省委副书记黄瑶到省民宗委调研

最近，省委副书记黄瑶在省民宗委调研时强调，继续深入学习贯彻中央民族工作会议和全国宗教工作会议精神，进一步做好我省新形势下的民族和宗教工作，关系到贵州各民族的团结、关系到贵州的社会稳定、关系到贵州经济的发展、关系到贵州在西部大开发中的进程。     

文化产业视角下的民族文化传承——以《印象刘三姐》为例

文化产业是一个新的视角和命题,它的发展为民族文化的传承提供了新思路。本文以《印象刘三姐》为例,探讨文化产业与民族文化的关系。文化产业的发展以民族文化为资源依托,民族文化的传承由文化产业来带动。二者的良性互动是我们追求的目标。     

浅谈俄罗斯建筑艺术现状

俄罗斯建筑艺术多数是以宗教形式存在,建筑艺术是历史的见证,体现当时的生活、文化、经济、民族和宗教的发展。作为一个发端于内陆的游牧民族,俄罗斯民族的早期建筑主要是以可以抵御严寒的垒木民居和栟檬(帐篷)式为主,在不断向西发展的过程中,不断吸收了中亚建筑的一些特点。厚重的外形、精细的线条,在建筑上凸显了俄罗斯民族的性格。建筑是一个国家和一个民族的灵魂,可以体现国家的兴衰。俄罗斯建筑艺术通过不同时期的变革也在不断演变建筑的风格。     

构建新疆和谐民族关系的几点认识

一个社会的民族关系是一个动态发展的过程,新疆民族关系也经历了一个这样发展变化的过程。影响新疆和谐民族关系的因素,有经济、政治、民族、宗教、国际等诸多因素。综合分析这些因素,我们会发现经济和思想因素是影响新疆民族关系的最现实、最根本和最重要的因素。新疆经济的发展和机制决定着新疆和谐民族关系的巩固和发展。     

探析家居用品的造型创意与设计

家居用品造型设计经历了一个由幼稚到成熟的发展历程,其发展受到时代、宗教、地域、民族等诸多因素制约和影响。继承优秀传统文化、借鉴外来文化、创新思维,利用情感、艺术、趣味等设计方式是提升家居用品设计风格和品位、促进其更好发展的有效途径。     

正确处理宗教与民族的关系

<正>1宗教与民族的关系宗教是民族的意思,民族是宗教的载体,宗教与民族是两个不同的概念,但又有着密切的联系,即两者既有联系,又有区别。1.1宗教与民族有着密切的联系(1)宗教和民族关系密切,互相包含。一切民族都具有不同程度的宗教性,一切宗教都具有一定的民族性,虽然宗教的产生比民族要早,但是,民族的形成离不开宗教。世界上所有的民族,在其形成过程中,宗教都起过重要的作用,宗教文化都是早期民族文化的主流或正宗,     

谈边疆少数民族地区宗教场所的消防工作

“民族、宗教无小事”。如果宗教场所消防工作做得好，就可以最大限度地减小火灾损失。否则，一旦发生火灾，可能会造成信教群众和宗教人员伤亡和财产损失，甚至会被民族分裂主义分子和宗教极端分子利用，对民族团结、政治稳定和经济发展都将带来极坏的影响。     

新媒体时代的中国叙事与文化创意——中国小说学会第12届年会综述

2014年12月,由中国小说学会主办,广东财经大学与珠海城市职业技术学院联合承办的中国小说学会第12届年会暨新媒体时代文学与文化创意研讨会在广东珠海举行,140多位专家学者围绕着"在世界性与民族性交融中讲好中国故事"和"新媒体时代文化创意及专业人才培养"这两大议题展开了热烈的讨论。此次年会的召开恰逢全国学习习总书记在文艺工作座谈会上讲话之际,广大文艺工作者认真领会习总书记讲话的精神,从"文艺是一个时代的镜子,是一个民族的精神风向标"这样的高度来认识文艺的地位和作用,弘扬中国精神和凝聚中国力量,努力创作出更多无愧于时代和民族的优秀作品。     

热拉雍仲林寺研究

西藏是一个全民信奉宗教的民族,宗教伴随着藏族人民的生活而存在,在西藏最原始的宗教便是苯教,如今关于苯教的起源时间尚无精确定论,但其对西藏文明发展的历史却有着不可忽视的影响。苯教在西藏的发展经历了一个曲折和漫长的过程,其载体寺庙建筑也随之兴衰变化。该文以卫藏地区著名苯教寺庙热拉雍仲林寺为研究对象,从建筑学的角度分析该寺庙的选址布局和建筑形制特点,包括其建筑的平面特点、空间特点、结构特点、材料特点等,让读者能够对该寺院有更深入的了解。     

中国宗教世俗化的基础

中国的宗教与世界各地的宗教之前存在共性，但作为根植或传入并生存于中国这块土地上的一种文化现象，中国的宗教又有其特性。对中国宗教世俗化问题的探索，需要我们把宗教纳入到中国文化的整体框架中，立足于中国社会的现代经济发展的实际立场上，追溯其根源，分析其基础，才能更好的了解它的现状，把握它的未来。     

