李瓶儿与尤二姐——《金瓶梅》、《红楼梦》人物比较

李瓶儿和尤二姐是《金瓶梅》、《红楼梦》中两个重要人物,她们的性格、经历和命运结局有着耐人寻味的相似之处.对这两个人物形象进行比较分析,并从中发现两部作品的承继关系,可以帮助我们更好地认识中国古代小说的价值和成就.     

论晏几道的"梦"词

晏几道词多写"梦",这些"梦"词中有对过去生活的回忆、对相逢的期盼,有现实中如梦的恍惚、往事如梦"、"人生如梦"的感慨,还有梦后回到现实时的失落.这些内容在小晏词中多有表现与其沉浮的身世及孤傲重情的性格有着密切的关系.同时,通过对小晏"梦"词的分析,我们也可以感受到小晏寂寞而又执著的内心世界.     

《红字》的反衬手法透视

分析反衬手法在霍桑小说<红字>中的具体运用及效果.认为小说作者善于通过人物的容貌、言行、服饰来反衬人物的性格,通过不同的场景来衬托人物情感的变化,使得小说中处处充满正与邪、善与恶、淳朴与虚伪、美丽与丑陋的鲜明对比,给人以深刻的印象.     

论《榆树下的欲望》中人物的性格取向与悲剧根源

分析了美国著名剧作家尤金·奥尼尔的早期作品《榆树下的欲望》中的人物所具有的相当复杂的性格结构.从人道主义伦理学家埃·弗洛姆关于人的不同类型的性格取向与个人和家庭幸福的关系理论的角度,探讨该剧中人物悲剧的根源,揭示在当前时代背景下重读《榆》的现实意义.     

论中国报业集团的"二元化"发展之路

中国报业集团在历经的政治环境和未曾经历过的商业环境中逐步形成了党和政府控制下的有限商业运作的"二元化"即"事业性单位、企业化经营"的媒介发展模式.文章以报业集团的诞生和发展为主线,试阐述中国报业的"二元化"发展模式.     

"90后"青年成长环境分析

马克思主义认为"环境创造人",环境对于人的塑造和青年成长至关重要."90后"青年成长于我国社会政治最稳定的时期,国家经济迅速发展,文化的融合与冲突明显,家庭结构变化、教育体制的改革、大众传媒的兴起及现代科技的发展等是"90后"青年成长的特殊环境,分析"90后"青年成长环境对研究"90后"青年思想特点有重要意义.     

埃哈伯与谢逊的人物类型比较分析--以“圆形人物与扁平人物”为视角

以福斯特的“圆形人物与扁平人物”理论为视角，分析了《白鲸》中的船长埃哈伯与《倚天屠龙记》中的谢逊两个人物形象，比较发现：埃哈伯疯狂偏执的性格始终如一，是典型的扁平人物；谢逊的命运几经重大转变，堪称成功的圆形人物。作家的创作意图、人生经历和宗教信仰是造成两者差异的根本原因。     

从康德的两种法则谈马克思关于人的本质的真正含义

西方哲学经历了本体论的"痛苦"时期,正是这样一种对本原的执着与热爱,使得本体论再也走不下去,从而转向认识论的探索以及方法论的应用,康德就是将认识论发扬光大的重要人物,他的两种法则对马克思自由自觉的人的本质的提出有着重要的启示作用。本文从康德的自然法则与道德法则下的自由来探讨马克思的关于人的本质的真正含义。     

论古典悲剧人物的"高贵性"与"类型化"

在道德下滑和不信英雄的当下语境中,梳理评述西方古典悲剧理论对悲剧人物的"高贵性"与"类型化"的认识和追求,无论对于精英社会还是大众社会都很有启示意义.     

浅析劳伦斯《儿子与情人》中"黑暗"和"花"的象征意义

劳伦斯在他的自传体小说<儿子与情人>中运用了大量象征.借助于隐晦的意象和象征性的语言,作者诠释了小说的内在主旨和人物复杂隐蔽的心理.文章着重探究"黑暗"和"花"的象征意义.     

互信如何可能?

主体间的互信问题是当代社会关系构建的重要问题之一.在全球化、市场化背景下,这一问题主要表现为两个方面,即"陌生人之间的互信是否可能?"和"经济人之间是否可以建立起互信?"加强人与人之间的平等对话与沟通,构建一个值得信赖的制度环境,提高不同角色主体的道德修养,是互信之所以可能的关键.     

