高山单季茭白优质栽培技术

<正>最近两年,我国经济稳步发展,而农林牧渔作为我国最基础的几个行业,国家对这些基础行业的投入产出比有了进一步的高要求。茭白,又叫高瓜、菰笋,不同地区对茭白的民间叫法千差万别,但是高笋可以说是其最普遍的称呼。本文从近年茭白的栽培说起,结合最新的研究报告,茭白本身的一些特点也会在本文中有一个简单的陈述,茭白在本文中被大致地分为两季和单季,然后被重点介绍的是单季茭白的栽培技术。其最主要目的是:如     

艺术资讯

<正>120幅瓜亚萨明作品诠释"拉美颜色"由中国文化部和厄瓜多尔共和国驻华使馆主办,南京市文化广电新闻出版局等承办的"拉丁美洲的颜色——瓜亚萨明作品展"不久前在南京江宁织造博物馆开幕。奥斯瓦尔多·瓜亚萨明被誉为"拿画笔的马尔克斯"和"西半球的毕加索",其作品不仅体现了厄瓜多尔多元文化的精髓,更是针对不公正、不平等、社会排斥、阶级剥削等种种现象进行抗议和呐喊,其中油画三部曲《泪之路》《愤怒的时代》《温柔》最为著名。     

茭儿菜人工栽培技术

茭儿菜即野生茭白，属禾本科菰属须根系,多年生宿根性水生草本植物，散生于河湖边缘低洼地和沼泽地。温暖季节生长，每年5～ 6月可采地上部肉质嫩茎上市，是春季野生水生无公害绿色蔬菜品种之一，味道鲜美爽脆，备受人们喜爱，由于市场供不应求，现已开始人工栽培。     

浅谈海南省冬季瓜菜基地建设中的田间配套工程

海南省是我国最大的冬季瓜菜生产基地,得天独厚的光热条件让海南在国家新一轮"菜篮子工程"建设中占据着十分突出的战略地位。2011年,国家发改委把建设海南省冬季瓜菜基地正式列入国家"十二五"发展规划;2012年,国家发改委批复了《海南省国家冬季瓜菜基地建设规划(2011-2015年)》。田间配套工程作为冬季瓜菜基地建设中的控制性、关键性工程,在很大程度上影响着冬季瓜菜的产量、质量和销量。本文结合对海口、临高、屯昌等市县冬季瓜菜基地的实地调查,论述了海南省冬季瓜菜基地田间配套措施的现状并提出相应的改进对策。     

家庭百草园系列之二十五 西瓜

西瓜(Citrullus lanatus)为葫芦科一年生蔓性草本植物,原产于非洲。又名寒瓜,因性寒而名。西瓜之名,缘因公元四、五世纪时,由西域传入中国。明代徐光启在《农政全书》记载:"西瓜,种出西域,故之名。"李时珍在《本草     

《中国给水排水》关于开展“得利满”优秀论文评选活动的通知

<正>评选原则"得利满"《中国给水排水》优秀论文评选活动遵循、公平、公正、公开、科学、严谨的原则,论文评审以创新性、实用性与导向性为主要依据,严格评分标准,获奖论文应达到国内一流水平。评选对象2014年发表在《中国给水排水》杂志上的所有论文均有资格参加评选。推荐、评选程序"得利满"《中国给水排水》优秀论文的评选由优秀论文评选委员会负责,评选委员会由国内水行业权威专家组成,评委会设秘书处处理日常事务。由《中国给水排水》读者、     

浅谈小学生的数学应用意识的培养

<正>曾在《青年文摘》看过数学家王元夫妇买西瓜的故事:酷暑,一西瓜摊上,标明小西瓜每个1元,大西瓜每个3元。看到大瓜小瓜尺寸差别不是很大,路人皆买小西瓜。唯王元独买2个大西瓜,其夫人不解曰:"大的贵三倍呢……"王元看出她的犹豫,笑笑说:"你吃瓜吃的是什么?吃的是容积,不是面积。那小瓜的半径是大瓜的三分之二稍弱,容积可是按立方算的。小的容积不到大的百分之三十,当然买大的赚。"故事告诉     

据清宫廷绘画文献再议冷枚《避暑山庄图》创作年代

以考证清冷枚《避暑山庄图》创作年代为目的,旨在深入研究借鉴康乾时期避暑山庄皇家园林风格特色。通过比对康熙朝沈嵛《避暑山庄三十六景图》和乾隆朝《钦定热河志·避暑山庄总图》等清代宫廷绘画史料,对以往冷枚《避暑山庄图》创作年代的"定论"提出异议。分析冷枚采用夸大主体、舍弃客体的画法,推断其《避暑山庄图》是以表现乾隆纪念其祖康熙对他眷顾提携之恩的"万壑松风"之"纪恩堂"为创作对象。查阅翻译"内务府造办处"等清史汉、满2种语言文献,进而证明冷枚《避暑山庄图》与沈嵛《避暑山庄三十六景图》分别创作于不同年代。     

编读往来

本期来信的读者可谓水生植物方面的专家,在对文章观点提出意见的同时,也对许多细节之处给予指正,督促《园林》更加科学与严谨。欢迎更多的读者对园林行业或《园林》杂志发表真知灼见。贵刊2012年第4期刊载了徐德嘉教授撰写的《关于对湿地芦苇加以妥善利用的呼吁》一文(以下简称徐文),提出的问题具有一定的普遍性。但第二节对香蒲、菰的说法令人     

东北官话是如何“被制造”成“通古斯语族”语言的——日本保井克己《满洲·民族·语言》(1942)“音韵推移”说

日本学者保井克己《满洲·民族·语言》(1942)运用比较语言学理论研究东亚诸民族语言的"音韵推移"说,因为"主题先行",硬把不是同一语系所属的语言如汉语东北官话牵扯进"通古斯语族"中,很显然是个虚假的命题,是刻意建构"殖民语言学理论"体系的有力证据。上奥留辅《日满会话》(1933)将东北官话制造为"协和语",亦与之相关。日本一些学者秉承日本军国主义旨意,从语言理论上为"大东亚共荣圈"服务的意识昭然若揭。探讨虚构"通古斯语族"的来龙去脉,要从比较语言学传入日本说起。德国甲柏连孜《语言学》(1891)与日本上田万年《语言学》(1896—1898)比较语言学理论相承关系清楚。上田万年《语言学》构建一个完整的历史比较语言学理论框架,确立了"东亚语言学"范畴,而《国语学の十讲》(1916)则是他实施"东亚语言学"的具体纲领性文献,具有"超级日本语系"倾向,后来演变成"大东亚共荣圈语言学"理论意识,因此而造成了虚构"通古斯语族"的恶果。这与当时真正的"比较语言学"理论意识是大相径庭的。