用文化夯实企业安全根基

<正>文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。在党的十九大报告中,习近平总书记把文化与国家的前途命运紧密相连,高度强调了文化自信和做好思想文化工作的重要性。在文章《坚定文化自信,建设社会主义文化强国》中,习近平总书记更是把文化自信提升到了事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的战略高度。     

如何在少数民族居住区开展城管执法工作

随着城市的扩展，经济、社会的发展，流动人口日益增多，各民族间的交往越来越频繁，城市管理的压力也在不断增大，在查处违法违章工作中容易发生一些摩擦和纠纷。特别是一些别有用心的人利用人们的民族、宗教感情，挑起不利于城市管理和民族团结的事端，煽动、制造矛盾，就会给城管执法工作频添障碍，增加执法难度。如何在少数民族居住区开展城管执法工作，做到既维护党的民族、宗教政策，高度重视民族团结，尊重少数民族间的文化传统、风俗习惯、宗教信仰，又依法查处违反城市管理法律、法规、规章的各种行为，积极创造干净整洁的城市市容环境，维护城市管理和建设的顺利开展，促进城市经济和社会的协调发展，乌鲁木齐市作了有益的探索。     

卷首语

建筑文化遗产．是中华文明发展过程中积累并形成的物质和精神积淀．也是前辈留给当代人重获文明自信与文化尊严的财富,更是每一个民族在历史中建构末来的根基。     

“三碑”拍案惊奇——宫观内外的碑版文字暗藏天机

如果稍加留意，你就会发现山上的宫观庙宇之间到处都有不同朝代遗留下来的古代碑碣，而且这些碑碣存在一个共性，其内容几乎都与同一时代的宗教有关。不过，有三块碑碣却体现出与众不同的一面，它们能够通过里面文字的记载，来展现和还原出当时的历史事件。甚至能用它来辨别与其时代相符的事件真伪及刊刻碑文者的内心思想。那么这“三碑”具体指哪些？它们又暗藏哪些玄机昵？     

蒙古族藏传佛教建筑整体性保护的意义探究

蒙古族藏传佛教建筑作为本地域重要的历史文化遗产,是本地域多层文化结构的重要组成部分。它的形成与发展见证了一个民族在特定历史时期的变迁里程。本文通过分析其存在的社会学、人类学及其建筑学意义,来论证对此类呈多层次复合特征的历史文化遗产整体进行保护的必要性和紧迫性。     

宗教建筑规划设计浅识

宗教建筑是有灵魂的,其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止,甚至被一种强大的精神力量所征服。宗教建筑像一个巨大的容器,将望道者置入其特有气氛的控制之中,从而达到吸收其入教的终极目的。比起别的类型的空间来说,宗教空间是经过了数千年的发展和演变来的,在宗教侵蚀的过程中,其建筑也随同广播世界各地,并与各个国家的民族建筑相结合,形成了相对固定的型制全。     

基于洁净观的藏族居住空间分析

不同宗教的信徒们普遍认为,神圣与洁净有着密不可分的关系,与神圣有关的都是洁净的,世俗事物则是污秽的。而各个民族对于洁净和污秽的标准因各自的地理环境、文化传统、宗教信仰、伦理道德的不同而存在着很大的差别。在神圣与世俗二元世界构成的西藏传统社会中,藏族人有着重宗教、轻世俗的价值观念,其洁净观更多地表现在精神层面。洁净与污秽之间存在着不可混淆的宗教规则,这构成了藏族民居空间主要的分类秩序之一。在此观念影响下,藏族聚落中的寺庙与民居有着建筑形制上和空间上的圣俗之分,民居内部也存在着从外至内、由污秽到洁净的层化关系。     

解读西藏传统色彩与建筑装饰艺术

西藏传统建筑反映藏民族特有的宗教信仰和民俗文化,其建筑装饰无论是色彩还是形式,都与宗教有着诸多关联,蕴含着丰富的宗教寓意,传达着藏族人民崇尚宗教的纯真情感。本文主要从色彩的宗教内涵、建筑色彩等方面来论述传统西藏建筑的装饰特征,以求能更加深入地认识、了解西藏传统建筑。     

南传上座部佛教建筑及其文化精神

宗教建筑主要是以物质形态来表达宗教观念和宗教情感,云南南传上座部佛教在长期的传播过程中,对当地的民族社会文化及日常生活一直产生着重要的影响,并构成了民族文化和心理素质的基本要素。文章从历史、文化及建筑技艺等多种角度进行论述,以期获得对南传上座部佛教建筑在云南的产生、发展演变、建筑特色有较全面的认识。     

民族传统体育传承发展刍议

陕北秧歌、腰鼓近年来的传承发展可谓是民族传统体育的一个典范。从设立机构、制度规章制度、资金投入到挖掘整理等方面都有很大的突破。然而,仅靠政府拨款来发展民族传统体育,政府的资金负担太重。本文在借鉴陕北秧歌、腰鼓发展模式的基础上,提出由国家发售民族传统体育比赛彩票,来解决民族传统体育资金短缺的问题,地方管理部门做好赛事组织和项目科研团队建设工作即可,旨在为解决民族传统体育资金短缺和项目创新做出贡献。