互信如何可能？

主体间的互信问题是当代社会关系构建的重要问题之一。在全球化、市场化背景下．这一问题主要表现为两个方面．即“陌生人之间的互信是否可能?”和“经济人之间是否可以建立起互信?”加强人与人之间的平等对话与沟通．构建一个值得信赖的制度环境．提高不同角色主体的道德修养．是互信之所以可能的关键。     

禁赌正风反腐倡廉

赌博是一种腐败现象 ,在我国已危害几千年。腐败的产生有直接的、间接的和基本的原因 ,这是赌博之风的风源 ,它们有互相促进的功效。中国共产党有反腐倡廉的优良传统 ,我们要做反腐禁赌的勇士。     

企业可靠性管理势在必行

本文从理论和实践的结合上阐述了工业企业开展可靠性管理的必要性、可靠性管理的内容及可靠性管理的实施方法,其目的在于推动工业企业可靠性管理工作的开展。     

禁赌正风 反腐介廉

赌博是一种腐败现象，在我国已危害几千年。腐败的产生有直接的、间接的和基本的原因，这是赌博之风源，它们有互相促进的功效。中国共产党有所腐介廉的优良传统，我们要做反腐禁赌的勇士。     

人民币真的被低估了吗

以麦当劳快餐店的"巨无霸"汉堡包在世界各地的价格为依据来判断货币汇率,遵循的是购买力平价理论.而价格指数既包含贸易品的价格,也包含非贸易品的价格.对于人民币而言,由于中国的生产率和工资率相对较低,以购买力平价预测汇率,其结果必然会低于贸易品市场均衡汇率.因此而得出人民币被低估的结论,也就必然是个脱离实际的错误的结论.     

休闲哲学是如何可能的

＂休闲哲学＂早已成为学术习语,但是对其可能性至今仍然缺乏严肃论证。休闲哲学无论在实践上还是在理论上都具有充分的可能性,这种可能性并不存在于哲学自身、人性内部以及对休闲和哲学的种种理解或阐释之中,而是存在于人在休闲中不仅＂成为人＂而且＂成为哲人＂的过程之中,存在于人在休闲中的那种自足、幸福的生命体验及其状态中,存在于人在休闲中与世界的和谐关系的状态和境界,以及人对世界的欣赏、享受等美的体验之中。休闲哲学对于人性、科学和文明都具有非常重要的意义。     

伦理道德是一种社会资源

任何社会的正常远行，经济的良性发展都离不开伦理道德的支撑。一定的伦理观念和道德精神不仅为经济的发展与社会的运行提供价值效能和动力牵引，而且还能为它们造就所需要的理性秩序和人文环境。社会越发达．对道德和信用的要求就越高，道德感、信用度越高，社会运行成本就越低。所以，在知识经济时代下，伦理道德不只是某种精神理念存在的社会规范，而是一种积极参与社会生活，促进经济发展的社会资源，这一特殊的社会资源以其独特的社会形态，演绎着千姿百态的生活，发挥其促进经济发展，整合现代社会的巨大作用。     

伦理道德是一种社会资源

任何社会的正常运行,经济的良性发展都离不开伦理道德的支撑.一定的伦理观念和道德精神不仅为经济的发展与社会的运行提供价值效能和动力牵引,而且还能为它们造就所需要的理性秩序和人文环境.社会越发达,对道德和信用的要求就越高,道德感、信用度越高,社会运行成本就越低.所以,在知识经济时代下,伦理道德不只是某种精神理念存在的社会规范,而是一种积极参与社会生活,促进经济发展的社会资源.这一特殊的社会资源以其独特的社会形态,演绎着千姿百态的生活,发挥其促进经济发展,整合现代社会的巨大作用.     

企业与商事主体的关系辨析

“企业主体论”是经济学的产物，将其不加辨别地移植入商法理论体系，存在着一系列重大的理论误区与陷阱。不论从语源意义，还是从法学方法论上，企业只能是一种客体存在，是通过物质的企业组织起来的权利、法律关系及事实关系的综合统一体，并且构成商事主体的资格依托和经营目的，代表和反映着商事主体经营方面的组织举措。还商事主体以本来面目，无疑是一种人文精神的回归。