现代主义建筑理论的功能理性与经济理性,同时把地域建筑文化与可持续发展思想相结合,进而实现城市与建筑的持续健康发展.     

20世纪的中原建筑

随着19世纪后期欧洲工业革命的发展,以工业化思想为基础的“新建筑运动”而产生的现代建筑。自传人并出现在中国大地之13起,中国几千年的建筑传统就中断了。“这个中断标志着中国近代建筑的开始,中国建筑新生命的开始。”     

哲学思想对中国建筑的影响

中国建筑一直都深受哲学思想的影响,本文对周易、中庸、道家思想等哲学思想进行了重点介绍,并对周易、中庸、道家思想等哲学思想对中国建筑的影响进行了详细的分析。希望文中内容对中国建筑研究能够有所帮助。     

从两大会址看苏区时期的建筑文化特点

该文结合瑞金苏区时期的两大会址,从“政权统治与苏区建筑”、“群众文化与苏区建筑”、“现实条件与苏区建筑”和“外来文化与苏区建筑”四个方面对苏区时期的建筑文化特点作了深入探讨。     

“着魅”与“祛魅”——弗莱彻的“建筑之树”与中国传统建筑历史的叙述

所谓的弗莱彻(BanisterFlecher)的“建筑之树”,包含着认为中国传统建筑是“非主流的”“非艺术的”和“非进化的”三个层次的判断,其中“非进化”的判断是长期困扰且至今仍影响着中国古代建筑历史叙述的难题。伊东忠太、梁思成、刘敦桢等学者在对于该难题的正面回答上遇到的困难,证明了西方中心主义或西方文化霸权在对中国传统建筑理解上的深入影响,事实要求我们直面中国传统建筑史料,实事求是的认识中国传统建筑的本性。文章提出如无“内在”的革命或重大的外来影响,任何民族的建筑的发展与变迁,都是在由特定的文化体系对于建筑的核心价值的认定,针对这个核心价值的初始应对格局形成的框架和边界中进行的。文章进一步提出了对于中国传统建筑性质和其变迁格局的看法,并期望通过相关的努力使得对于中国传统建筑的研究更加有机地成为中国建筑现代化的组成部分。     

南京钟山琵琶湖景区联谊会所设计

以南京钟山琵琶湖景区联谊会所工程为例,提出了风景区建筑的设计原则;并在案例中尝试"敞"、"隐"、"聚"、"融"等设计手法,力求设计出属于"此时、此地、此景、此情"的风景区建筑.     

转换与安置--从"欧陆风"现象看建筑学专业研究

针对近年来社会上盛行的"欧陆风"现象,建筑学专业人员进行了大量的理论研究与批判,但是收效甚微.本文运用"转换"和"安置"概念,概括分析了"欧陆风"研究的总体特征,并对此做出评价和反思,指出了建筑学专业研究中存在的问题.最后,笔者就未来中国本土建筑学的发展提出了见解.     

"建筑与文化2002国际学术讨论会"综述在"讨论会"闭幕式上的发言

综合报道了“建筑与文化2002国际学术讨论会”的情况,并从“理论探索”“创作实践”“室内设计”“生态建筑设计”“‘中国建筑文化研究文库’首发”“讨论会《倡议书》”等六个方面归纳叙述了本次“讨论会”的重要学术成果。     

"嘉庚建筑"承载的文化

嘉庚建筑有着鲜明的地方特色和个性特征,具有人文的价值取向和深厚的文化内涵。从建筑形式上来说,嘉庚风格建筑既具闽南红砖民居特征,又有西洋风格,它把闽南红砖民居与欧式建筑融合起来,将闽南传统的翘檐屋顶和欧式建筑的造型柔和在一起,成为一种独特的建筑形式,表现出独特的魅力。嘉庚建筑的人文精神也反映了陈嘉庚先生的本质特征和基本精神,包括多元文化兼容的创新实践、追求人与自然和谐的空间构成与“诚毅”、爱国的思想品格和道德规范。嘉庚建筑是爱国、为民的嘉庚精神的一个载体,也是一个特殊时代文化的见证。     

标志性体育建筑与功能性体育建筑——回顾北京奥运中心区三大场馆的设计与建设

本文回顾了北京奥运中心区三大场馆的建设过程，提出“标志性体育建筑”与“功能性体育建筑”的概念，在阐述三大场馆产生的合理性与实践中取得成功的基础上对“尽善尽美”的宣传引导提出质疑，分析其中需改进的部分，并展望我国体育建筑的发展。     

西方园林的美学演进—兼论西方园林的“自然”

通过对西方美学发展史的研究,系统地梳理了西方园林美学演进的历程,主要包括4个阶段:"西方规则式园林与美学‘形式’之滥觞","理想化的自然:英国自然风景园的产生与发展","美与艺术的分野:反叛背景下‘抽象’的风景园林"以及"当代风景园林美学范式的转向:环境科学影响下的风景园林"。在这个过程中,西方人对于"自然"观念的认知也在不断地发生变化。     

新建筑的呼唤--绿色和人文及健康

通过对“绿色建筑”、“人文建筑”、“健康建筑”的概念、意义及具体做法的介绍,体现新建筑的三大需求,展望建筑业的发展方向,从而加快建筑业的发展进程。     

作品·存在·空间：海德格尔与建筑现象学

文章从“作品”、“存在”、“空间”三个方面讨论了从海德格尔那里可能引申出来的建筑思想。在“作品”主题下,海德格尔思考的是如何建立“天地之争”意义上的存在者之真理,而在“存在”主题下,海氏揭示了“建筑”、“栖居”与“存在”之间种本源性的内在联系;在“空司”、司题上,海氏批评了现代哲学和科学的技术物理空间观,指出人居空间乃是基于“存在”和“栖居”的有意味的多样空闻。